在新疆，各民族的文化汇聚有一种共同意识，我们从小都崇尚一种称之为“儿子娃娃”的精神。这个“儿子娃娃”并不是直观理解的“年轻力壮的男子汉”那么简单，它包含着更泛意的概念。

男女老少都可以称为“儿子娃娃”，它不是一个特定对象的定义，它标榜的是一种精神，是对完整人格的一种追求，被称为“儿子娃娃”的人往往包含着人们对他（她）的尊敬和崇拜之情。他不一定要有一个惊人的举动，不一定是英雄，也不一定是需要多高的地位，它是新疆各民族相互影响形成的共同价值观一个点的体现。它不象“英雄”、“男子汉”这些价值观有一个官方定义，而“儿子娃娃”这种价值观来自于各民族而且来自于民间，所以它涵盖的更广泛，要求更细腻，定位也更随意，所以这是人们存在于心中的一个价值观，无法用具体的概念把它规范出来，如果说得更具体一点，它就是各族人民共同崇尚的一种完整人格。

要想让人理解“儿子娃娃”的概念，以形象表述会使人更加清晰。

一场赛马，如果有选手因为条件的原因没有马鞍子，那么其它参赛的选手会为他提供一个马鞍子，否则的话，这场比赛就进行不下去，因为即便是赢了，大家内心里会存在一个不畅，心里会想：可能是因为对手没有马鞍子造成了落后，不能元懈可击的证实自己的马是一匹真正的骏马。

有一件广为流传的小故事，真实性无从考察，但是反映了一种“儿子娃娃”的情节。有两个商贩，卖同样的东西，顾客肯定会根据价格做出选择，这两个商贩为了留住顾客，轮番降价，最终，争强好胜使其中一个商贩决定将商品免费送与顾客，顾客很不解的问：“你为什么白给我呀？你不亏了吗？”虽然从这个商贩的脸上可以看出有点舍不得，但也能看到有几分自豪，面对顾客的质疑，商贩爽快的答道：“因为最终你选择了我的东西，还是我胜利了。”

真正的“儿子娃娃”他会相信你的夸奖，并且会为了你的夸奖付诸行动，尽管你的夸奖可能是一种技巧，但他不会挖空心思去想这里面的得失；真正的“儿子娃娃”是最忌讳带有诡秘的猜疑，如果你的猜疑伤到了他的自尊心，他会放弃你所猜疑的，来正告你，你的猜疑是错的；真正的儿子“娃娃”爱憎分明，是非清晰，没有圆滑和中庸，不会无缘无故的恨，也不会无缘无故的爱，说的话是从心里出来的，不是从脑子里旋转出来的，我们这里常说的一句话“做事用脑子，做人要用心”，不会混淆“说话”和“唱歌”的概念；真正的“儿子娃娃”敢作敢为，不会不择手段，因为他内心会认为，这样的得到，不是真正的得到，反而是一种心灵上的失去。

在以前，这里的人们崇尚做一个“儿子娃娃”比做什么都重要，但是随着各种诱惑的丰富，现在这种“儿子娃娃”的情节也受到了冲击，使它若隐若现，变得虚弱，但是，我一直认为，“儿子娃娃”不能消失。现在，也许有很多人再看“儿子娃娃”会觉得不可思议，甚至是愚钝，也可能认为是超越了平凡，其实不对，“儿子娃娃”并不是主流文化所歌颂的高尚情操，它本身就来自于民间普通的、质朴的、真实的情节，没有什么不平凡，由此的不可思议，是因为他们自己已经背离了本属于正常的平凡人所需要的情节。

“儿子娃娃”是否还需要，答案应该“是”，而且必须“是”。一个人要做“儿子娃娃”的人，一个群体要做“儿子娃娃”的群体，一个社会要做“儿子娃娃”的社会，一个国家要做“儿子娃娃”的国家，这样，我们才能生活在一个正常、真实、受人尊敬、得到幸福、懂得快乐的家园！