（接上篇）自然免疫并不是要回到远古时期，或像动物那样，听天由命，我们的经验，它还是有它的作用，我们可以在自然免疫所带来的风险和医疗干预所带来的风险，去做一个平衡，我们的干预应该从这个方向出发，主要是减轻自然免疫所带来的风险，对于这个风险要清晰地认识到，自然免疫有风险，效果不清晰的医疗干预同样有风险，想把风险降低为零，是不可能的。

在具体中可以认识到，发烧是机体面对病毒的第一关，它并不是要绝对清除它，因为做不到，病毒最终都会由病毒走向细菌，和机体共同存在。但是这一关非常重要，它是机体细胞意识的表现，它通过发热减少病毒数，更是在改变病毒运动的速度，干扰它的类似性运动，由此加快它的衰退，所以发烧是人机体面对病毒的一个工具，但我们现在很多人将它视为病了。病毒是病，发烧是我们的工具，我们不是要针对发烧，而是要充分利用发烧这个工具，当然要平衡地去看，发烧也有风险，我们的医疗干预，不是说要针对发烧，而是衡量发烧所可能的风险。一般来说，人有三到七次的发烧过程，它每次都有一个极限值，以出汗退烧为标准，这个极限值最高能达到四十度，甚至以上，如果整个过程全部是自然退烧，没有药物干扰，那么机体就完成了一次抗病毒过程，这是最好的。这里面要平衡的问题就是，健康机体在超过三十九度五，就可以考虑平衡问题了，这个平衡的依据主要是，病人神智的清晰度，还有和自我机体的承受度，把握这个依据，可以考虑使用医学干预，降低风险，但不要大干预，要保持一个平衡。当然对于不健康的机体，那么可以及早的根据这个依据做出选择。尤其是对于这个正在发展中的病毒。医疗没有有效的工具，我们把它交给自然免疫，在医学保障中，不失为一个好办法。过早或过于依赖医疗干预，它会适得其反，为病毒类似性运动提速创造了条件。这里面还有一个不可忽视的问题，因为它是一个新病毒，它还没有从成熟走向衰退，也可以说，它没有从病毒走向细菌，它在人体中没有老病毒那种规律，它反反复复。可以做一个医学调查，这次病疫不幸的人，应该在很长时间的反反复复中做为感冒处理了，所以在反复中，人的机体受损了。

还有一个因素不可忽视，人的心理因素，人有意识支配，机体受意识的影响，它不是间接的，它是直接的，只是我们没有清晰地认识它。在一种恐惧中，它会支配机体加速衰退，甚至是放弃，一些反映是一种意识支配的结果，就是说是神经性的，像呼吸困难，它是有这个基点，但是人的意识会加重这个基点的升级，要认识到，健康机体发烧到三十九度以上，呼吸就到了一个困难的基点，如果是感冒，人们就没有那个意识支配了，但是面对这个无药可救的病，人们就会过于恐惧紧张，而导致这个基点升级，这完全是心理因素造成的，不是病毒造成的，人在不发热的情况下，出现恐惧和紧张，直接反映就是呼吸困难，这两个“困难”就发生偶和了。反复的呼吸“困难”，加上过早给氧，或上呼吸机，影响了人的肺在发烧过程中，一个自然的机理反映，这也可能导致肺的机理损害，当然这只是其中一个因素，反复发烧也是导致机体损害的直接因素。这都是在医疗干预中，要综合判断并做一个最佳平衡的选择，这是我们医疗干预要做的，而不是医疗的形而上学。

在这，提出一个见解。.病毒之间有差异，人体自然免疫，发烧，它也有针对性，它体现到不同病毒，发烧值也不一样，有的病毒到了38度就不活跃了，人体开始自然退烧，这就是那个病毒的发烧值。所有的病毒都不一样，我们的医疗，应该在这个方面进行研究，以不同的病菌不同的发烧值，做一个医疗干预，从而达到一个针对性的目的。这是一个很复杂的问题，病毒之间，也有干扰，并且还有很多有益菌，都会有一个干扰，我们可以利用这个发烧值的特点，进行医疗干预，让危害弱的病毒，相对活跃去干扰危害大的病毒或是提高，像酵母菌这样的有益菌的活性，去干扰有害病毒，根据发烧值的特点，针对性的调整体温，达到一个平衡。

