（接上篇）要清晰智慧是神的，你只是爱智慧。不要认为你的取得是你的智慧，这只是你的选择。你会说一千一万个理由，你会以你的资本为依据，证明你是智慧的，这世界上没有人能做到让一个傻子承认自己是傻子。在一些人面前可能被看做是智慧的，但在神的面前，就是一个傻子。

在资本主义具体中，自诩为智慧的傻子们，他们是最不相信神的概念的人，不论他们怎样表演。他们是自我为中心原始主观概念最顽固的，否则他们不会绞尽脑汁占有资本。当然他们会说，他们在资本主义中，是最智慧的，是因为他们的智慧让其拥有了资本，并且他们还会认为，是他们改变了具体，让人类文明有了进步，因此他们获得了资本，大部分被资本者也是这样认为的。智慧只在类似的核心 ，大多数是少有智慧和没有智慧的，这就是事物的具体。智慧和资本占有，是两个范畴，不是你的智慧体现了你的资本，而是资本和智慧，包括你自己，都是神的创造。没有你的所谓智慧，这些资本依然存在，因为你没有创造任何存在，包括你自身都不是你自己创造的，一切都是神创造的，只是你占有了，代价就是让自己成为傻子。让傻子承认傻是一件不可能的事，只能让傻子认识到一些问题，因为傻子会说，他的“智慧”是他自身的条件和他的努力结合的结果，其实就是在说，是他自我创造了智慧，和神一点关系都没有，尽管他在宗教中表现得自己是多么地坚信神的概念，那都是在表演。他们认为是他们体现了智慧，人类进程中所建立的主观经验范畴，怎么就变成了你的智慧？神的智慧方向所引领建立的人的主观概念，怎么可能就成你的了？不要说你的努力让你拥有了很多经验（知识），你就重合了所有的主观经验（知识），哪个也不是你创造的，那是你取得的，你因此而获得资本，是要偿还的。

可能你还会说，你不仅仅掌握了经验知识，你还创造了具体，就是你的资本具体，你坚信，它就是由你创造的，是你让经验变成了具体，所以你就理所当然的“智慧”地拥有了资本。远离智慧就是这样，他不会相信智慧是在追寻智慧的方向中获得的，一切主观经验源自于智慧，而不是绝对地自我创造。你所谓的创造的具体，它是主观经验的延伸，并且这种延伸，做为一个事物存在，是和智慧方向所关联的。你没有创造任何东西，一切都是存在的，主观经验存在，智慧存在，具体物及事物存在，怎么能说是你创造的呢？没有你，它会出现，这是必然的，你是偶然的，归根结底，是你占有了资本，不论是工业的科技，还是政治的，文化艺术的。当然你会坚定你的资本，你会认为你做得最好，是你创造了资本，你认为这是公平的，因为每个人都可以争取资本，而你用你的智慧争取了资本。不从取得和偿还的本质公平中去看，对没有认识的人来说，会认为这是一种向往，而不是具体，那就在具体中去看。你所拥有的资本过程，你应该是最清晰的，并不是你做得最好，而是来自于你阻止了一切可能占有这个资本的通道，使你成了资本者，没有通道的成了被资本者。你应该还清楚，你是怎样去阻止被资本者的通道的。你占有资本之前，并不是你的所谓创造，而是追求进入资本联盟，你的资本实现和扩大，是靠资本联盟完成的，而不是你的所谓具体，所谓的具体，是资本联盟的结果。你所做的一切，就是在神给的那个大舞台中表演的过程，也是你做出的选择的过程。真正的公平在于，取得就要偿还，取得越多偿还得就越多。不要拿什么宿命论来坚定你的资本，神的公平是一丝不苟的，在神面前任何人没有一丝的秘密，你瞒得过别人，甚至瞒得过自己，但你瞒不了神，祂无处不在，无时不在。道理很简单，你的一切包括你瞒天过海的想法，都是神的创造，只是你不知道。

不要认为，这是在说一个价值观的问题，也不要认为这是一个心灵寄托的问题，更不要认为，这是被资本者的一种心理平衡，万物的存在都有类似性，它是不重合的。这里说的是一个本质的问题，是一个你找到智慧方向才能知道，找不到智慧方向就永远不知道的问题。

对于表达，可能是繁琐的，它不像经验表达那样，符合直线逻辑习惯。表达为了让你看到一个完整的事物，就会出现不同角度完成一个类似圆的过程，所以这个过程中，就有一种重复出现，但这个重复不是直线逻辑的重复，它是类似圆类似重复的不同层面，就是要便于直线逻辑习惯类似平行地建立立体结构逻辑，去理解一个完整的事物。

对于追求根本，其实很明确，追寻神的概念，找到智慧方向，进入智慧通道，然而这看似简单，却非常难，因为人的理解是主观概念为基础的，智慧方向是主观概念之外的美好想像力，它需要脱离旧的主观概念并要依靠旧的主观概念逐渐建立新的主观概念。这看起来很矛盾，事物存在就是矛盾的统一体，这就是过程，它就是对立统一原则的结果。当走向统一，追寻神的概念，进入智慧方向，这个层面的矛盾就解决了，它就会由矛盾走向统一，就会出现新的主观概念，新的主观概念又会再出现矛盾，然后再统一，就是这样，类似圆的运动的轨迹存在了。

你如果以主观经验直线逻辑为绝对，那么你将无法理解表达所要告诉你的，你要对表达不同层面所建立的立体结构逻辑，不断地进入并且坚信神的概念，你才能走进概念的方向。

当然，人的理解是主观概念，他更习惯接受主观具体的表达，当然可以去适应这个习惯，但你在理解中必须确定神的追寻概念，而不是以自我为中心去理解，这样，你才能够不断认识，否则这种适应习惯的表达，就成了一种宗教的表述，事物存在一个类似平行的关系，这样就会让你理解为，是宗教的重复，这样你就不会进入神的追寻概念，走进智慧的方向。所以，你在理解中，要坚信神的概念 ，而不是以自我为中心回归到宗教的表达中。

解决了这些问题，你就可以进一步去认识，并且是便于习惯的主观具体为表达的。（待续）