回复知乎网友〈人为什么越来越强调精神世界？〉

网友：你的说法有很大的偏颇。因为过于注重整体和宽泛的统一而忽略了个体的运动上升能力。你的说法用一句话概括就是：存天道灭人欲。

你说的这些完全都是世界对个体的要求，而忽略了个体的发展可能。人的运动能力参与到物质演化当中不是一层不变的，当人的能力增强的时候，是会参与到更高一层的物质交换当中，这对物质交换也是有好处的。

不应该完全按照世界对个体的要求去做，而忽略自身的发展。实际上这两者在任何的个体上都达到了很好的统一。世界对个体的要求被折换成个体发展的阻力而与个体发展统一在一条线上。所以做自己的同时也在完成着该有的责任。

整体的平衡并不会影响到个体的诉求。

另外你的回答充斥着浓浓西哲味道，十分啰嗦，概念之间切换十分频繁，只能顾及论述个体的逻辑而无法发觉大体上的漏洞。论述正确的时候注重逻辑固然是好，锦上添花。然而大体有漏洞的时候，一堆的逻辑就只会加重论述的杂乱程度，更加令人厌烦。而一般要反驳一个论述都是从大体上找漏洞而不会在细微处找瑕疵，所以这些逻辑就有些鸡肋了。

西哲这种表述方式实在不怎么样。兄弟趁早改换门庭吧。

天山哲客：你扯的太远了，我没写你说的那些东西，你也别跟我称兄道弟的，你还年轻得很。你以为你摸索出门道了？

知乎网友：你说的那些索取和付出的统一，万物支配，人类的自我克制，不就是存天道灭人欲吗？道理上，你说的这些都没有错。但是你没发现通篇都透出一股枯索的味道吗？缺少了一点灵动。

你说的是道理，但天地有道依然始于一个偶然。按你说的道理走下去，危机和修正都会逐渐缩减，直到静寂。所以不应该太过强调约束自身，而应该顺其自然，起伏于危机和修正之间，两者互相交缠，这才有偶然的存在空间。这就是可能，你不能按照道理来抹杀它。

你的道理很刚正，你看不起我说的道理也是正常的。我也不说我摸索出什么门道。能得一点是一点，设什么门道。我从你这里得到点东西，反过来给你一点东西，很公平。至于你要不要是你自己的事。

另外叫一声兄弟是客气，不要当真。我没心思去探究别人的年纪。

天山哲客：

哲学追寻的就是道理，道理确定下来没有灵动，道理是严肃的，不是你一点我点的问题，是人类共同确定的，如果追求的是技巧，那可以，一种经验也可以。

哲学是严谨的，它不是固化的，它是美好想像力，是人类要继续前进必须确定的一个道理的方向，并且形成共识，把它确定下来，不存在你的灵动和我的灵动的问题。这个道理的追寻，可以是任何人，因为它是经验之外的，所以就不能确定经验之内的一种框架，但它有个前提，需要严谨和真诚，如果你灵动，那就不可能去追寻，道理不可能根据你的灵动而改变。你是在找它，而不是创造它。

所以，你从我这学了一点，我从你那学了一点，这是经验之内的互补，它不是道理的追寻，我更不明白的，你前面后面充斥着贬义，甚至是攻击性的，你怎么可能从我这学到东西呢？我从你那要学到什么？美丽的文字？还是灵动？

“人定胜天”是人的一种美好愿望，但它却不是美好想像力，人的愿望多了，能够成为道理的并不多。如果还没认识到，这个世界存在是一个大的道理，人的存在是这个道理中的小道理，那么去哲学追寻，没有结果。因为方向错了，前者是价值观，后者是哲学。有时候价值观，总有一种愿望，要灵动哲学，这是毫无意义的。小道理去凌驾大道理（人类早就有铁定的定律：事物的存在不以人的意识为转移），这就等于在说，人类创造了一切，包括自己。

2019.05.02

回复知乎网友评论《人类的最高追寻》

网友：醒醒，快醒醒，太阳晒屁股了

天山哲客：晒屁股只是醒得晚一点而已，有的人一辈子都是睡过来的，还自鸣得意。这个世界上最自信的人是什么人？看着是醒的，其实是睡着的，看着是睡着的，他就是睡着的，因为他不用脑子。

网友：睿智的极端唯心主义者-1000

天山哲客：唯心唯物，你没弄清楚，人类也没弄清楚。被认为唯心的，却恰恰是唯物，自诩为唯物的，却恰恰是唯心。以经验知识唯物的，最终是唯心，你所确定下来的物，是表现，而非本质，并且物是在运动中存在的，你确定下来它的运动变化，距离一长，就变成唯心了。经验知识的确立，首先不可能超越本质，也不可能重合本质，人的继续认识，不是你对物的一个确立，而固化，是不断地追寻，靠得是什么，靠得是想像力也就是经验之外的东西，这往往会被经验知识之内的认为是唯心，认为是自己想出来的，在这且不论想像力是对立统一的结果，其实所谓的经验之内的唯物才是你自己想出来的，想像力还真不是你自己想出来的，它是万物存在泛义对立统一的结果。在这一句话两句话说不清，那就直接说，那是一个讯息传递而获得的，天圆地方，当时的人们认为是千真万确的，那就是唯物，认识地球是圆的，那就是唯心，被认为是自己想出来的，是天方夜谭，一千多年以后，人们才将这个唯心唯物了，地心学说，当时就是千真万确的唯物，认为日心学说就是自己想出来的胡思乱想，又经历了很长时间，人们又将这个唯心唯物了。每次一个新的想像力都会遇到这种同样的问题。唯心唯物并没有错，是存在的，但同样也存在人所确定的千真万确的唯物，是你自己确定下来的，不可能重合本质，那才是自己想出来的，实则是唯心，被认为是唯心的，他可能是唯的你认为不存在的但本质中存在的物，实则唯物。

对于未知的认识，你不可能以固化的主观认识去确定，这样认为，实则是违背人类自己定下的铁定的定律——“事物的存在不以人的意识为转移”。对未知的认识，是靠想像力去关联，才能建立起新的认识。

2019.05.17