约翰·纳什与艾利西亚：
　　 在美丽心灵中被唤醒
　　 纳什先生曾经在几十年的时间里相信：他自己是外星人的使者；是上帝在地球上的左脚；是南极洲的皇帝……
　　 约翰·纳什是诸多精神失常的天才数学家中的一位，但是，纳什却是最幸运的一位。这不仅在于他有一个美丽坚强的妻子，也在于他在妻子的照料下终于恢复了理智。这一事件因为一部电影《美丽心灵》的缘故，为普通公众所知晓。
　　 《普林斯顿的幽灵》则记录了纳什的另一副面孔———在道德上完全是个反面的典型。他不负责任、斤斤计较、自私狭隘、粗暴无礼、嫉妒心强……在他接受美丽的学生艾利西亚的求爱之前，他曾经有过一位比他大五岁的情人，并且有了一个孩子。然而他不想与之结婚，也不想抚养孩子。
　　 对于他的种种道德缺陷，精神分裂都可以成为一个非常好的理由和托词。他的妻子艾利西亚表现出钢铁般的意志承受了这一切：由于他的偏执，纳什夫妇分居最终导致1963年的正式离婚；失业的纳什转而投靠年迈的母亲；他的精神再次出现问题时，好心的艾利西亚再次接纳了他，让他和自己无名无分地住在一起……
　　 被美丽心灵唤醒后的纳什终于在2001年夏天与艾利西亚再次走进婚姻的殿堂，这一次纳什说：“在我心里，她是无价之宝！”
　　 萨特与西蒙·波伏瓦：
　　 不做肉体忠诚的终身伴侣
　　 从萨特身上，人们知道了波伏瓦的存在，了解到他们是与一般人的思维有着天壤之别的哲学家和作家，并接受了他们那种与世俗不容的爱情法则———他们虽然终身相伴，却不仅始终未婚和不要孩子，而且订有口头协议，保证各自享有充分的性自由，条件是不向对方隐瞒自己的外遇。他们实际上就是这样做的，因此他俩这种不成夫妻的长达50多年的爱情关系在文坛上曾被传为佳话。
　　 萨特说：“在青春期，当我能爱女人的时候，我是想要她的全部。”“独身生活是我的原则，我生来就是当光棍的。”“我不会结婚，永远单身，我要所有的女人———只要能搞到手。”这是对波伏瓦的声明，一方面要她保持亲近的、永不结婚的爱情关系，另一方面又要波伏瓦不要干预他的私生活。这种看似荒唐的声明只有波伏瓦真正明白他，因为她也有着同样的追求，否则也就达不成当初的协议。
　　 两人的关系之牢固，在于他们在精神上、事业上已密不可分。他们两人结合起来的形象，对于不了解真相的人来说，已是一种神话，所有爱情关系中人们最渴望的神话：自由情侣。
　　 正是在这种理解与宽容的爱情中，萨特与波伏瓦的爱情显得与众不同。
　　 南希与里根：
　　 相互搀扶至“日落”
　　 患老年痴呆症的美国前总统里根已经认不出陪伴他50年的妻子南希了。有时候他会觉得南希应该是一个他认识的人，但大多数时候，他根本不知道她是谁。在里根的记忆中，两人一起度过的美好时光已经被莫名的空白所代替。
　　 里根和南希的爱情故事在美国早已传为佳话，1951年两人邂逅便一见钟情，很快在洛杉矶一家教堂举行了十分简朴的婚礼。南希说：“我的人生是从与丈夫结婚那天开始的。”现在，他们这个家庭遭受了无法预料的灭顶之灾。
　　 清醒岁月的里根曾自称“全球最佳丈夫”的美国前总统里根，确实名不虚传，在《我爱你，朗奴：里根给南希的信》一书中，里根所表达的，全是感人的温馨蜜语，而单是里根昵称南希为“亲爱的妈咪”，便知道这位铁汉充满了多少柔情。现在，南希也有道理自称“全球最佳妻子”了，因为她以无私的奉献验证了爱情的伟大。充满牺牲精神的南希，时时陪伴着已不可相认的丈夫———里根，虔诚地祈求丈夫生命中出现的奇迹，尽管医学告诉她这已经是无可挽回的事实。
　　 梁山伯与祝英台：
　　 永远的爱情悲剧
　　 祝英台今生的痛苦都来源于她不安分地熟读经史、女扮男装并在前往杭州的路上邂逅梁山伯。正是由于自己女扮男装，才实现了与梁山伯的无障碍交流，祝英台对梁山伯的爱恋自然细润其中，而梁山伯也由此而产生了可以转化为恋人之情的兄弟之情。因此，当梁山伯听说祝英台是个红粉佳人并许配给贸城马家之后，便迫不及待地赶到祝家，岂奈木已成舟、无法挽回。祝英台明白自己是深深爱着梁山伯的，她以为梁山伯并不爱她才答应别人求婚，梁山伯的一吐衷肠令她肝肠寸断。婚约是不能废的，痴情的女子用上了“拖延战术”，她私下派人送信给梁山伯，希望他暂时努力求取功名，以图借垣赫的声势来扭转一切。
