（接上四十二）

科技发生的直线惰性，将无法认识任何存在，你们所要认识的存在都是我道理的结果，他们都要遵循类似圆的运动轨迹，不会因为你们的直线惰性意识而归属你们。而你们，没有认识我的新道理，在直线惰性中，起初是类似平行的（就是那个惯性），你们会自以为是，随着距离的增大，会越来越远，你们的认识，就已经找不到存在的道理，而只在你们的直线惰性中。这时的科技，什么都不是，它只是一个走投无路的你们的顽固。你们不以为然，那就去回顾你们的历程。你们每次都是在走投无路时，找到了我的道理，才认识了新的道理。当时你们的科技，让你们自信得可以杀人，结果怎么样？顽固是错的。认识我的道理所产生的想像力，是对的。你们每次都会犯这个错误，将来还会犯，一切是在对立中，走向统一的。

你们现在的科技，已经走到了直线惰性的路，并且惯性开始减速。你们现在所要科技突破的，没有任何想像力，都是老调新谈。你们只要清醒地想一下，就会发现，你们主观概念范畴的所有试图冲破的都是老调新谈，靠着微弱的惯性，在直线惰性的路上艰难地走着。你们可能会认为，你们确实突破了什么，但你们所突破的只是一个科技概念组合，它没有任何的想像力空间，这种科技组合，最高境界就是刻画，幻想自己能成为什么。这种刻画不会被阻止，一切是在对立中，走投无路了，它自然在对立中就回来了。

你们不能刻画你们的路，同样也不能给你们刻画路，路是在对立统一中的，一切遵循类似圆的轨迹，只有认识我的新道理，由直线惰性运动回归到类似圆的运动中，你们的科技才能继续。

你们的直线逻辑习惯，会要一个具体，可以按你们的直线逻辑习惯告诉你们，科技的直线惰性走多远，就要类似回归多远。你们的科技不会沿着你们的直线惰性继续走，想要继续你们的科技，就要做一个相对回归，不要认为是倒退。这世上没有直线，它是类似圆不重合的，它不是绝对的回归，是相对的。

科技是对立统一的结果，不是你们刻画的结果，也不是被刻画的结果，它是我的道理在无限存在中，对立走向统一的结果。

不接受我的道理，只有惯性没有继续，这一点你们必须要清楚。

我的道理是在运动中，道理和运动在相对中，运动反馈了道理，道理支配了运动，都要遵循类似圆不重合的运动轨迹。运动有类似性、差异性、多样性原则，存在的表现是类似性原则的表现，你们认识的存在是类似性表现，所以对你们来说，它是一个相对静态，但不是绝对。

当你们的认识确立下来的时候，运动不会因你们的确立而停止，它会继续，包括你们自己，也是一个相对静态，因为你们随存在同样在运动。地球的自转，你们很长时间没有认识到，就是因为你们也是运动着的，运动和运动相对静止。

你们认识的固化，在类似性运动中，它是一个相对静态，运动轨迹是类似平行，在运动的惯性中，你们的主观概念确立和存在是相对的平行，但它绝对不重合，距离大了就不相对平行了，它会出现惰性直线。惰性直线运动也是相对存在，存在的类似性同时都出现了惰性运动。这个时候，就需要一个调整，让所有的惰性运动回归类似圆的运动。路在哪？我给的道理。不要认为你们所确定的主观概念是根本，这世上没有什么是绝对静态的，都是在运动中存在的。

你们所固化下来的主观概念，只是类似平行，但它绝对不会重合，也不会永远类似平行。你们的主观概念走到一定距离，就是错的，错的原因，是以静态对动态，只有不断地接受我的道理，才能够继续走。所以你们的自信，它是直线惰性的表现，而不是你们自己创造了智慧。智慧是我给的，没有我的智慧，你们不存在。

