（接上篇）想要不傻，其实并不难，相信神的概念，找到智慧方向，哪怕是以主观概念直线逻辑去认识，你就会知道，你哪有智慧？你哪能够决定平衡，你哪有办法让公平向你倾斜，你哪有绝对的自我？你取的是自己，舍的也是自己，这和拿刀子割自己身上的肉是一个根本，只是你不知道，一切是意志（神的概念）的结果。

 这个道理，人类会逐渐接受的，并建立新的主观概念，有了新的主观概念为基础，就有新的认识，你的所有感知都会是新的，同样你又会认为“舍”是天经地义的。事物在运动中，没有什么固化的事物，它就是这样遵循类似圆的运动远离并贴近，贴近又远离.但这不是听天由命，在对立中有相对我的一面，这是你要做出的选择。你的每时每刻都在选择，不是让你决定什么，而是有一个结果，这个结果，人并不清晰，你所看到的那是主观概念能够理解的，还有你看不到的。你看不到，不是说不存在，它不会以你的意识为转移，你只看到了取，所认为的智慧，你并没有看到舍的结果，其实所有的人都没有看到，如果都看到了，自私的天经地义，就毫无道理，资本主义就彻底终止了，但是这次调整所确立的方向，就是相对彻底地脱离那个最初的原始主观概念，就是要终止这个资本主义。

在这，不要去发挥所谓的想像。资本主义是原始主观概念所反映的具体表现，是便于理解而表述的，不存在政治导向问题，哲学授予追求的是本质，政治是一定时期的人们对具体的目标的追求，它们不是一个范畴，一个是智慧方向范畴，一个是主观概念顽固范畴，它们是对立的。这个对立，不是谁造成的，是意志存在的对立统一原则。在这个问题上，很多人，尤其那些资本者，和向往资本者，他们会认为，是人的对立。这是非常愚蠢的想法，为此所做的都是徒劳的，因为你对立的不是人，是万物的创造，当然你不坚信这个问题，你就认识不到，不要把认识不到做为资本，认识不到只能说你远离了智慧。一切都是有因果的，这种远离智慧的，做得越多，最终偿还的就越多，当然你不坚信，那你就没有智慧，你没有智慧，就永远不知道。为什么要偿还，怎样偿还，偿还了多少，不能使所有的人都清晰，但可以让所有的人都知道一个逻辑，这个世界的存在在于运动，运动是无限永恒的，运动的根本力，源自于对立统一，再对立再统一，无限循环下去。如果这个世界，有公平的倾斜，那么这个力就会发生倾斜，一个不平衡的力的存在，不可能无限循环下去，它就像惯性那样，最终会停下来，哪有你看到的物的存在，一切将不存在。

不要认为，你有智慧，或是你有天经地义，资本就会向你倾斜，你只看到了对立统一的一面。公平是绝对的，它是在运动中存在的，你没有看到偿还的一面，你更没有看到，它是边倾斜边偿还。这个在具体中，也能感受到。资本在不断地向你倾斜，你的思维意识，也由最初的一种状态不断地向另一个方向倾斜，这是你切身所能感受到的，那是在偿还。意识是一种物质，意识相对支配运动，运动沿意识支配而表现，不同的意识支配就是不同的物的存在，它是泛义对立统一的结果。在具体中，你取了资本，一样你拿意识偿还了被资本者。这个道理，人类也早说过，就是找不到依据，因为没有建立新的主观概念，但你可以相信一点，这世界上没有无缘无故的存在，人类想不出这世界不存在的东西。在这需要解释一下，人们一直认为胡思乱想就是不存在的东西，这是错误的认识。所谓的胡思乱想，都是存在的一种主观概念组合，其实都是存在的，再反过来看，也就是从根本中看，你不可能重合于创造——意志，你更不可能超越创造——意志，否则你就是创造。这一点，所有的人都可以坚信，疑惑，只是你不爱智慧的顽固，那么你的思维意识怎么可能超越存在而存在呢？对于哲学授予的表达，你会认为不存在，那只是你不知道。你会要依据，这个依据非常简单，这种不存在，其实很好区分，它只有两个方面，一方面，就是胡思乱想的主观概念组合，一方面是智慧方向，人们把它区别于胡思乱想，定义为美好想像力，这就是依据，有了这个智慧方向，人才能够建立新的主观概念，有了新的主观概念，就有了新的认识，有了新的认识，就能建立主观具体，这里面就有你要的依据。

创造是奇妙的，所有存在都是自觉自愿选择的结果。通俗地说，对立统一就是给你两个可能的选择，有苦有甜，无论怎样选择，选择苦的人，却是甜的，选择甜的人却是苦的，但都是坚定的。是苦还是甜，只有神知道，追寻神的概念，找到智慧方向，你才能知道，到底什么是甜。你不要认为你是在甜里，主观意识决定了认识，你会把苦当甜，找到智慧的人，在你看来，就是把甜当苦。不是所有的人都能弄清楚，只有找到智慧的方向，才能够认识到。

说你把苦当作甜，那是因为你没有找到智慧的方向，你没有智慧，你不知道自己是谁，对此你会诧异，因为你自我认为非常清晰自己是谁，你会坚定地认为“我是一个成功者，是最有智慧的人，我拥有资本，是几乎所有人忘尘莫及的，所有的人都在追求自我强大，然而我却站在了那个至高点上，这就是我的甜，对于那苦来说，不算什么，和我比，所有人都是苦的”。你苦就苦在这，因为你不知道自己是谁，自己到是底是什么，你把这个存在的运动表现，做为了绝对的你，你根本就不知道，你是万物的你，没有绝对的你。如果去追究，到底谁是你？那个存在的意识，相对是你，剩下的那只是运动表现。你的本体，现在科学也证明了，就是碳水化合物，细分到最后，和木头没有本质区别，和石头也没有什么本质区别，不同的是意识支配。

你究竟是谁，这个问题很奥妙，大多数人并不知道，不要以为你有了资本就有了智慧，正好相反，你并不知道，你的本体构成是意识支配的类似核心，类似性运动的运动表现，直观地说，它就来自于万物的存在，你有他有，它们也有。相对你的存在，是那个意识支配——追寻，那个才是你，你的构成，只是意识支配的运动表现，如果你以它们为你，其本质它们在支配你，而非你支配它们，记住只有追寻才是你。当你找到“我”的时候，你就不会让你的构成去支配你，这是很多人认为的苦，但却是甜的。它苦的，只是你的构成，它甜的，是真正的（你的）“我”。古人曾说过，“天降大任于斯人也，必先苦其心智，饿其体肤……”这句话，其实就形象地说出了，“我”的苦却是甜的。它不是一个道理的问题，它是本质，只是你不知道。

这样不厌其烦地说，是让人们去追寻，找到智慧的方向，而不是看到你的资本，或是让其他一部分，去争取你的资本，因为相对的终起点到了，一个大危机来了，是要告诉你，怎样走出危机。然而真正能够理解的人很少，也就是走出危机的人很少。大多数人会留在危机中，谁也无能为力，这是意志的决定。谁也没有能力去改变什么，最终就是那个选择，选择了，就必须收获自己的结果。有些人可能永远不知道，有些人找到了，还有一些人追悔莫及。这就是世界，一切在对立统一中，都是自觉自愿的，不能怨天怨地，也不能针对人，都是自己的选择。

说的是本质，不要误读为这是精神麻痹，而是让人们看得更远。（待续）