玉玲珑太湖石，是上海豫园的镇园之宝，为江南三大名石之一。有记载说是花石纲遗物，花石纲遗物散落无迹。扬州盐商马曰琯兄弟为小玲珑山馆，其中玲珑石也说是“当亦宣和花纲之品”，所以传说中的由来与玉玲珑基本相同，这是套路。唐朝以来，欣赏太湖石之风经久不衰。今人常提到品定太湖石的标准是“瘦绉漏透”四个字，但瘦绉漏透的太湖石之所以美却很少有人提起。

   唐朝宰相牛僧孺，是嗜好太湖石之风第一高潮的发起者。他对太湖石的评价是：“如逢三益友，如对十年兄。”第二次高潮是宋徽宗的花石纲，他曾封太湖石为“盘固侯”，但他们都没有明有明示欣赏太湖石的美学意义。白居易、刘禹锡、陆龟蒙等著名诗人都有过吟咏太湖石的篇什。白居易认为：只有他知道太湖石的妙处，提出了“苟适吾意，其用则多”的适意原则。直到现在，仍然不能不承认：他的这种自信是很有概况力的。帝王们从中看到的是：“百仞一拳，千里一瞬”的天下；迁客骚人看到的是：“窍如比干之心”；隐逸之士看到的则是：难作高堂之础、高陵之碑。不同的人物都可以找到自己的适意寄托，而乐在其中。

   不久前有一首小诗“太湖石”，在《旅游纵横》发表,也可说是对太湖石的一种适意的表现：

    无法做成柱石钟磬；

    也无法刻高陵碑文，

    人道是比干之心防风骨，

    疲倦灵魂偏爱破碎的心。

    千年的磨难逝水的浸沉，

    身心里都是无数的伤痕。

    洗刷了内心软弱与混沌，

    美化了所有的伤损．

    伤痕联成梦的化石，

    凝固成沉思的灵魂。

《郑板桥集》说到：“米元章论石：曰瘦、曰绉、曰漏、曰透；苏东坡又曰：“石文而丑。”丑字，则石之千态万状皆从此出。”无论米芾的“瘦绉漏透”；还是苏轼的“石文而丑”，其实都是艺术让人产生想象，激起无穷创造激情的原则。正所谓“美景如画”，从石的瘦绉漏透与丑里，看出些什么来，则又是旅途的一种乐趣。

　　　　　　　　　　　                   原载《新民晚报》 1996年1月11日