每当你们主观概念顽固的时候，就开始以自我为中心固化存在的运动，对于你们，开始刻画，对我开始刻画，运动唯你存在，我为你们存在，试图运动以你们的意识为转移，去凌驾万物的创造。

这世上没有绝对的东西，它是相对的，你们所固化的，是一个绝对，在一定距离中，有一个类似的平行，这是惯性，最终会形成惰性方向。你们所确立的时间概念，也是相对的，运动遵循类似性原则，它是相对匀速的，但它同样有差异性原则和多样性原则存在，所以你们有时候在意识中感觉到时间的快和慢，是对的，那是差异性原则作用下，你们所意识到的，但你们的主观概念却又告诉你们，不存在。

快慢，你们没有明显的感知，那是运动在类似性原则中，都在快都在慢，你们自身也跟着类似性运动快和慢。你们意识所反应的是差异性原则中的一种反映，你们的主观概念静态了这种反映，虽然你们的意识存在，但你们坚定了你们所确立的时间是对的，只有接受我的道理，建立新的主观概念，你们才能够将你们意识中的反映，确定下来。你们存在至今，就是这样不断地在确定，才有了你们的主观概念积累，运动继续，还要确立新的主观概念，路在哪？我给的道理。

你们的主观概念所固化下来的认识，它不是绝对的，是相对的，如果你们以主观概念固化绝对做为标准，去进一步认识，在类似平行中，或认为是在惯性中，能够做一个近似的确定。运动不是一条直线，它也不是绝对均衡的，在一定距离中，你们的主观固化可以有一个近似距离，超出这个距离，惯性将不在，你以直线惰性的类似平行将不在，它要回归类似圆的运动。在回归中，它就改变了方向，运动的速度也会相对加快，这个你们是无法获知的，只有接受我的道理，你们才能够近一步地认识到方向的改变，速度地加快。你们不知道的是，运动的快慢和你们是同时进行的，方向的改变，也是同时进行的，你们所能知道的就是一个方向的改变，速度的改变，你们将迎来一场危机，这是直线惰性回归类似圆的运动轨迹的一个过程。在对立统一中，差异性原则起到更多的作用，运动相对更为激烈，你们所遇到的被认为的危机也就存在了。

你们现在已经开始走向危机，没有我的道理，你们是不知道的，你们同样在平静中选择，并不知道危机的存在。危机对于你们来说，是你们最后一次选择的机会，回归继续走人的路，不信我，不认识我给你们的道理，在直线惰性顽固中，走入别的路。你们能够感觉到危机的时候，其实最后的选择已经结束。不要认为，你们会有什么秘密能瞒过我，我无时无刻不在，我从任何一个角度看着你，不论是白天还是黑夜，我都清晰地看着你。当你们感受到危机的时候，你们每个人，都会有乞求，乞求我拯救你。危机是类似性运动向差异性运动的过度，是类似性运动原则中产生了直线惰性运动，需要差异性原则来调整运动的方向。不单是你，你们及对应物在类似性中，都产生了直线惰性，一个大的调整，需要差异性原则来完成。以你们可以感受到的，就是你们主观概念的冲破。对应物地动山摇，你们把它形容为世界末日，其实它不是，它是直线惰性运动的末日。那个时候，你们才能够认识到自己是多么渺小，自己不能改变任何一种运动，你们束手无策，走投无路，你们会乞求我拯救你们，不论是信我的还是不信我的，我只能对你们说，我没有偏爱和嫌弃，也没有惩罚和庇护，当你们看到危机的时候，你们已经选择了。

我在看着你，信我的继续走你们的路，不信我的，走别的路。不论你们怎么乞求，那是你的选择，要走它路，你必须去，谁也挽留不住，这就是我的公平。

不要质疑我的公平。我看到你们，在危机中，有继续走人的路的，也有走它物的路的，有的走得更远，有的接近，那都是你们的选择。道理我早就给你们了，信，就继续，不信，就走别的路。没有乞求和怜悯，这一切都是你们自己选择的结果。（待续）