回复网友评论《科学和哲学的关系》第一部分

网友：楼主说得好像智慧不是靠经验得来的，那是靠什么？凭空乱猜， 猜中了就称为“智慧”？那是叫“运气”好吧= =。。。。。


科 = 分科目进行学习
哲 = 智慧


在广义上，它们两者是相等的，仅仅是从不同方面来描述“知识”本身而已。一个是描述目前学习知识所采用的方式；一个是描述最初起源的“知识”和“拥有高深知识者”美称。它们只有时间分布不同（哲更早，科更晚），广义来讲并没有内容不同，都指的是：所有知识。


而狭义上来说：哲学其实负责的是建立各种庞大的知识体 系，其中就包括宗 教体 系，科学体 系，，，还有各种旁门冷门体 系。也就是哲学是一切知识体 系的基础，它可以建立也可以修正这些体 系的适用范围，甚至推 翻这些体 系本身（但这里的“哲”本身却不是一个体系，它只代表人类的思考能力，也就是先天的东西）。

天山哲客：

那靠什么？你下面的回答已经告诉了，不靠经验。你下面这段话从哪来的，我不知道，但说出了“是先天性的”，先天就是经验之外的东西。爱因斯坦说过，几乎所有的著名的科学家，都说过智慧的问题，概括起来就一句话——美好想像力（智慧），来自一切经验之外的。

美好想像力，之所以这样定义，是人们现在无法确定它的存在，所以加了一个美好来形容它。想像力它有美好、“凭空”和经验延伸，如果概括，它就是智慧、胡思乱想和科技，人们无法断定谁是怎样的，现在可以判断，首先要确定，人想不出这世上不存在的东西，这会引来无数聪明人大呼小叫。

人源自于万物的存在，而万物不源自于人的存在，你不可能超越万物的存在而存在。人的思维暂且不论述，但有一点可以定下来，它是因为万物的存在而存在，如果把这个问题定下来，回头再看“凭空”，人们认为是不存在的想像，其实是存在的，它是凭物，这个物是经验的物，你只是把它组合了。你不管再离奇，再妖魔鬼怪，它们无非是大象的鼻子，马腿，虎头，狼牙等等组合在一起；科技延伸，就是经验组合，它的依据就是经验，肯定是存在的。抛开这两种想像力，如果出现这世上“不存在”的，那就是美好想像力，不存在是因为经验中没有，本质是存在的，是靠美好想像力建立关联去认识的。

那靠什么？靠美好想像力，一切经验之外的先天的。这个先天是怎么来的？是从物质泛义对立统一运动中来的，一两句解释不清楚，用一句概括：神是智慧的，人顶多是爱智慧的。不要一说神，一些人就变聪明了，这个棍那个棍的，其实自己就是个傻棍。这句话是世界上著名科学家，发现地球是圆的人说的。

他提出来的这个神，远远早于现在世界上存在的宗教。神不出于宗教，宗教的神出于人的主观概念，神是人类在追寻中对最高未知的一个概括，应该叫神的追寻概念。当然它和宗教有关联，愚蠢的人会绝对认为，宗教是心灵慰藉，那有一个现象可以看到，什么也不信，并没有让你产生美好想像力。

一说宗教，一些混饭的就来了，不是让你信仰宗教，是让你找到神的追寻概念，如果不出于神的追寻概念，你信宗教还不如不信，信了只会浪费！看得很清楚，没有神的追寻概念关联的信，只能磕头烧香求发财。事物是两方面的，这正是宗教的另一方面，这一方面恰恰是事物不美好的一面。

网友：刷这么多？我已经说清楚了，“智慧”只是对“知识”（也就是所积累经验）和对“知识的运用”（即对经验的运用）的一种美称而已。而“思考能力”只是产生智慧的基础，并非是智慧本身（只有在现实生活中发挥作用的知识才叫智慧），光有思考能力却没有经验，是根本无法产生“智慧”的，更不会被称为智慧。

