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2024.8.8
我们提到受苦的人,可能想到的就是约伯,他在当时的世代是个忠义的人。
但是,撒但指控他,说他的动机不纯,是出于自私的动机才选择相信并崇拜耶-和华的,如果这项指控成立,那么,很多像约伯这样的人,包括我们,都是这样的,就是相信耶-和华并崇拜他的动机不纯,是出于自私的目的。
撒但说:“约伯敬畏上-帝岂是无故的呢?你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的吗?他手所作的都蒙你赐福;他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的;他必当面弃掉你。”
撒但的这个说法,试图来解释约伯忠于上-帝的事进行曲解,他自称:“约伯事奉你,是因为你给他许多好处而不是由于他爱你的缘故。”
撒但也埋怨耶-和华以不公义的方式运用他所拥有的较大能力。他自称:“你一向都保护他。”
于是,耶-和华为了解决这个争论,就让他去对约伯施加伤害,让他去做,只是不夺取他的性命。
事实怎么样了呢?约伯胜过了所有撒但给他的考验,证明了约伯对上-帝始终保持忠义。约伯胜过了撒但,赢得最终的胜利,得到了更多的奖赏。
耶-稣说他的门徒不属于这个世界,就像耶-稣自己不属于世界一样。所以,他就不求叫门徒离开世界,只求保守门徒脱离那恶者。
耶-和华会保护我们,但他没有竖立“篱笆”来围绕我们,也没有以奇迹遮掩我们不致于吸入这世界的 空气。
所以,我们面对的挑战是:置身于撒但的世界里,却不属于这世界,四周有污染了的空气环绕,却不将这空气吸入肺中,我们阅读了世俗的报纸期刊,观看世俗的电视节目,到世俗的娱乐场所娱乐消遣,就很有可能遭受这个世界的空气笼罩,虽然我们无法避免和世俗的人接触,例如,在工作场所,在校园,或者在市场,在公园,或者在其他地方,我们都必须要提高警惕性,避免受骗,免得堕入这个世界的致人死亡的空气当中。
撒但是背叛上-帝的天使,他公开向耶-和华挑衅,声称他能让约伯离弃上-帝,并且他也暗示他有办法使得上-帝的所有仆人都不再事奉上-帝。
他还指责上-帝行事不公,赐给了约伯巨额财富,处处保护约伯,以致于他无法下手考验约伯。
他说约伯表里不一,只是没有人把事实昭示世人而已,没有揭露出约伯的不纯动机,表面上的忠义。换句话说,撒但指控约伯事奉上-帝主要是为了自己的私利,并不是真的崇拜耶-和华。
为了挫败撒但的诡计,让他的指控不攻自破,耶-和华就容许撒但降灾给约伯,耶-和华自己并不干预这件事,于是撒但就让士巴人来抢劫约伯的财产,然后天上降下火来,烧死了约伯所有的家畜和仆人,圣-经没有说明这火如何产生,是不是闪电或者其他火种促成这件事的,然后,撒但促使三队迦勒底人来袭击,接着又带来一场飓风,一场大风暴让约伯的所有儿女全部丧生,等于说,约伯身边的家人包括至亲儿女,还有家仆,牛和羊等牲畜,全部死掉,他自身也患上了一种恶疾,全身都长满毒疮,很多人都厌恶他,远离他。
从约伯的种种不幸可以看出撒但非常有力量,但是,撒但性情暴躁,滥杀无辜,滥用私权,对约伯进行沉重打击和考验。这个反叛的灵体,用尽了办法来打击约伯,想让约伯咒骂上-帝远离耶-和华。
约伯受苦,我们也是。约伯面对的考验,比我们面对的要大得多。我们面对考验的反应,显示出我们是否把耶-和华看作至高的主宰,是否还对撒但保持忠义。
撒但在挑战耶-和华的至高统治权。
撒但声称,没有人是真心爱上-帝而事奉他的。撒但这么说之后,他的态度有没有转变呢?完全没转变。
过了几千年,撒但被赶出天上的时候,他还在指控我们的弟兄。
撒但继续质疑人类对上-帝的忠义,非常渴望看到我们在考验下放弃对上-帝的忠义,不再拥护上-帝的至高统治权。
如果我们身陷困境,就要选择站好阵营。我们要天天表现忍耐,拥护上-帝的至高统治权。就像耶-和华说的那样“我儿,你要有智慧,好叫我的心欢喜,使我可以回答那讥刺我的人。”