这是永州市唯一一条古巷街——柳子街，街头连着潇湘古渡，街中矗立着柳子庙

在潇水之滨，愚溪之畔，听命于一个1200年圣洁魂灵的召唤，我们一行俗人，顺着这条叫“柳子街”的古巷，来到了“柳子庙”，瞻仰逝去却未曾离去的伟大思想家、文学家和政治家——

那个被韩退之称之为“少精敏，无不通达”20岁中举进士的柳河东；那个勇于“永贞革新”力倡改革而不坠青云之志的柳子厚；那个因“文以载道”力主古文运动的“韩柳”，那个47岁英年早逝于异土他乡的柳柳州；那个以文章闻名天下而有“唐宋八大家”之称的柳宗元。

   时光上溯至1200年（唐永贞元十九年）的那个深秋， 33岁的柳宗元，在参与王叔文政治革新失败后，被朝廷贬往邵州,途中，再贬永州。从此，柳宗元开始了在永州“十年司马”的贬官生涯。

谪居永州10年，柳宗元以其独树一帜的政治理念，哲学思想，文学成就，深深地赢得了人民的爱戴，当地百姓把柳宗元当作圣人奉祀，称为“柳子菩萨”。就在柳宗元离开永州的那年，老百姓自筹资金，修建了纪念他的庙宇。柳子街的街坊,更是乐于以柳宗元为邻, 一代代在这儿繁衍生息,此中可见出当地百姓对柳公的景仰与崇拜。

早在北宋仁宗三年（1056年），柳子庙先后有“柳子厚祠堂”、“柳先生祠堂”、“柳司马先生庙”、“柳司马祠”等名称。现存的柳子庙，是清朝光绪三年（1877年）重建，距今已有130多年历史了。

柳子庙占地约一公顷，进深三栋，逐层砌筑，进得庙来，迎面是赵朴初题写的“八愚千古”的牌匾。回首是题额为“山水绿”的戏台。据说每到农历七月十三日柳宗元生辰，邻近百姓都以唱大戏这种方式来庆祝柳公的寿诞。

穿过中殿，来到正殿。殿中央塑有柳宗元的侧卧像，面容虽稍显清瘦，但神采奕奕。墙正中刻着“利民”二字。“韩柳文章李杜诗”，在正殿侧壁，有柳宗元“永州八记”碑刻，后面还有数座纪念柳宗元的碑文，其中最珍贵的要数清代永州知府延桂摹刻的《荔子碑》，此碑为苏轼书、韩愈文，歌颂的是柳宗元的德政，谓之“三绝碑”。另有明代严嵩的《寻愚溪谒柳子庙》碑，亦是世间罕见之物。柳宗元在永州10年间，留下了《永州八记》、《捕蛇者说》、《天对》、《渔翁》、《江雪》等脍炙人口的不朽名篇。在他一生留下来的600多篇著作中，有317篇是在永州期间所写。

作为散文家的柳宗元，与同代的韩愈齐名，韩柳二人与宋代的欧阳修、苏轼等并称为“唐宋八大家”，堪称我国历史上最杰出的散文家。唐中叶，柳宗元和韩愈在文坛上发起和领导了一场古文运动。提出“文道合一”、“以文明道”。要求文章反映现实，“不平则鸣”，富于革除时弊的批判精神。提出要革新文体，突破骈文束缚，句式长短不拘，并要求革新语言“务去陈言”、“辞必己出”。还指出先“立行”再“立言”。韩柳的古文运动对后世产生了深远的影响。

柳宗元在永州写下的《永州八记》，已成为我国古代山水游记的名篇。这些优美的山水游记，生动表达了人对自然美的感受，丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了山水记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。因其艺术上的成就，被人们千古传诵、推崇备至。除寓言诗外，柳宗元还写了不少寓言故事，《黔之驴》、《永某氏之鼠》等，也已成古代寓言名篇。“黔驴技穷”的成语，几乎尽人皆知。

在柳宗元的作品中，体现了柳公独到而深刻的“以民为本”的为政之道、“吏为民役”的为官之道、除弊革新的政治主张、“文者以明道”的文学思想、“穷且益坚”的人生理念、“顺乎人性”的教育思想、“统和儒释”的宗教观、“寒江独钓”的傲然之志、执著不懈的理想追求。。。。

走出柳子庙，便是柳公命名的“愚溪”了，但见流水潺潺，清澈见底，据街坊说，水源来自上游一个不大的水潭，就是柳公在《小石潭记》中所描述的那个水潭。又说皆因上游所居者多为冉姓，又多以染布为业之故，此溪原名叫冉溪或染溪，只是柳公被贬谪于此，怀才不遇自嘲为“愚”，于是便把自己喜爱的这条小溪改名为愚溪（同时以“愚”冠名的还有他居地的丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等七处，谓之八愚）。此刻，面临“愚者之溪”，我脑子里却陡然蹦出了这么句成语：“大智若愚”！ “愚者”——即“大智”者是也。大智若愚，才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。同样意思的还有大巧若拙。老子曰：大音希声，大象无形，大至都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。大智若愚，已人理悟之境；但要大彻大悟，当需守愚，守者即修行，亦即功夫。理上之悟，是一悟，已近“愚”之境界；事上之悟，事事悟，时时醒，持守如一，乃一大智者。大智者，愚之极至也。大愚者，智之其反也。外智而内愚，实愚也；外愚而内智，大智也。其实，翻阅故国漫漫历史，时至今日，为百姓掌权而自称为“公朴”者，能有几人如柳公那样集思想家、文学家、哲学家、政治家于一体者？若“愚”如柳公者，天下恐无双矣，而如此之愚者，多多益善，百姓当是夹道欢迎的！

归去来兮，八愚柳公！

归去来兮，大智柳公！

       殿中央塑有柳宗元的侧卧像，面容虽稍显清瘦，但神采奕奕。每逢春秋社日，永州百姓

       都来虔诚膜拜。香烟袅袅，钟鼓齐鸣。

           进得庙来，迎面是赵朴初题写的“八愚千古”的牌匾

                   墙正中刻着“利民”二字

大门两旁的楹联：“山水来归黄蕉丹荔；春秋报事福我寿民。”乃由韩愈诗句集结而成，

为清末永州知府杨翰所书

                                  都是文章

      楹聯：“才與福難兼，賈傅以來，文學潮儋同萬里；地因人始重，河東而外，江山永柳各千秋”

                       后人敬撰的对联“十年独酌 一片冰心，千秋文豪 百年廉镜”

历代碑碣甚多，其中《荔子碑》、《捕蛇歌》、《寻愚溪谒柳子庙》等堪称文物珍品。

正殿后墙的石碑，亦是三绝碑，碑文为韩愈所撰，由苏轼书写，内容却是颂扬柳宗元

的事迹，此碑首句为“荔枝丹兮焦黄”，故又名荔枝碑。





                                         非常富有象征意味的建筑

    走出柳子庙，便是柳公命名的“愚溪”了，但见流水潺潺，清澈见底，据街坊说，水源来自上游一个不大的水潭，就是柳公在《小石潭记》中所描述的那个水潭。又说皆因上游所居者多为冉姓，又多以染布为业之故，此溪原名叫冉溪或染溪，只是柳公被贬谪于此，怀才不遇自嘲为“愚”，于是便把自己喜爱的这条小溪改名为愚溪（同时以“愚”冠名的还有他居地的丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等七处，谓之八愚）。此刻，面临“愚者之溪”，我脑子里却陡然蹦出了这么句成语：“大智若愚”！