——序               黄康俊

     健开兄转来与朋友毅强兄的摄影合集样稿，嘱我给写点文字，我看后亦有不少感悟，遂欣然为之。

      在我众多的商界朋友中，健开兄是最超脱、最有品位的一位。其融汇儒、道、禅三合一的人生，其

活出自我精彩的大境界，一直让我怀有深深的景仰和探究。

      不论为商为人，健开兄都能捭阖纵横，收放自如，愈舍愈得，达到大器者的通悟，是将自己人生作

为一种事业来经营的典型。何谓事业？《易经系传》说：“举而措诸天下之民，谓之事业。”南怀瑾先生

说：“我们一个人，在活着的一生里做一件事情，对世界人类永远有功劳，永远有利益给大家，这个才叫

事业，就是人生的价值。最普通的说，上面最高到皇帝，下面最倒霉到讨饭的，那都是职业，不是事业。

所谓一个事业，就是这件事情做了，起码影响五十年、一百年、乃至千秋万世，人家还舍不得丢，那才

叫做事业。”健开兄志在体现自身价值的事业，从倾尽所能以一己之力建设代表一方的大工业园区，到身

体力行负起广东省生态学会副理事长的重任；从一掷千金建设代表文化强国的湖南萍岛潇湘书画院，到奔

走千里捐赠巨资兴建藏区小学……凡此种种，无不是心系苍生的神圣义举，同时也让自己的事业人生走向了

一个高山景仰的境界！

     其实人生即境界，境界有高有低，可大可小。大者涵盖天地万物，小者薄微浅尝辄止，大者大境，小者

小境，无处无境，无物无境。圣严法师将人分为三类：第一类提不起，放不下，第二类提得起，放不下；第

三类提得起，放得下。健开兄显然是第三类。他做人有担当，有襟怀，且心地坦然，头脑睿智，可攻可守，

能进能退。他和他企业的座右铭是老子的“上善若水”，主张有高德的上善之人，当如水一样不争、处下、无

我、柔顺、奋进、宽容、平静、随和，以之达到无往而不胜。他效法“水”，半生事业无畏起伏，始终万折必东；

他以水一样博大的胸怀，容纳涓滴，来宽阔自己；他像水般无形无色，润物无声，却无坚不摧；他如潮水汛

期那样言而有信，让“信水”渗透于人生舞台的每一个细胞之中；他似水一样定向而行，专心专注，水滴石穿，

由小溪积而大河，由大河汇成大海，终于成就出今日如此“静水深流”之大业。说到底，亦是本体的真正回归，

自然的真正回归，人性的真正回归。

       然而，如此回归者，说说容易，做起来难。所以，我执意要将健开兄的人生境界称之为“高山仰止”。也

就是《史记.孔子世家》的“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”如此高妙的人生境界，我等所不

