回复评论《聆听（四十）》第三部分

网友：

是你说的话漏洞百出，说你无知还反咬我一口，宗教是偶像崇拜，也是永恒的教条（就像《旧约》），你不是说苏格拉底和耶稣奠定了工业文明的基础，现在又说古罗马、古希腊灭亡以后有了工业文明，这么说有什么历史依据，你的历史老师是这么教你的吗？耶稣是圣经中的人物，怎么可能创造工业文明，颠倒黑白的人是你，你说哲学是美好想象力，那我问你：三段式的推论和剩余法是美好想象力吗？美好想象力是凭空捏造出来的空想，还说我和你争，你连最简单的哲理都不懂。

天山哲客：

为争而争，就是这些伎俩，颠倒是非，咬文嚼字，断章取义，移花接木，揣着明白装糊涂。

表达的前因后果是清晰的。这一套把戏会将一个表达曲解得大相径庭，这样毫无意义。除了争你智慧还是我智慧的毫无智慧，没有结果。

我不去跟你咬文嚼字，只是想平息这种无谓的争论。我要表达的是哲学非常重要，是一切引领，而我们要命的是，认为哲学是一种人的想法，是科学、政治、艺术等等的综合产物， 这样正好弄反了，哲学一词是爱智慧而来，首先要确立一种敬畏，没有敬畏，你不可能有爱智慧的桥梁。建立这种敬畏，以前是宗教形式，将来可能会有更多的形式，但必须要有敬畏，你才能够知道经验之外的一切美好想像力，它源自于物质存在的泛义对立统一运动，而不是自我创造。

不建立敬畏，你就无法理解，就谈不上爱智慧。

2019.05.15

网友：

思想不是智慧，但是没有思维方式，不懂得思考又怎么会有智慧，像苏格拉底不是爱智慧，而是把智慧当成崇高的事业，一种成就，很多哲学家不是让人们敬畏他，相反，是感化周围的人，让他们认同自己的观点。

你口口声声说自己爱智慧，却说自我创造智慧愚蠢，不创造智慧又哪来的哲学，苏格拉底和耶稣从来不会自诩自己有智慧，都是别人的认识，你说苏格拉底有“美好想象力”，却又亵渎他愚蠢，并且是魔鬼，古罗马人人神不分又怎么会出了西塞罗这样一位神学家兼哲学家，你有认为科学打开了人的理解方向，利用科学并实现，后来又变成了哲学的想法，你连科学和哲学都分不清，哲学没有明确定义并不代表能与科学相提并论，我前面也说了哲学与科学的区别，我只能说你执迷不悟还无知。

你说的类似性、差异性和多样性互相对立然后被万物统一？还是原则的结果？这么说真是矛盾，既然是原则的结果就不能对立统一，而且性质不能如此繁多，人和动物的区别在于天赋（才华），不是哲学的思考，人在没有出现以前怎么劳动，动物只会依靠本能，这叫劳动实践吗？我并不相信神的唯一和工业文明可以并存，神的唯一和自我没有关系，自我是统觉机能（感官）和心的结合，自我的最高境界不是治于人，而是把自己表现到极致，万物的相对自我是什么？不是所有的万物都有自我，比如物质、物体，更不可能是相对的，假如有自我，又和什么东西相对？物作用于物的存在并利用，比如物质作用于另一种物质，是谁利用谁？万物在运动中倒是很符合牛顿三大定律，神是信仰（神性）创造出来的，不是大道理，你说的依据才是无知的讲理，荒诞的科学，我甚至怀疑你不懂科学才把宗教和科学混为一谈，居然还披着哲学的外衣。

天山哲客：

你怀疑的东西太多了，你除了不怀疑自己是智慧的。哲学所反映的人类的最高追寻，“我从哪里来，要到哪里去？”这个会被认为太幼稚的问题，到现在也没解决。敬畏，说的不是敬畏你我，你连最基础的东西都没搞清楚，还在这左一个不懂右一个不懂。你老师教你的不是哲学，那是一种主义。哲学是源自经验之外的美好想像力，人们以前无法确定，我现在可以确定，它是物质存在泛义对立统一运动的结果，直接地说，是存在“通知”你的，在对立统一中，人做为一种想像力把它反映出来，在这不要和我争，也不要敬畏我。“神是智慧的，人顶多是爱智慧的”。

我不跟你咬文嚼字，我也不试图说服你，不是所有的人都能被说服，也就是不是所有的人都能爱智慧，我是借这种“以自我为中心去认识事物”来论述，“以自我为中心去认识事物”这种认为是大错特错！因为它和爱智慧背道而驰。

没有敬畏，没有相信，是可怕的，这不是宗教的问题，这关乎人的智慧，不是所有的人都有智慧，但是智慧确实让人从动物脱颖而出，从表现来说，任何动物的区别就在于人有敬畏，有了敬畏，才会有思考，敬畏不是害怕，是认识到自己是被创造的，不是人自己创造自己。