天山哲客：你上一个贴子已经基本上说清楚了智慧是什么，你这个贴子反倒不清楚了。经验的运用那是科技，这个理解出于我们对哲学智慧的定义，但它的意思指的是对认识的运用，而不是对经验的运用。

智慧只是一个词，如果你按照词典来查的话，它是指人的一种认识能力，这是我们的定义，如果直观去理解，就是人的聪明才能，但是聪明才能等等这些词都有智慧的解释，是最涵盖，最不定性的，对于智慧的定义并不是清晰的，一般智慧用在超越范畴的领域。比如说谁考上了大学，说他有智慧，这就不贴近，一个重大的科技或是一个社会变动，对于推动者来说，说他智慧就可以。

随着西方文化的浸入，我们对智慧这个词又有了新的认识，至少在学术界前沿，是达成共识的，哲学一词就源于智慧，被称为美好想像力，最早将智慧和哲学关联的是古希腊的科学家，是他发现了地球是圆的，他说出“神是智慧的，人顶多是爱智慧的”，哲学的确定就开启了。这句话可以说是哲学的始祖，好多傻子加文盲，一听这句话，左一个神棍右一个神棍，还自以为聪明。后来对智慧的认识就普遍了并且可以达成共识，包括爱因斯坦，几乎世界上所有超越的科学家说过美好想像力，也称为智慧，或哲学，是一切经验之外的东西或一切科学之母。

但没有人清晰，它源于何处，正是因为如此，所以才出现了，大部分人认为智慧就是人的东西，只有少部分追寻者一直在追寻，它属于人之外的根源。现在可以明确下来，智慧是泛义对立统一运动的结果，它是万物总的支配——意志和人的意识对立统一的结果，它既不是意志直接加于人，也不完全是人自我的才能，它是对立统一的结果。人对这个问题是难以理解的，他觉得他很清楚，一切都是他想出来的，他要不想，什么都不存在。他不知道事物存在的一个最根本的道理，任何存在都是对立统一的结果，绝对独立不对立的事物不存在，也就是说不可能完全自我产生智慧，它是在对立统一中完成的。篇幅有限，简述。智慧是意志意识对立统一的结果，存在于人，最初是美好想像力，它是一切经验之外的，有了这个智慧方向，人们就有了新的认识，有了新的认识，人们才建立了新的经验，它就是人的主观概念，这也是难以理解的。不建立追寻，就不会有贴近本质的立体逻辑结构的成立，所以他会主观地认为，我就是我，我就是创造智慧的源泉，世界的认识，就是我的认识，是我运用知识去认识的。这种主观顽固，它是原始主观概念，是人类最初建立的经验，工业文明，是相对脱离了这个原始主观概念而建立的。

为什么他们能说出智慧是经验之外的，就是他们相对脱离了这个原始主观概念，不是“我”的智慧，而是神的智慧。不要一说神就跳起来，在哲学这个角度看的话，谁跳出来谁傻。他们说的这句话，是他们脱离原始主观概念的开始，工业文明就是从那个时候开始的。道理很简单，他们找到了神，独立于万物之外的神，人不能刻画的神，也不能置换的神，万物创造的神，所以，他们看世界，以神为标准，而不是以自我为标准，看不见听不见的东西他获得了，就是这个神的追寻给了他们美好想像力。从本质来看，这个神的追寻概念让他们相对脱离了原始自我为中心的主观概念，让他们从以自我为中心这个中心去认识，转移到了以神为中心去认识。神这个中心是人确定的一个未知概念，其实这个中心就是万物的中心，从逻辑上直观就可以看到，是人的中心具有先进性，还是以神的中心具有先进性，显然是以神（万物）的中心。如果能够和智慧沾边的人，对于神的追寻概念，应该有一个理解。一说神，就神棍的，那就是这世界上真正的傻瓜，跳得越欢越傻！

我不厌其烦地说，只是为了道理，没有争你智慧还是我智慧，那是傻瓜干的事，那是不知道智慧是神的智慧。这里说的神，是智慧的神，区别于宗教，宗教的神源于此。

2019.10.19