（接上）那么实践的关系是什么呢？万物总的创造，不是独立于万物之外的创造，几乎所有的人都理解为，创造是独立于万物之外的，这种理解，源于自我为中心的原始主观概念，是以自我为对应物的作用，而置换为神的创造的。本质是“创造”就在万物之中。人对“创造”的一切刻画都是错误的，他是无所不在的无形存在。创造了万物存在的根本运动，运动为保持无限永恒，遵循对立统一原则，在对立统一原则中，它就出现了无限循环类似圆的轨迹，无限可能表现的运动轨迹，这就是万物的存在。存在遵循对立统一这一根本原则，这样，存在既有它的相对独立性，也有它的相对共同性，它是在对立统一中相互关联，不重合不相交，并保持无限可能的类似圆的运动轨迹。那么谁去完成这一个泛义无限运动轨迹无限运动下去？就是万物总的支配。

便于理解，可以这样去认为，万物总的支配，产生创造的意志，这个意志概括地说，就是运动，运动开始，万物在运动中存在，在万物存在的运动中，无限的运动轨迹相互关联影响，是意志在运动中，无限运动轨迹不断地反馈而维护了运动的秩序。人们又会追究意志最初是怎么产生的，也就是万物的创造是怎么产生的。其实这不是一个问题，之所以成了问题，是人主观概念的问题，因为人的主观概念，是一个直线逻辑，而非本质的立体逻辑，所以他的理解是点线面的，而不是立体逻辑的类似圆的无限循环，所以人们把存在主观确定为绝对地开始和结束，当然，他就会追究这个绝对的开始，而本质是类似圆无限循环的运动轨迹，没有绝对的开始和结束，也没有所谓绝对开始和结束的空间，既万物总的创造的绝对的开始和结束。绝对的开始和结束是人的主观概念的确定，也不要理解为，这是客观存在，它就是本质存在，它本身就没有问题，是人主观直线出了问题，把没有的问题弄成了问题。

如果能确定了这些问题，你就能确定智慧是对立统一的结果，它既不是人自我绝对的存在，也不是神绝对支配的存在，本身这个绝对，就是人的主观概念确定的一个概念，本质中不存在。如果追究，也可以找到根源，因为人的存在，就是一个相对的开始到相对的结束，最关键的是，人的主观概念建立，有一个相对的开始和结束，所以人对于绝对开始的坚定源自于主观概念建立的开始。回过头来看，人（相对）绝对的开始和人的主观概念绝对的开始，并不是万物存在的相对绝对的开始，所以便于理解要建立一个相对概念，去动摇这个绝对概念，这样，你就能够认识理解并坚定万物总的支配，意志意识对立的智慧方向，你就找到了智慧的相对源头，你就不会无谓地在那争，你智慧我智慧，你自我强大还是我自我强大。只有在这个方向中，才能脱离原始的自我为中心的主观概念，才能脱离资本主义，既不靠“愿望”，也不靠“期望”，而是找到新的智慧方向。

人类已经走过了小循环并相对完成了一个大循环，也就是从人类建立的第一个主观概念开始，随着人类的迁徙，经历了无数个小循环，这个主观概念又回到了开始的地方，这标志着人类要拥有新的概念方向，建立新的主观概念，一个类似新的圆的轨迹的开始。

人对事物的认识，他不可能超越存在，即便是人类对一种事物所谓的预测，其实并没有超越存在，它是存在的一个再认识，以主观概念的直线逻辑习惯可以理解为，一个事物的完全形成，我们认识，再认识，都在这个事物之内，不可能超越这个事物。也就是说我们对未知事物的预测，其实它是一个相对完整的事物，我们只是一个再认识的过程，所以在智慧方向引领中所产生所有人的共同意识，它属于一个潜意识，因为还没有形成主观概念，对于人来说，并不知道，潜意识必须通过某个人某一群人表达接受并形成主观概念，这样我们才能知道。在建立主观概念之前，对于我们来说，它是未知的事物，对于本质来说，它是一个相对完整的事物。我们的意识是意志在泛义对立统一中的结果，我们的意识和事物的存在是相对同步的，在我们的共同意识中，存在一个相对同步的意识，但这个意识在没有表达形成主观概念之前，我们是无法理解的，因为我们的理解基础是主观概念，所以我们并不知道。在这一过程中，有表达，但我们还没有建立和事物存在相对同步的主观概念，所以我们对有些共同意识所表达出来的事物，不理解，不能以主观概念认识关联地去看，我们对于它，认为是某个人或某些人的一种臆想，或者认为这是难以理解的，让人疑惑的超前意识。当然这里面确实存在我们所认为的一种“臆想”，但这种臆想，如果持久，并形成一定的认识，那么这就绝对不属于臆想了，它就是那个超前意识的表达。这个超前意识所表达的 ，不可能超越事物的存在，他表达的是相对完整事物之内的，所以这个超前意识，确实可以印证我们所说的未来的发生，其实它是事物存在之内的。

在宗教中，在社会主义愿望中，都提到了最后的选择，不论是宗教里的末日审判，还是社会主义愿望最后的斗争，都表达了一共同点——最后的选择，这个最后的机会，说的就是一个类似大循环到了一个类似结束的开始。这里需要理解的是，这种超前意识的表达，同一个问题，不同时间，会有不同的表达，那是主观概念基础的不同，如果关联地去看，你就能看到他们所表达的是一个问题。

最后的选择，现在不会触动每一个人的，大多数人会在认为的具体现实中毫不关心，或者就根本不相信。它不是将要来，它是已经来了。现在不是对一个可能的预测，是对已经开始的认识的问题了。找不到智慧方向，就不可能认识，认识不到，就认为不存在，这就是大多数人能够理解的。（待续）