（接上篇）危机，究其根源，它是物质存在运动类似性运动的调整，也就是要增加差异性运动，防止类似性运动在高度类似中形成运动惰性，而使运动重合相交至点线，这样运动将停止，物质将不存在。

走出危机，是要找到智慧的方向，而不是自我主观概念的继续延伸。一切存在于对立统一中，它是一个立体结构，事物以我们的直线逻辑来看，它是一个复杂的结构，人主观概念中存在一个类似平行和惯性，这样就会让我们觉得自我主观概念绝对决定了方向，并且在具体中可以看到方向的运动，其实这是一个角度的组合，是惯性的继续延伸。这个角度组合的方向，甚至可能贴近智慧的方向，这是事物的关联性所致，但它是惯性，不是智慧方向，哪怕只差一丝一毫，结果是不一样的，不论它多么有蓄力，只要是惯性，就会停止。这是人在危机面前最容易发生错误的地方，物质存在的运动是无限永恒的，在泛义对立统一运动中，所出现的相对自我的运动惯性，它是有范畴的。就是说在这个范畴内，它有一定的延伸，有惯性运动，但前提是不能超出这个范畴，超出这个范畴，就会停下，就跟我们无法创造出永动机那样，它有一个范畴，其实在这个范畴之外全是永动机。这个问题也说明了，惯性力和物质存在的运动力的区别，人对永动机的设想，是以主观概念决定一种运动，正好它和运动是相反的，你是追求惯性，最终它会停下来，而事物存在于运动，运动是无限永恒的，它就是永动机。

从人类进程中也可以看到，走出危机，就是要找到智慧方向，回顾历史，你要关联地去看这个问题，以相对的过去来看这个问题。人的运动（发展）是循序渐进的，它是逐渐遵循类似圆的轨迹，远离并近于本质。从人类建立的相对第一个主观概念自我为中心开始，就出现了被认为是天经地义的自私属性，所表现的就是资本主义，资本主义也是在运动中，在智慧方向的引领下，进入了部落资本主义、民族资本主义、国家资本主义，到联盟资本主义，相对联盟资本主义就比起初的个体资本主义进步了很多，但有一点，资本主义的根本并没有变，这个根源不变，资本主义再怎么发展，它还是它的本性。当走向了一种稳定，那么原始的个体资本主义就会有一个反复，这样你就可以看到，人类一路走来，变的是科技，不变的是资本主义，但从这个过程中，我们可以看到，它是由个体向群体这个方向走，也就是说，他遵循类似圆的运动轨迹，是在向最终脱离资本主义的方向走。

通过回顾，不是要去重合而是让人们看到方向，当然，很少有人能够看到智慧方向，但是你不能和这个方向大相径庭，如果大相径庭，那么你只能永远留在危机中，直到消耗殆尽。人类历史上，很多消失的古文明，就是主观概念顽固和智慧方向大相径庭，最终结果也就出来了，也可以说是优胜劣汰。

在危机中的具体，对于你的选择，你不一定能找到智慧方向，但是你不能顽固，从回顾中可以看到，你不能顽固个体资本主义，不要去想，因为你的资本或是你想往的资本追求，再活五百年和资本的传宗接代，或为此你主观顽固地认为，可以决定一切，其实是徒劳的。在过去，它是资本主义的惯性，所以你看到了一个决定的结果，但这一次调整是要脱离资本主义，也就是说要相对终止资本主义，资本主义的惯性到头了，如果想重复过去，那只能永远留在危机中，因为没有惯性了。再通俗地说，继续运动，已经没有了大皇帝生小皇帝，大资本家生小资本家的基础条件，不是哪一个人或哪一群人改变的，这一点你一定要清晰。你去针对哪一个人或哪一群人，只能让你在危机中陷得更深，因为你挑战的不是具体的人和物，而是意志——神的概念所调整的方向。可能你永远不会知道，可能你会疑惑，也可能你会去认识，这都是你的选择。

试图挑战意志的方向，没有谁能成功，也不可能成功，回顾历史可以看到，除了惯性，没有什么能继续的。那些自以为智慧，能够决定一切的，惯性过后，看得很清楚，在危机中陷得更深，这就是公平。取舍是要平衡的，取了就要偿还，想要再活五百年，想要世代传下去，最终结果，都是在惯性中停下，在危机中陷得更深。

人们虽然看到了，但依然是疑惑的。自我惰性运动，是对立的一面，是相对存在的，调整力越大，惰性力也相对越大，这不以人的意识为转移，但你不能顽固，顽固只能留在危机中。个体越顽固，就越深陷，一个群体，越顽固，同样深陷得越深，就像当初那样，不顽固的相对找到了民族资本主义，民族资本主义就摧毁了这些个体资本主义，就是要说一个道理，在一个调整期中，资本所试图的一切，都是徒劳的，试图越大，最终偿还得越多，它是在运动中的平衡。

不论是传统资本主义，还是社会主义愿望的社会主义资本主义，就像宗教中两个极端一样，一个绝对自我为中心决定神的存在，一个是试图重合万物的中心，决定神的存在，其实都是出于自我为中心的原始主观概念，所以对于资本主义，要解决根本的问题，就是那个自我为中心的原始主观概念，顽固或者试图，都不可能解决，也不要去硬套宿命论，没有什么天经地义，不要为顽固找借口，现在已经到了一个大调整的开始，到了那个相对的终起点，也就是已经开始脱离那个自我为中心的原始主观概念，到了最后的选择，是留在危机中还是走出。

当然这是一个漫长的过程，你要不找到智慧的方向，具体的你还会坚持顽固，那是没有智慧可悲的表现，你要找到了智慧，你就会认识到，你是万物的你，你所取舍的，同样是你，运动不可能停止，它是无限永恒的，你的选择决定了你的方向，当然一切是在对立统一中，有时候看得很清楚，自以为智慧的顽固，就是天底下最大的傻子。傻，知道了，不可悲，傻到底，却从来不知道，才叫可悲。（待续 ）