没有了敬畏，没有了爱智慧，愚蠢都不知道。但是有一点我必须要说，这个世界无限大，可以坚定地说，它不是人创造的，还可以坚定地说，连人自己也不是人创造的。它为什么会存在？万物有因果，它存在就有它的道理，这个道理是个大道理，他连你都创造了，你还和他比智慧？无限的星球，在天上运动着，没有碰撞，都各行其道，它能做到吗？做到了，没有一个支配可能吗？它连你都创造了，你跟它比智慧，除非你能让地球改变轨迹。地球如果不是“智能”的，它缜密地运动，让人才有了存在的可能。这些是人创造的吗？人是怎么认识世界的？是先认识了道理。人和猴子最初一样看到了石头，认识是不一样的，石头变了吗？没有变，是认识不同，是爱智慧的结果，它告诉了你。在这不要抬杠，不知道不是不存在。

人类的科技也是一样，人在这个世界上创造了一丝存在吗？创造了一丝现象吗？没有。不知道，不要去抬杠。人只是认识并运用了物质本身存在和现象。你是怎么认识的？（这个你不是一个个人的你，他是人类的你）这是从大道理中获得的，是大道理在对立统一中让你建立了一个概念方向，这个概念方向才决定了你进一步认识本质。人和动物就是认识道理的方向不同，没有这个方向，动物和人没有区别。

最后，我想说，你可以随便去猜疑，没有神的追寻概念是非常可怕的，这个世界存在万物总的支配，他无时无刻不在，他是清晰的，不要认为这世界上有神不知鬼不觉的事，你的存在就是他的结果，他是公平的。谁是什么，它是最清晰的（不要去刻画），他是无形的，但他并不独立于万物之外，他就在万物之中，你的细胞并不属于你，你有别人也有，动物也有，都属于他。

要学会敬畏，不一定能获得智慧，至少让你的灵魂是美好的，可能会有人说，这是宗教，这是迷信，又是神棍又是什么的，这只能对自己不利。这不是宗教的问题，这是人的最高追寻，不是所有人都有，如果你连宗教中的神都不认可，你还不如所谓的神棍，具体现实也展现了，神棍现在主宰着世界呢，还有一些神棍，他没这个能力，但他至少没有把自己搞得一团糟。

爱是可以随心所欲的，恨不是，何来的恨？不爱智慧就只能恨，因为不知道，智慧不是任何一个人的，是万物总的支配在对立统一中存在于整个人类的意识，这个意识存在于每个人，它是在对立统一中体现的，所以人们并不知道，可以说是一个潜意识，在对立统一中爱智慧的而获得智慧，不爱智慧的而收获愚蠢。这个愚蠢不是由人来定，不论他是教授还是科学家，他一样有可能是愚蠢，只要他不懂得爱智慧。你会说，他成功了，那只是人在社会中的一个实现，它和存在智慧是两码事。他的成功，并不是他多有智慧，那是他实现了人类已经确定的认识的一种具体，也就是经验知识的具体，这些不是他创造的，那是爱智慧来的。

没有敬畏，就没有爱智慧，因为他会认为，智慧就是人自我的体现，所以他就会争你智慧还是我智慧，可以用一切手段，让自己显得更智慧，来体现自我的价值，那是因为他不知道，真正的智慧是万物总的支配，就是人们说的神是智慧的，你是在和他争智慧，当然，你什么都不信，会让你毫无顾忌，甚至会嘲笑敬畏是懦弱，是胆小，是迷信，傻大胆就是这样，什么都不是还会自以为是。

任何事物的存在都有因果，不要去猜疑，信和不信，是你的事，猜疑没有意义，这世上没有无缘无故的东西。人和动物甚至和石头没有根本的区别，区别在于表现，这个表现说的是一种构成体现，是对一种存在的概括。就以现在的科技可以证实，都是碳水化合物，继续再分，区别越来越小，最终源自于一个根本，是一个根本无限的表现，表现从何而来？是大道理在对立统一中无限道理的结果，万物总的支配，并没有直接去创造谁是人谁是动物，他给的是道理，道理在运动中就有了表现，就出现了人和动物及万物的存在，人以人的敬畏，就是人的路，没有敬畏，就是不信给人的道理，你只能选择别的路。这个认识，人类早就有，只是到现在也不清晰，受主观概念的决定，让人疑惑，但这个问题会继续追寻下去，人类最终会认识到，无限的道理和结果还有选择，那个时候的人们，才会普遍爱智慧，现在有些愚蠢的人他不知道。什么是智慧？爱神给的人的道理，就是爱智慧，一切都从这里面来，不爱，你就接受别的道理，你就不会继续人的路。这一点，现在让人相信，是非常难的，因为他会认为，他的一生就是自我实现的一生，死了什么都没了。世界上没有消失的东西，存在的根本是运动，我们认为的存在是表现，表现是意识支配的，我们的思维是意识的一个反映范畴，人的一生，就是选择的一生，你的存在是你的意识选择了人的道理，你的现实就是让你继续选择，是人的道理还是别的道理，你的构成就是那些碳水化合物，和你的灵魂，都是运动表现，你在选择中接受不同的道理，它们都会走不同的路，这才是人所追寻的价值，继续走人的道路还是走别的道路。

你争，我也会说，你不争，我还会说，这是我的使命。我可以告诉你，这世界上没有无缘无故的事情，爱和恨都是有结果的，选择爱比选择恨要好。

2019.05.15