意识是物质构成的还是物质生成的？

（受邀回答）

意识是什么？答案不在这个提问中。意识既不能认为是物质构成的，也不能认为是物质生成的。

这两个角度的理解，是主观概念对于本质的一种认为，它属于主观刻画，而非本质的认识。要认识意识，如果试图用数学的、物理的、化学的和所谓的哲学去认识，是没有结果的。

对于未知事物认识，目前人们普遍认可的，是先建立一个想像，这个想像人们会把它归纳为哲学。

现今被称为哲学的，并非真正意义上的哲学，真正意义上的哲学源自于美好想像力，也就是说，只有美好想像力才能称得上是哲学。而所谓的哲学，有些它只是价值观，或者是人的主观刻画，被认为走在最前沿的，也只是想像力。想像力和美好想像力是有区别的。

想像力是人主观概念对事物固化后的一种认识，它是人的一种主观刻画，未知是主观概念中不存在的，然而用主观概念去想像，这个未知，结果只能是主观刻画。这个不需要大篇幅地去讨论，因为人类早就说过一个铁定的定律：事物的存在不以人的意识为转移，并且包括自己的存在。如果我们主观概念对未知的想像可以符合本质的话，那么无疑是说，事物的存在以人的意识为转移了，这里面一种概率的巧合都不可能，事物的存在有一个总的原则，就是不重合，并且主观概念是人类对认识的固化确定，而事物存在是在运动中的，以静态的固化去认识一个动态的，是不能实现的。

那么对未知的认识，我们靠什么？靠得是美好想像力，人类很早将想像力前面加了一个美好，就是在不清晰中认识到了有一种超乎人类自己的想像力，无法去认识也无法确定，所以用了一个新鲜的丰富的充满希望的“美好”这个词来来形容它，并且把它做为对于哲学的一种认识和确定。

现在我们就可以确定美好想像力的根源，在这没有大的篇幅专门去论述，只做一个概括，这个世界的存在，它不是无缘无故的，凡事有因果，我们把这个因果，暂且称为存在的道理，以便于你的理解。

在这还要注意，不要一说因果，一说道理，就认为古人早已说过，没有什么新意，这只是一个词的运用，和当时人们对于未知认识，又回归到主观概念中的而形成的价值观，有关联，但并不是同出一辙。只是借用一个名词，也可以关联地去对这个新的认识理解。

这个世界，存在，就是一个大道理，人的存在及不同物的存在，就是无限的小道理，有了大道理就有了小道理，小道理既不重合大道理，但又不能脱离大道理，而绝对独立的成为道理，否则这个世界都是绝对独立的小道理，各行其道，那么就没有大道理，这个世界的存在都没有了道理，这个小道理还会存在吗？

这个大道理，我们进一步的去认识，可以把它称为是意志，也就是存在体现着最高道理，无限小的道理，我们把它称做为意识。

大道理怎么概括出无限的小道理，其实所追究的就是物的起源，先确立意志的存在，意志又怎么使物存在，也就是意识存在，理解这个问题，其实一点都不抽象，但是人却难以理解，原因在于人的主观概念，它是以自我为中心的一种认识确立。这种认识，对存在有一个谁生谁的问题，就是说，一个存在创造了另外一个存在，这样，我们的追寻就永远是疑惑的，就会永远想找到最终那个创造是什么？这个依据的根源，并不深奥，他是人以自我为中心，从生育，自我作用于物的自我为中心所确立的，对事物的一种主观刻画。这种主观刻画，就让我们无法去接近本质，本质存在是无限永恒的，没有绝对的开始和结束，没有绝对的决定和被决定，那么它是怎么完成存在的？就是对立统一。这个对立统一人们想出来了几千年，但并没有清晰的认识到，所认识的是以自我为中心确立的一个对立，以确立存在为对立，然而对立统一是泛义的对立统一。这里面，有我们没有认识的存在的对立统一，有我们以现主观概念所确立的绝对不存在的存在，所以我们现今对对立统一的认识，是个主观狭义的认识，和本质还相隔得很远。

“物质存在于运动”，这样说，所有的人都会回答，我知道，但是要对所有的人说，你不知道，你知道的是你主观概念固化认识的存在的物质再运动——物质创造了运动，现在对你说的，是运动（你认为不存在的）创造了物质存在，这样的认识你无法理解，在这只能说，这就是哲学，它简单到点个头就行了，相信，就能获得哲学的智慧，但是越简单的东西，却相对越难，这就是事物存在的一个规律。这个认识会把所有的人都抽象了，抽象，不在于本质，而在于你的主观概念。运动创造了物质，所有的人都会有一串问号，将它越来越抽象，“没有”怎么运动？它拿什么运动？你说的就是哲学吗？一系列问号，就让你对一个美好想像力抽象到了人类最初的原始主观概念，以自我为中心的自我强大——是你能想出来还是我能想出来。美好想像力，只给爱它的人。

物质存在，我们把它概括一下，首先认识到物质存在于运动，它是怎么运动的？它又是怎么存在的？概括为物质存在于运动，运动存在于意志，意志存在于无限意识，无限意识存在无限的运动表现（万物的存在），无限的运动表现在泛义对立统一中存在于意志。运动存在于意志，这样说，人们的自我抽象又来了，这不是在转圈圈吗？怎么能确定？简短的三个字，就体现了本质的简单。人的自我抽象，“转圈圈”说对了，这就是本质，后面“怎么确定”就错了，你的主观概念把你抽象回去了。