能及，也只能仰慕向往罢了。

       健开兄的大境界，还在于他活得自主自在、自然自由，他似乎早已脱俗出世，随心所欲，率性随缘，无

为而无不为，将自己的人生经营得有声有色。从商经年，尘嚣烦扰，他却善于放下，随时随地独辟一处静虚，

远离铜臭，醉心于中国传统文化艺术之中，自得其乐。他钟情鉴赏、研究和收藏奇石异玉、古典家具、中国

字画等，他可以不惜心力物力，或披沙砾金淘宝，或一掷千金购取，从各地源源不断搜罗来万千“宝物”，把自

己的范湖开发区大厦层层楼、间间房都摆满他的心头之好，那阵势，那规模，堪与国家级博物院相媲美！他

却始终“执迷不悟”，乐此不疲，还以之为媒，广交各路行家、艺术家为师为友，交流为人为艺心得，相得益

彰，修为养心，陶冶情操，以至随后居然斥资数千万元之巨，独自兴建一个国家之最的私立书画院！……

         更有甚者，便是眼下我们看到的另一境界——亲身浸润于摄影艺术创作之中。

         无疑，这当是健开兄的又一高妙境界。

       子曰：“知者乐水，仁者乐山”。健开兄却是智仁兼具，山水皆乐。他选择行走人生，闲时寄情于自然

山水，赏心悦目，修智养仁，同时把所见所感用光影定格下来，“笼天地于形内，摄万物于尺幅”，记录最

美妙的瞬间，传递自己的审美情趣和价值取向，与大众一同分享艺术人生的“真善美”。

       他是自然生态的崇尚者，平日喜欢亲近自然，抚摸自然，尤其嗜好亲水戏水，数十年来坚持到江河湖

海中晨泳，且每次三两个钟头不等，以磨砺意志毅力，炼就一身健硕体魄，真正达到天人合一。他是名副

其实的生态学人，自然是他的生态文化，人文是他的文化生态，他膜拜的文化是生态文化，他景仰的自然

是人类保存完好的原生态自然，如雪域红霜、绿草群牲、苍山古柏、藏地经幡、流水人家等等，在集子中

我们看到的“山”，多以莽莽苍苍的雪原入镜，雪便是高处的水，画面色块非常鲜明；“水”绝不孤立成画，不

让整个水域充盈画面，而总是辅之以山，以山衬水，阴阳手法，相映成趣，儒道文化和禅学精神不动声色

地融入其中，让人看到的是自然与文化相融的双重真实。

        我们或者惊叹健开兄怎么会有如此高超的摄影艺术天分，或者惊奇其作品怎么总是视角恢弘，大气磅

礴，富有感染力，极具冲击力，让人不由自主地被震撼。其实，这是与健开兄为人的胸怀和气度分不开的。

正所谓“文如其人”，诗圣杜甫游泰山而有“会当凌绝顶，一览众山小”的心境，画圣刘海粟有“山登极顶我为

峰，海到无涯天作岸”的感悟，而兼具儒道禅意人生的健开兄，已修得登泰山而小天下的境界，其作品打上

如是烙印，也就自然而然不足为奇了。

        回头说说毅强兄。

       健开兄平日称呼毅强兄为曹老师，说是带自己入门摄影的师傅。而毅强兄却说他俩纯属同道中人，健开

兄的摄影艺术是无师自通的。但不管怎样，他俩是极要好的朋友那是不假，近年来，每有外出采风，两人必

定结伴前行，“形影不离”。我们上次到湖南萍岛一行，选点资兴著名的小东江雾岚风景区作为摄影对象，就

是出自毅强兄的高见。此行他作品甚丰，其为本人拍摄的多帧照片，果然见出行家里手的风范。毅强兄早在

文化部门从事文艺工作数十年，日积月累，深谙艺术之道，在辅导基层群众文化工作的同时，不忘提升自己

的艺术素养，其中尤以摄影与美术双栖，两大门派多有造诣。当渐次进入“轻云随意过碧山”的境地时，那光

影与书画艺术，便成了个属于自己的精神家园；在这家园里入定，更使其心游物外，坐忘江湖。近朱者赤，

受健开兄的儒道之风潜移默化，毅强兄的绘画也较多地融入“禅”意，真可谓禅林妙悟！他与健开兄志同道合，

以艺术独善其身，却不以艺术为稻粮谋，颇有点道可道，非常道的意味。在这一浮躁时代，实属难得，也可

见其境界的高尚。

       因着摄影与美术的相互渗透，其作品在表现手法上，可以清晰地看到本民族美学理论和艺术实践的传统，

又结合了西方的写实印痕，拍摄的都是真实原生的空间境象，同时借助中国画的写意手法，借景抒情，使作

品含蓄深邃，“象外有象”，“画外有境”，写实与写意巧妙地融为一体。在构图技巧上，也在西方的“黄金分割”

等构图规律的基础上，灵活运用了虚实相生，疏密相间，浓淡相宜，动静相衬，远取其势，近取其质以及简

炼、空白等等这些中国传统绘画的技法，从而为无声的景致赋予了深邃的思想、哲学的语言、动态的韵律、

生命的交响、情感的绝唱!镜头下，或绿洲雪域或木屋渔舟、或苍山空朦或海天一色、或霁岚缥缈或云雾缭绕，

或气宇轩昂或婀娜妩媚、或冷峻粗犷或静秀娇艳，一幅幅一幕幕如诗如画，无不展示着祖国江山的无限壮美，

寄托了对中华大地、苍生万物的敬畏和眷爱。然而，对大千世界，作者并不是一味的观赏或赞叹，而是经

过深入的观察和体验，“应目会心，应会感神”，不仅得其形，而且得其性。也就是说，通过作者主体的想象

和联想，移情于景，溶心于物，使山水万物人格化，性灵化，具有了情感、精神、品格等等。正如辛弃疾“我

看青山多妩媚，料青山见我应如是。”体现着“物我相亲”、 “天人和谐”的自然山水审美观。所以，在其筛选的

为数不多的作品中，我们欣赏到的都是绝非一般摄影爱好者所能企及的心灵佳作。

        感想颇多,在此难以一一,聊以为序。

                                                                                            2012/3/6 于羊城阅海屋

      附言：梁健开、曹毅强摄影合集《游目放怀》将由中国学术评论出版社出版

                                                 曹毅强摄影作品选