　　 梁山伯终于获取了功名，又恰好被任命为贸城县令，可贸城马家世代为官，梁山伯实在想不出什么充分的理由来横刀夺爱。无奈软弱的梁山伯因爱成疾，终于一病不起，溘然而逝。这宛如晴天霹雳，万念俱灰的祝英台决心同台赴死。
　　 以后的故事被千古流传。波涛汹涌、狂风大作，在梁山伯的坟前裂开一条一尺多宽的隙缝，作好与梁山伯生死与共准备的祝英台一跃而入。转瞬风停地平，一切恢复正常。再后来这座坟地的山坡上时有大蝶双飞翩翩，据说黄色的蝴蝶就是祝英台，而褐色的蝴蝶就是梁山伯。故事是悲凉的，也是无奈的。梁祝的故事能够得以传诵千古，大概能是因为他们的故事可能会发生在自己身上。面对无法改变的生存环境，对爱情的追求只能转化为对自身的虐待———以死作为最后的抗衡。
　　 唐婉与陆游：
　　 本可圆满的沈园情梦
　　 如果陆游不仅流连新婚燕尔，还能把这种爱的激情宣泄在科举课业的进取上，他或许就能与相爱的妻子长相厮守；但如果这样，他或许就无法成为后来那个忧国忧民的旷世诗人。历史完全可以这样发展，可这只能是后人的一种假想，正是因为这一假想不成立，我们才得以感触这凄婉断肠的沈园情梦。
　　 他们多次有着挽回恋情的机会，可他们又总与爱神擦肩而过。陆游苦读三年，礼部会试被荐为魁首后，他实际上已经完成了母亲的使命，这时他再寻求与唐婉的结合完全是有可能的。不幸的是，当他们偶遇沈园的时候，唐婉已经嫁作他人妇，夫君赵士程是个宽厚重情的读书人，对曾经遭受情感挫折的唐婉，表现出诚挚的同情与谅解。从道义上讲，陆游是该退出唐婉的视线了。
　　 唐婉是一个极重情谊的女子，与陆游那份刻骨铭心的情缘始终留在她情感世界的最深处。自从看到陆游留在沈园的《钗头凤》，她的心就再难平静，感情的烈火使她抑郁成疾，在秋意萧瑟的时节化作一片落叶悄悄随风逝去。试想一下，如果在读了彼此的《钗头凤》之后，上天再给他们一次重逢的机会，那唐婉与陆游续写的，可能就是一个曲折动人的圆满结局。当然，这只是如果。
　　 徐志摩与林徽因：
　　 诗人和才女的第四种情感
　　 如果没有梁思成的出现，林徽因跟徐志摩应该是一对很好的恋人，也应该顺理成章成为夫妻。林徽因最终还是嫁给梁思成，而徐志摩也娶陆小曼为妻。
　　 但后来发生的事情表明，徐志摩并没有从此失去林徽因。在梁思成的妈妈和姐姐反对自己的亲事时，林徽因将徐志摩当成了挚心的朋友，而徐志摩却被林徽因的每一封信所激励，欲断的情思又一次被他紧紧系着。
　　 林徽因对徐也似乎保留莫名的牵挂。徐志摩在饱受生活、情感的打击后，终在天空中化成一朵白云，乘风飞去。当天在协和小礼堂作演讲的林徽因，几次都将热盼的目光投向门口，可她盼望的身影就是没有出现。第二天当盼穿秋水的林徽因得到徐志摩遇难的消息后，悲痛欲绝得昏倒在地上。梁思成亲自捡了一块志摩坠机的残骸，带回北京让林徽因一直摆在案头直到她病逝。
　　 几年后，林徽因和梁思成路过徐志摩的家乡浙江硖石，触景生情，林徽因再一次陷入了感情的撞击之中不能自已，和着泪花和火车的轰鸣，她把不可名状的思绪倾泻到纸上。
　　 比真正的爱情少一点点，比纯粹的友情又多一点点，不是情人间的那种灵与性的疯狂，不是一般朋友间的那种随意和淡然，他俩之间的感情无法真正言明，既刻骨铭心、又不可捉摸，既浸入骨髓、又超然永恒。
　　 金庸与夏梦：
　　 触动一生的创作灵感
　　 三毛说：“金庸小说的特殊之处，就在于它写出一个人类至今仍捉摸不透的、既可让人上天堂又可让人下地狱的‘情’字。而不了解金庸与夏梦的这一段情，就不会读懂他在小说中‘情缘’的描写。”
　　 这个夏梦就是金庸一生寄予厚爱的女子，可能正是由于夏梦的出现，金大侠才找到写作武侠小说的灵感。
　　 可他爱上了一个不该爱的有夫之妇，这给他带来了一生的痛苦。在他们仅有的一次幽会上，深受金庸诚意所动的夏梦只能告诉他：“今生今世难偿此愿，也许来生来世还有机会……”一次寄予厚望的幽会就这样伤感而无奈地结束。
　　 从此之后，金庸只好把夏梦当作苦心依恋的“梦中情人”。他把所有的感触诉诸笔端，祝福永志不忘的情人。在他创作的武侠小说中深深寄托着他对夏梦的爱，于是黄蓉、小龙女、王语嫣等女性身上承载了夏梦的影子。
　　 1976年，夏梦移民去了加拿大定居。金庸破例把这一件本是很平常的事，一连几天在头版头条位置上，用了很大篇幅详细作了报道，还为此专门写了一篇社论──《夏梦的春梦》。金庸苦恋多年，终未修成正果。