农历三月有很多称谓，“禊月”就体现在孔门弟子曾皙说的：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”之中。他们就是去沂水祓禊，举行祓除不祥活动的。春服到了暮春才做好，是因冬装还没脱下。《文选》中就有谢惠连《西陵遇风献康乐诗》说：“成装候良辰，漾舟陶嘉月。”大概王羲之等人在兰亭曲水流觞，穿的就是当时新做的“嘉月”春服。

     脱去冬装穿上春服扫完墓去踏青，一踏踏到了韩国济州岛。济州岛在高丽时代从属于元朝，成吉思汗派了很多蒙古人来此养马屯兵，称之为“牧子”。于是不免联想起这些“牧子”们在明朝时仍然以济州岛为据点，抵抗高丽政府的情形。他们中有些人后来又与倭寇一起加害于高丽。《高丽史》有记载：明万历初年，一个叫“阿只拔都”、才十六岁的倭寇首领，率领着夺来1600匹战马的倭寇，横行于高丽，最后被李成桂战败。虽然不能肯定“阿只拔都”就是“牧子”后裔，但他们多少应该是有关系的。学者们认为“阿只”是朝鲜语“幼子”的意思，“拔都”则是蒙古语“勇敢战士”。《高丽史》中的倭寇之名最早出现在公元1223年，而日本南北朝的战乱和饥馑，又产生了大量的倭寇。现在骑马登山，从济州岛东望，不远处就是倭寇巢穴的日本对马岛。

     暖风吹过，把思绪收回。杜甫说：“三月三日天气新，长安水边多丽人”；宋人张咏也说：“春游千万家，美人颜如花。”这是古风的演变，《周礼》说：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁，若无故不用令者，罚之。”年轻男女在此时都要去相会，不去还得受罚。想起这回的主题是古人藉机欣赏美人之时，来此赏金达莱花，以寻“所以游目骋怀”之乐的。济州岛的汉拿山是濒危珍稀植物的乐园，不同的高度生长不同的植物，有济州寒兰、珠朋、汉拿松耳草、天然香草等只有济州岛才有的珍稀植物。走过茂密的树林和石阶，树木园的金达莱也已经盛开，在朝、韩，金达莱是春季田野中开放的第一朵花，也是朝鲜的国花，在国内，则经过抗美援朝时的宣传，而被一代国人所熟知；韩国人则用它来象徵长久的繁荣、喜悦和幸福。山野中弥漫着金达莱花的独有香气，而沐浴在春风裡的密密层层，叠锦堆秀，红艳多姿的花朵，更让人赏心悦目。金达莱其实就是杜鹃花，国人也叫它清明花。《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”三月三日又与九月九的重阳节相对，谓之“重三节”，杜鹃花开，正是一年中草木弥生，“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，到处都是一片充满生命活力的时节。

     济州岛的主体是韩国三大名山之一的汉拿山，“可以拿到天上银汉”的汉拿山又称瀛洲山。传说秦始皇时的徐福曾经来此寻找不死良药。但无论是秦始皇的贪婪，成吉思汗的驰骋，倭寇的凶残，都出自他们内心动物性的野蛮，与三月的惠风和畅是完全格格不入的。

    暮春三月有叫“蚕月”，布谷鸟的叫声中，农家开始孵蚕、浸稻种、烧荒、嫁接果木，忙着种下一年的希望，所以又叫“梦月”。文人们则一边“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，一边珍惜岁月的蹉跎，所以他们又说是“寎月”、“惜月”。最喜欢的是“花月”，张若虚在这个花月里，写下了有“孤篇盖全唐”之誉的《春江花月夜》：“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空裡流霜不觉飞，汀上白沙看不见。”从汉拿山回到游轮上，见窗外一轮皎皎明月孤悬在海天，格外的明艳。

                                      原载香港《文汇报》2014年4月15日