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网友评论：对立统一，是不是一个主观概念？

天山哲客：肯定是，这是抬杠的问题。人的所有反映和确定都是主观概念范畴，对立统一是对事物存在的一个确定，所有的表达都属于主观概念范畴，我们的理解也是以主观概念为基础的，但这并不能说这一切都是人自我创造的，它是物质存在运动的泛义对立统一运动的结果，我们的主观概念也是在这个结果中不断地进步着，就像我们批判旧文化的糟粕，就有人来抬杠，那你为什么用旧的文字和旧的语言呢？事物它有传承性，也有延续性，这也反映了对立统一原则。

主观概念的顽固主要是指它在事物确定方向的固化，是一种既要脱离又要运用，而不是完全割裂，新的美好想像力就是在这样的对立统一中建立一个新的方向，新的方向同样要建立一个新的主观概念，它源于人的最高追寻——神的概念，因为它是在对立统一中，你不能重合本质，你只有在主观概念中边脱离边建立，你不能要求一个表达，说出所有人都听不懂的话，其实他本人也不可能听懂，这样的要求没有一个人能够表达哲学，那我们就只能寄望于猴子了，它没有任何人的主观概念。

这个问题大多数人是明晰的，不应该成为一个疑问。真正理解哲学的，没人去针对表达在这方面存在的问题，他会看他表达的道理，而不是抬杠。这种对于表达的细腻的挖掘，是一种远离哲学的表现，他还是没有理解哲学的最高目标所表现的是智慧。智慧源自于爱智慧，而不争智慧，也就是说智慧不是人绝对自我创造的，它是对立统一的结果，这就让人们明白，它不是你自己创造的，它是由外来讯息共同创造的，那么就用一个对立统一人所确定的让你去理解，如果你要求不能用主观概念表达，那我只能啊一声，你想吧。

对于一个美好想像力，它是智慧的方向，不是什么“反正”的问题，是爱的问题。这样说好像有点过于高雅，那就通俗地说这个问题，因为这个问题对美好想像力非常重要。智慧源自于什么？源自于爱智慧，然而我们是最不清晰这个问题的，我们认为是人自我创造的，是你的智慧，我的智慧还是他的智慧，所以就热衷于争智慧，我们常说的一句话，人家早说过，或古人早说过，或外国人说过，你没啥了不起的，这种追溯没完没了。爱迪生发明电器，人们可以说他，没有瓦特早说过，你什么也没有，没什么了不起的，没有牛顿的万有引力，瓦特什么也没有，没什么了不起的，同样可以向前追溯，布鲁诺也没什么了不起的，毕德哥拉斯也没什么了不起的。但是“没有什么了不起”，虽然出发点不一样，它却是对的，谁都没有什么了不起，因为哲学一词就源于毕德哥拉斯的“神是智慧的，人顶多是爱智慧的”这句话。在智慧面前，没有谁能了不起，就是因为他们知道这个道理，他们认识了“神”了不起，所以谁表达的智慧都了不起。反观我们，我们一直在追求自己的了不起，所以谁都没有了不起，其本质就是智慧没有什么了不起，神（概念）没有什么了不起，结果在不爱智慧中，我们所有人真的没有什么了不起。

说到这就多说几句，通俗地说，智慧源自于物质存在的泛义对立统一运动，可以把它认为是一种讯息。这个讯息首先存在于所有人的意识中，也就是共同意识，不管是黑人白人，还是黄人，都存在，但它没有形成主观概念。它是一种讯息，人只有这个意识，却不能理解，可以认为是一种潜意识，人们并不知道，它是在对立统一中集中反映到一个点，也就是一个人，把它表达出来，由一个群体最先接受，理解并建立新的主观概念，这个新的主观概念就是人的一个新的进步，这就是那个爱智慧的过程。你去看历史，西方工业文明的初始，要追溯到两千多年前，中国同样有反映，这就是共同意识所起的作用，反映的条件不一样，爱智慧中就获得智慧，不爱智慧的，这种反映就变成了别的东西（旧的主观概念翻新），再看历史，当西方从哲学方向开始对事物建立新的认识的时候，我们同样有波动，我们也在玄，我们玄来玄去，没玄出地球是圆的，玄出来个算命的八卦，其实他们也在玄，但他们玄出了地球是圆的，还玄出来谁围着谁转，还玄出来一个万有引力。

同样的共同意识，道理很简单，爱智慧就获得智慧，智慧，他们认为是“神”的，非常了不起，爱才有，爱很简单，就跟谈恋爱一样，你同意她，就有爱了。我们在同样的共同意识中，会认为你的我的智慧，没有什么了不起的，不爱就不获得，所以我们就真的没有什么了不起。

2019.06.18

网友评论：朋友，看到你的文章，我很欣赏，但还是建议你能看一看韩寒的文章，比如三重门，用一些比较生动通俗的话来讲哲学道理，相信会更多人喜欢，谢谢

天山哲客：谢谢你，如果看韩寒的书能看出哲学道理或者能帮助哲学表达，我还是看西游记吧，这样西游记就可以成为纯哲学了。韩寒写的书，是一个时代的潮流，和哲学没有任何关系，并且和价值观都没有关系，它是一种个人或小群体的认识态度，随着时代的变迁，就会被淡忘或遗忘，明清的小说多了，传颂到现在的就那几本。
真正的哲学一句话两话说不清楚，但它是抽象的，抽象不在于它本身，而在于理解，因为它是对未知事物的认识，如果像小说一样容易懂，它肯定不会是哲学。大家都理解的事情，它怎么会是一个未知的向往的领域呢？

网友评论：好吧，我只是希望你写的文章能够有更多的趣味性，比如六神磊磊，这样的文章不仅会更令人接受，而且更会让你的思想得到更多人的认可。
可能举韩寒的书是有失妥当，当然哲学是严肃而抽象的，但若你能将抽象化为具象，那岂不是更厉害？

天山哲客：好吧，我尝试一下。

2019.06.18

 回复评论《宇宙有没有可能是一个很大的生命体？》

网友评论：拾人牙慧。。。这个几十年前就有人说了

天山哲客：

“别人已经说过了，古人已经说过了，外国人已经说过了……”这样的话是最苦涩最苍白的话，但这句话却影响非常大，它是抹杀想像力的一把利器。宇宙生命体这种想像，几十年前有人说过，你认识得太晚了，几万年前就有人说过——女娲造人，不要去咬文嚼字地抬杠，这个传说被记载下来是一个时间，它的起源更长。地球是圆的，说了一千年，人们才确定，围着谁转又将近一千年才确定，并且还继续要说。一个事物的认识，它是循序渐进的，没有哪种事物的认识是横空出世的。看到汽车了吗？从想到实践，那不是一千年两千年的事，实践到具体，那也不是几十年的事，就是一个想像在不断地以美好想像力去完善。继续的认识不去冲破这句“已经说过”的屏障，那么人的认识就不会有进步。

“这个几十年前就有人说了”这句话的出处，在于不懂得智慧，会认为智慧就是你的我的，就是要争智慧，所以他就要求所谓的智慧是横空出世的，否则就不是你的智慧，因为“别人已经说过了”，你要体现智慧，必须是别人没有说过的，这样的话，没有人能够表达这种所谓的智慧，倒是猴子能够表达没有人说过的事物。所以这句话看似普通，杀伤力极强，根更深。这是自我为中心的主观认识，认为智慧是人绝对自我的，而不懂得是万物在泛义对立统一中的结果。这样，只满足一个自我智慧的慰藉，并没有因此而建立一个继续的美好想像力，毫无意义！

2019.06.18