说是葛洲坝水库，其实，也还是长江，不过江面到此，陡然比上游拓宽了十多倍——达到横阔2000多米。江心卧着两座小岛，也即西坝和葛洲坝，其将江流一分为三：大江、二江和三江，跨二岛而越三江筑起的大坝，便是葛洲坝水利工程。

但见江水淼淼，江鸥呷呷。在白蒙蒙的晨雾笼罩下，四下显出几分空茫古老。

     游船徐徐靠泊宜昌港。

上得岸来，见一庙宇，高崛于山顶，得知庙是嫘祖庙，山是夷陵山。嫘祖庙是世人纪念“人文母祖”的心灵祭坛，《史记·封禅书》称：“黄帝娶西陵氏之女，是为嫘祖。”嫘祖是开创人类文明的第一位女性，也是中华文明始祖轩辕黄帝的正妃。她首创育桑养蚕，抽丝织巾，肇造衣饰文明，尊称“蚕丝鼻祖”；兴起“八拜成婚”，男30而婚，女20而嫁的文明婚姻礼俗，从而著称“婚姻文明”创始者嫘祖。我国很多地方尤其是北方民众对其顶礼膜拜，改革开放年代以来，新郑已举办过五届嫘祖纪念节。而夷陵山同样引起我更大兴致，便建议导游让大家浏览一下，导游却推说游程安排太紧。

该书对此节精彩的描写，至今某些章节尚能让我吟诵，如今亲临山下，怎教我一时不想一睹为快？

   无奈眼下“人在江湖”，也只有留下一片悻悻心情罢了。

车子经过古称夷陵的宜昌城，车窗外，昔日的古战场已荡然无存，如今，宜昌和葛洲坝的名字已连为一体，远播中外，同样在改革开放中独占“兵家必争之地”的地利，市井一派欣欣向荣。刘备重点布列军马的猇亭，已成为今日宜昌有名的新技术开发区，古时蔓延嚣张的战火杀机，当被现代化建设的步伐踩得粉碎。 

我们被安排到中华鲟研究所参观。

至今我还不明白，这儿是对我们民族财富作一处宣扬炫耀呢，还是在挑刺挖苦。说实在的，我一点也不喜欢当时看到的那副场面——

一个筑砌起来的大水池内，养着一大两小的中华鲟，大为雌性，小为雄性，约在一吨重上下。显然，它们对旁人的大声起哄，已十分迟钝，自顾停停歇歇地游弋，一副懒洋洋无所用心的样子。

           中华鲟                 

   问题是，现时一道葛洲坝，已将它们的回游通道堵死了，可怜的中华鲟，濒临灭绝的命运，一时举世关注。无奈，国家只能建起了有关中华鲟科研机构，通过池养，人工授精，卵化繁殖，或运送过坝放入上游，以保护种群。也就算是亡羊补牢吧。

   我蹲在池边，静静地瞅着这困在浅水中的“蛟龙”，心里一直隐隐作痛，一阵更大的忧虑袭来——若三峡大坝筑就后，中华鲟的生存空间是否会更加恶劣？这可爱的生物活化石，是否有朝一日，仅仅甚至连池养观赏的权利也会被剥夺殆尽？

                   中华白海豚   

更有甚者，陡然又添一层迷惘——比中华鲟更惨的白海豚，更是让人揪心。那是特产于长江的一种哺乳动物，现存不足150头，比熊猫还少，是水生的国宝，世界自然保护联盟将它列为“濒危种”，属保护级别之最。我曾在一份专家预测报告中看到，由于生存环境不断恶化，包括三峡水库将引起中游河道冲刷，沙洲的形状和位置发生改变等，可能对白海豚产生不利影响，或许于25年后消失，也就是在整个地球上灭绝了。

这是一个相当折磨人的两难命题——人类在改造自然、利用自然的同时，如何更好地保护自然、关心自然。

但愿聪明的人类，能再多几个心眼。

这时，那边的同伴，在大声呼我去观看有关中华鲟的录像，我只是觉得心情很坏，摇头拒绝，独自蹲在鱼池边上，原先还低伏在眼前的中华鲟，不知几时已藏匿到哪个角落了。

下面仍是参观项目——葛洲坝大型模型展室。欣赏过“葛洲坝工程”后，游客们特别喜欢衬着背后的模型，纷纷在室内争抢摄像留念。我不善热闹，悄悄邀上朋友，选择了室外一巨大雕像为背景，以示“到此一游”，因为透过巨大雕像背景后面，不远处，便是真正的葛洲坝实地风景了。