新的病毒，它的相对稳定性差，对温度更敏感。这次疫情，在全世界范围内，它会在四月中旬开始走向平稳，五月中旬就开始这次活跃期的消退，进入六月，疫情基本上结束。也就是，当气温在三十度的时候，它就开始不活跃了，三十五度的时候，它开始消退，到了三十五度以上，它就会完全进入消退。当然，还要根据疫情的范围，范围越大，相对越彻底，这只是一种预测，大的方向是这样，具体肯定有出入，如果没有出入，那也只是偶和。它的消退只是暂时的，它还会再来，但它不会像老病菌那样有规律，它会消失一段时间，当人们淡忘它的时候，它又会出来，它在发展过程中，对温度敏感，它一定要走到高度集中爆发，走向衰退，它对温度才会相对适应，就像老病毒那样，成为一种常态。它对温度的敏感，一个是，它整个运动的环境温度的敏感，还一个是，在宿体内的温度敏感。进入温度敏感，它的不活跃，要联系起来看，当气温升高的时候，我们人体恒温相对均衡，也就是说，恒温的漏洞少，在这，要说一个问题，人类大面积地使用空调，不是好事情，这是一个弊大于利的事，因为气温升高，它对于人体来说，有一个自然免疫的提高，而空调正好破感坏了。当然，不是完全不使用，可以针对性的使用，同样要掌握一个平衡。

对于医疗经验，在这要强调一下，医疗医药商品化，这是人类古老的一种医疗办法，当今不应该再使用了，它会导致医疗过度，商品化医疗，这本身就违背了医疗的初衷，而且不可能避免。医疗的过度和商品化，只要商品化，结果肯定是这样，就像我们的工业流水线一样，它的弊病就在于，只要你生产，肯定产品过剩，这些都需要我们去改变，否则我们就会看到一个反向的结果。

医疗的形而上学，同样有危害性。经验的固化，它不可能跟上在运动中的病毒。形而上学不仅仅出现在医疗上，出现在所有的主观经验中，要看清一个问题，主观经验加形而上学，那是知识，主观经验加美好想像力，那才是科学，所以现在世界上的大把大把的科学家，他们其实不是科学家，从古至今真正的科学家很少很少，大多数被称为科学家的，其实应该叫知识家。

当然，自然免疫不是一个人或一个群体做了就能够解决的，它是要整个人类共同完成这个自然免疫过程（因为这个病毒的成长过程，存在于每一个人）。现代的人类，拥有一个保障前提，就是医疗干预，要把握好这个平衡，准确使用这个工具，而不是形而上学地去用它。做好自然免疫，需要整个人类共同完成，很多价值观必须改变，暂时大部分无法理解，我既万物，万物既我，就是说，万物是相互关联，缺一不可的，所以我不是独立的我，是万物的我，任何物都是我的存在条件，也就是任何万物都是我，我是万物中的一物，真实的把自己置于万物平等之中，从自我为中心的主观概念中走出来。

我们不一定能做到“我既万物”的认识，但我们应该把所有的同类视为一个大我，而不是以狭义的地域观，种族观，去面对这个病毒，那是很不利的，也是很无知的。病毒的存在，是一个广义的存在，不是你的病毒还是我的病毒的问题，它是所有人的病毒。一定要做到一个大我的认识，至少在这个病毒面前你要做到，这样你才能够完成一个自然免疫的过程。

在这里不得不提一些人类存在的诟病，“事不关己，高高挂起，”这个诟病不是中国人有，全世界的人都有，面对这个未知的病毒， 任何人的不幸，都要做为自己的不幸来看待，不要认为，这个人不幸了，经过处理，他身上的病毒就消失了。任何物的存在都有意识支配，它不会因为他的不幸而消失，它在人身上的表现不存在了，但它的意识存在，它会像射线那样，毫无阻挡的继续它的类似性运动，它在不幸的人的身上完成了怎样的状态，它会沿着这个状态继续发展，所以不是事不关己，任何人在这个病毒面前，出现的反映，都要视为己出，这样，才能够在意识中做到一个好的支配，才能够完成一次成功的自然免疫。现在用不上，等到这个病毒爆发的时候，一定可以用上。

“自然免疫”这个认识，在现在这种医学经验顽固、医学经验的形而上学中，是不会达成这种共识的，世界上的事物都是有因果的，都有它的必然。这种认识的出现，是智慧方向的一个结果，你可以不理解。它有一个过程，但当这个病毒爆发的时候，或是更多的因果到来的时候，人们自然会在无助中、毫无自信中，找到智慧的方向，只要真实的相信智慧是意志所拥有的，人只是在寻找智慧，你就有智慧了，更多的人有智慧，就会看到这个办法，并且能找到更多的办法，从危机中走出来。（完）

2020.02.22