（接上篇）从历史上可以看到，长城所防御的少数游牧民族，一直都在违反一种逻辑，以不可思议的少数战胜了一个庞大的群体，他从来没有偶然过，一直是必然。这在逻辑上无法说通，但你得看他的本质，这样就符合逻辑了，因为这世上没有违反逻辑而存在的事物。

这些历代的自我强大终极目标的实现者，他们都是以拥兵自重实现了他们的最高目标。他们全是利用，没有协作，因为每一个人就是一个社会，都在争取这个最高目标，它没有真正意义上的团结协作的社会因素。而北方的游牧民族，我们一直以“他们野蛮愚昧，不怕死”来解释那个必然的逻辑，其实不是。前面已经说过了，人类的生存技能和主观概念，严格地说不是一个范畴，这些游牧民族，他有不清晰的神的追寻概念，也就是说他的自我为中心的原始主观概念是薄弱的。从历史上也可以看到，他们或多或少，或清晰或混淆，都有一个神的印迹，这一点，对于原始主观概念的较量就足够了，也就是说，他并不是落后的，他在主观概念支配中要比长城以内的先进得多，他以少胜多，其实是先进战胜落后。在这不要感到诧异，指的是他的主观概念支配，因为他有相对意义的社会因素，这是人类文明的标志，如果单靠野蛮和愚昧，那狼早就把人消灭了。之所以，这些勇猛无畏地狼群，只能在人类的夹缝中勉强生存，因为人类有人的社会因素。北方这些游牧民族，他比长城以内这种每个人都是一个相对独立社会的社会因素要先进得多。这里的社会，指的不是一种结构，而是它的本质，人类社会是团结协作，在这个方向上，北方的游牧民族优于长城以内的，这才是他的必然因素。

反观长城以内，每一个人都是一个相对独立的社会，每一个人都在争取终极目标，他们虽然也有王，但是他从来没有像北方游牧民族那样，从内心承认他们的最强者——可汗是神赐予的。这样就可以看到，长城以外的，他有一百个人，就有了围绕着这一个可汗的一百个可汗出现。而长城内的，虽然喊着口号，但所有的人都想着做可汗，并且所有的人都想干掉这个可汗，自己能成为可汗。从一个角度说，北方少数游牧民族，他们不是以少胜多，他们是以多胜少，为什么这样说？你可以看到，他有一百个可汗，要打你的0.5个可汗。因为这个“可汗”，所有的人都想干掉他，所以他只是0.5个可汗，来对付100个可汗，这个胜败很显然，也很必然。

这个长城内实现自我强大的人，他不是不清楚，那个一百个可汗过来，他的自我强大就会动摇，他不可能不去全力抗击，但是他还清楚，这些喊他万岁的人，会在那一百个可汗到来之前干掉他，因为这些千上万的“可汗”，卧薪尝胆，终于等到了机会，没人去关心整个社会会怎么样，只会关心我这个独立社会会怎么样。你要知道，那个“可汗”是自我为中心原始主观概念顽固的终极追寻目标，神的追寻都在他之下，所以他即便看到了一百个可汗要打过来，他即便看到了结果，他也会干掉那半个可汗，哪怕做一天可汗，做一个小时可汗，也值了，因为实现了他所追寻的最高目标（做到了最强大），这个当然是可以拿命去换的。

在这还要说一下贪生怕死。这世上谁都怕死，谁也都不怕死。看起来矛盾，你把它统一起来就不矛盾了。事物都有两面性，怕死是他没有拼命的地方，不怕死，是到了他拼命的地方。长城外，他们是以一个可汗为中心的社会，不怕死；长城内，他为这个社会怕死，但他为自己有可能成为可汗不怕死。所以长城外就是来两个人，他也能战胜长城内的（当然这是形象比喻），因为他是两个对0.5个，再多也是0.5个，所以你就看到了，他两个人，骑着马，马都累死了，他们一个又一个的将0.5个可汗就这样解决掉了。所以这个0.5个可汗，他要攘外必先安内，因为外来这个因素会导致，他今天有可能被干掉，而那一百个可汗干掉他，是明天的事。不要说他是0.5个可汗，一个傻子也能算过这个帐来。

在具体中你再看长城的守卫，一但谁有了起色，这0.5的可汗，肯定会干掉他，因为他不干掉他，他就会干掉他。这样说，难道就没有岳飞了吗？有，这一点不用质疑，但结果不是岳飞。如果岳飞做到了拥兵自重，他还坚定一个大的社会，那么无数个小社会就会在机会到来之时干掉岳飞，取而代之，然后自己拥兵自重，实现自己的终级目标，去看历史，比比皆是。当然这个干掉，不是提了个刀子直接干掉。我们有个不好的东西，就是为终极目标准备的，所以我们将它美名为“计谋”，其实就是阴谋诡计，他们是借刀杀人干掉的，这个防不胜防，死无对证。如果把这些所隐蔽的全部还原，你就可以看到，成千上万个岳飞就这样被干掉了，并不都是那0.5个可汗干掉的，可以说0.5个可汗干掉了少数。

所以，岳飞在这个圈子里，他会怎么选择，回家卖红薯？那还谈什么大义！他要是有大义，他就会干掉那个0.5个可汗，否则人家就干掉他。做为岳飞会怎么想，与其把这个0.5个可汗的目标，交给一个只想过一天的0.5个可汗，不如自己来。在这解释一下条件，是岳飞做到拥兵了，后面就有自重的出来了，他不自重别人自重，这成千上万的“可汗”目标的人，没人会放过这个机会，并且都死而无憾，这是致命的！这样就可以看到岳飞进一步的结果了。并不是不坚定对岳飞的敬仰，反而更加坚定，岳飞是在卖红薯的选择中站在那的，就是那个圈子，那个自我强大的影子，那个自我为中心的原始主观概念，所有的人都是悲剧，因为这个社会，所有的幻可汗都贪生怕死，结果死得比谁都惨。那一百个可汗过来了，杀人，就像摘瓜那样容易。纵观历史，从一个角度来看，就是个悲剧的过程，就是个仰天长叹的过程，看到屈原了吗？只要这个圈子不变，成千上万个屈原，把那条江填满了也解决不了问题。（待续）