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《大乘生活禅》第二章之四

已有 1360 次阅读2022-10-28 09:20 |系统分类:文学分享到微信

《大乘生活禅》第二章之四_图1-1

         禅月幽幽照九州,

       试问此光何所由?

       唐朝大诗人白居易被贬为江州司马的时候,与时任江州刺史的同样博览群书被人呼之为“李万卷”的李渤成为好友,相约同游庐山。

       两人此行最主要的目的是去庐山归宗净院,拜访白居易最为钦重的智常禅师,参禅问道。

        白、李两人到归宗净院见到了智常禅师,李渤问智常禅师:“教中有言:须弥纳芥子,芥子纳须弥。须弥山至大至高,芥子至微至小,芥子之内怎么可能容纳得下须弥山呢?”

       智常禅师当然知道,李渤引用的“须弥纳芥子,芥子纳须弥”的典故,出自被奉为禅宗三大根本经典之一的《维摩诘经》的第六品。

       当下,智常禅师和颜悦色地反问这位李刺史:“闻说博士您学览万卷书籍,有这回事吗?”

       这位李渤刺史本来就常以“李万卷”这个雅号而沾沾自喜,颇为自负地回道:“学人是有这个虚名。”

       智常禅师道:“阁下从脚跟到头顶只有几尺的身材,你那万卷书放在那里呢?”

       李渤顿时低头无言以对,再三思忖之后对智常禅师连声赞叹!

       这段公案出自《宋高僧传·卷十七》,李万卷之有学无禅与智常禅师的机锋禅语,虽去千年依旧跃然纸上,令我等后来者击节赞叹不已!

       在前篇中我们依次为各位同修介绍了,弟子们看到的是自家的园子,智德禅师观到的是大家的园子;某君千里迢迢到佛光山却聚焦于“水泥”,而星云法师这么多年看到的确是佛;到了本章李万卷知道须弥纳芥子,智常禅师却一语点醒梦中人,芥子纳须弥蔚为可观。

       我们依禅离相而观,完全可以对应生活。因为就“学”这个层级而言,学理总是互通的古今中外概莫能外。就“学”论“学”,西方科学的引路人阿基米德和艾萨克·牛顿爵士同样是透过事物的表相,看到了事物的内质。

       当阿基米德看到了浴盆溢水,这个在日常生活中已经被众人熟视无睹的现象,他观到的是上升的水位正好应该等于王冠的体积,进而发现了浮体原理。

        艾萨克·牛顿爵士看到苹果从树上落下,他不仅看到了苹果熟了自然落地,还观想到了万有引力。

        我们依禅离相而观:作为一名禅者我们观到须弥山王的时候,我们会观想到巍巍的须弥山王是由无量无算的“芥子”组成的,反观“芥子”也是由无数碎为微尘的须弥山王组成的。

       惠能大师开示我们:外离相为禅。

       须弥容芥子,无算亦无量。

       芥子纳须弥,无增亦无减。

       如是观之,须弥与芥子是不二的!

       回首本章:第一篇讲外离诸相,第二篇谈花香心香,第三篇论泥佛心佛,第四篇说芥子须弥,我们一篇一级台阶同修至此,你看到那至高至广的须弥山王顶上的幽幽禅月了吗?

       禅月幽幽照九州,

       试问此光何所由?

       应无所住生其心,

       外离诸相说从头。



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