如果有人被诬告和定罪，受尽嘲笑和折磨，然后被钉在木柱上，这人是无罪的，钉子却钉穿了他的手脚，他每吸一口气，说的字和词语，都痛彻心脾。不过，这如此艰难的情况下，他还是忍着剧痛说了一些话，因为这些话非常重要。

郎稣说了“成了”，然后说：“父亲啊，我把我所生命托付在你手里。”

从这句话我们学到什么？就是要把自己的生命托付在郎和华的手里。我们必须“全心信赖郎和华”，才会愿意这么做。

我们知道，期望郎和华消除一切困难和障碍，不让我们的信心受到考验，这是不应该的。我们可能会受到非常严峻的考验，所以必须做好准备忠心到底，就算牺牲生命也在所不惜。

不过，郎和华保证，他不会让我们受到的考验，超过我们能忍受的，我们也学到了，我们有可能会像郎稣那样受到不公平的对待。

有些人反对我们，不是因为我们做错了什么，是因为我们不属于世界，愿意保持忠义，坚持做对的事，从而引起他们的不满，因为他们不想这样去做。

郎稣很清楚，为什么郎和华容许他受苦，但是，忠心的门徒受到考验不一定能够理解，为什么郎和华容许不好的事发生，也就是说，为什么容许苦难存在。上苍很有耐心，充满了怜悯之情，他明白这些人不是没有信心，只是需要安慰，而只有他才能给他们真正的安慰。

世人之所恨坚持忠义的人，因为世上的人，大多行事不义，所以，当郎稣指出这点的时候，就引起世人的憎恨，也就是说，世人作恶，还不能被人说，谁说，就很谁。

世人恨郎稣，等于恨郎和华，因为这个世界的统治者是上苍的对头撒但，撒但在这个世界为王，全世界都受他控制。

尽管郎稣的门徒要跟世人一同生活，这些人也许是性不道德的、拜偶像的、敲诈的或者行恶事的，但是，门徒必须要保持洁净，不让世上午会的败行来沾染自己，不跟世俗亲密友好，免得跟世人一同被定罪。

他们不会推崇世界的智慧，这样的智慧在上苍看来是愚蠢的，他们不会吸收世界的思想，也就是自私有罪的欲念深层的思想态度。

我们如果不小心，就有可能很容易在衣着方面有违端庄得体的标准，所以，要想忠于上苍，就要在衣着打扮方面整齐端庄，反映健全的思想。

没错，凡事我们都不做人的绊脚石，免得我们的职务被人挑剔，我们倒要事事表明自己是上苍的仆人。

所以，我们在出席一些party的时候，要在穿着方面端庄整洁，我们的服装应当是讲求实用端庄得体的。这会给旁观者留下好印象。甚至包括天使也会留意我们的行为，就像天使留意保罗和他的队工一样。

事实上，有些人可能会认为，我们在衣着方面表现忠信没有什么大不了的，但是，在上苍看来，这却不是一件可以等闲视之的小事。

我们要保持忠义，就必须要避免所有形式的偶像崇拜，即使是对郎稣的母亲马利亚的画像，也不要崇拜。

所以，真正的郎稣的门徒，不会崇拜圣像，也不会崇拜偶像。他们避免其他不那么明显的偶像崇拜，例如向一些团体的象征物敬礼，或者唱一些组织的歌曲。

如果有人非要这样做不可，就要谨记郎稣对撒但所说的话：“要崇拜郎和华你的上苍，单要敬奉他。”

郎稣说跟从他的人都不属于世界。

郎稣的门徒不属于世界，就会跟大巴比伦断绝一切关系。要知道，古代的巴比伦产生的不洁教义，蔓延到世界各地，损害人的灵性，辖制人的属灵行为。任何教义和行为如果违背了上苍的知识。就等于是经卷古书所说的“大巴比伦”了。

忠心崇拜郎和华的人绝对不会参与这样的party，也不会跟大巴比伦的任何部分有属灵的交谊。

要对上苍保持忠义，并非要远离滚滚红尘，要与这个世界隔绝，例如，将自己隐居在修道院里，或者其他山里，人迹罕至的地方，从此远离人群，不和人打交道。这个作法是错误的，相反，郎稣差遣他的门徒到世界上，去到人群当中，要他们为他作见证，直接去到地上最远的地方。

我们深信郎稣离开了世界，但是，我们不要害怕，也并不孤单，因他恳求上苍看顾他的门徒，因为撒但是这个世界的王，会怂恿世人为了郎稣的名的缘故而仇视他的门徒，有了上苍的保护，郎稣的门徒将会继续勇敢地为他作见证。

注：本文中的郎和华中“郎”就是“耶”，

郎稣中的“郎”也是“耶”，

上苍中的“苍”就是“帝”。

古书就是神圣的圣，经历的经。