事物的存在在于运动，运动是无限永恒的，它遵循的轨迹是类似圆不重合的无限循环，它没有绝对的开始和结束，对立统一就是它的根本。不是谁先出现还是谁后出现，存在就是在对立中，因为它是一个类似圆的轨迹，不是直线，没有绝对的开始和结束，你生我，我生你，所有的生，在运动中进入一个道理，这个道理就是大道理，就是意志，它生了无限的道理，无限的道理又回馈了道理，道理就在大道理、小道理，大循环、小循环中存在着。物质是怎么存在的？物质存在的运动是无限循环的，它没有绝对的开始和结束，它遵循的是类似圆无限循环不重合的运动轨迹，相对的开始又相对的结束，相对的结束又相对的开始。你不要追究那个绝对的开始，那是人主观概念对物存在的错误确定，因为你是存在以后再确定的，你的认识永远不是本质，也不可能重合本质，这种错误的偏差永远存在，在这不论述这个问题。

为了保证物质存在运动的无限永恒，就存在了无限泛义可能的运动形式或认为是无限类似圆的运动轨迹存在，意志相对决定运动，在运动存在中，意志在对立统一中又存在了无限意识的存在，无限意识的存在，又相对决定了无限运动的形式，无限运动的形式的表现，就是我们主观概念对物的认识，我们所确定的物的存在就是运动表现。运动表现是运动中存在的，运动又是意志中存在的，所以我们对物的认识，就有了可能存在、不可能存在、存在或疑惑存在、是物质的、还是物质生成的这些问题，而没有把物质存在的运动，概括起来，当然这个认识，不是人的想像力能够解决的，它靠得是美好想像力。

我们所认定的物质，它是无限意识支配的结果，也就是说，我们认识的是物质存在的运动表现，而每一个表现就是一个意识支配，也可以认为，不同的物有不同的意识存在，这个意识源自于意志在运动中对立统一的结果，运动是泛义对立统一，也就是意志在泛义对立统一运动中的结果。人们很难理解这个问题，难在于你的主观概念顽固，人的主观概念是以自我为中心的绝对认识，本质中，它没有绝对的开始和结束，没有绝对的存在和不存在。这样，你会认为等于没说，那是因为你主观概念把物质存在的运动的无限永恒，以自我为中心固化了下来，这个固化你认为是存在，固化之外的，你认为是不存在或不可能存在，所以你对本质的认识就抽象了。

要记住，存在的根本原则，是对立统一，它没有绝对的开始和结束，对立就有结果，结果就是对立，你不要以主观概念自我为中心所确立的存在去对立、去认识对立，这样你就把自己抽象了，你总要寻找一个你认为存在的对立，因为你自身就是这个结果，没有绝对的开始和结束。

在对立统一中，存在无限的意识，无限的意识在对立统一中存在无限的表现，就是我们认为的物的存在，它没有谁先谁后，是相对的，没有绝对的大和小，是相对的，它是缺一不可的，不是谁决定了谁的问题，是一个共同存在的问题，所有的抽象，是你主观概念固化的结果。

物质存在于运动，如果自我抽象的人们，能够脱离主观概念，点一下头，那么新的认识就来了，本质就这么简单。但你还会疑惑，因为主观概念里面，有一个运动在于“能量”的认识，你又会追求，运动的能量从哪来。你可以把它称为能量，也可以把它称为支配，这只是一个名词运用的问题，关键在于，你的“能量认识”，又是一个谁绝对决定于谁的问题，就是谁生谁的问题。你要进一步认识，就要脱离这个抽象。

“能量”，也就是运动的根本力，从何而来？概括地说，就是对立统一。在这人们还会自我抽象，他还会不厌其烦地去想，谁让它对立统一的？那只能像前人那样，把它推到客观存在。因为你追究的这个问题，它是你主观概念中主观刻画的结果，你把它坚定为本质了，你就永远不会有新的认识，也就是说，人的想像力不会带来任何新的东西，带来新的认识是美好想像力，它是人主观概念之外的，这是被公认的，也就是说，它不绝对是人自己产生的，这也是被认识到的。要继续认识，必须解决这个问题。美好想像力它就是在物质存在的泛义对立统一运动中，意志和意识对立的结果。

我们的认识，这个小道理，是大道理和小道理在对立中产生的新的道理，这就是美好想像力。美好想像力，它没有主观的具体，就是一个方向，告诉你地球是圆的，怎么圆的为什么圆的？哪圆哪不圆，他没有具体，具体怎么实现的？先有了圆的这个美好想像力，有了这个方向，你才能够沿着这个方向建立进一步的认识，怎么圆的？哪圆哪不圆，这个具体的认识，确立下来，就形成了人的主观概念，但要记住一点，美好想像力所带来的方向的具体认识，是你自己的吗？不是。它同样是对立统一的结果。对立统一不是狭义的对立统一，是无限广义的对立统一，任何存在都是对立统一的结果，它不是一对一的、先后顺序的、大小的、开始和结束的，它是无时无刻的，它是同时的无限的对立。

要认识到这种关联的关系，便于你的理解，我们把美好想像力认为是一种波或讯号，给了我们，在对立统一中，由某个人把它表达出来，这个波或讯号，就决定了我们意识的方向，这个意识的方向就决定了我们继续的认识，认识了我们及万物意识的存在，认识了万物存在总的意志存在，认识了对立统一，你就找到了根本力。

意识意志，在对立中走向统一，存在了一种意识支配的运动表现，也就是我们认为的物，它是在对立统一中实现的，对立就存在一个来去的问题，根本力就存在了，你不要追溯从哪时候开始的，它没有绝对的开始和结束，它是遵循类似圆的运动轨迹，同时开始，同时相对开始无限循环，不要去追究绝对的开始和结束，“绝对的开始和结束”是你主观概念的偏差错误。

认识了物质存在于运动，运动是无限永恒的，意志在对立统一中存在无限的意识，无限的意识在对立统一中支配运动表现存在，无限的我们的认为的物就存在了。意识是我们认为的物存在的泛义对立统一的一面，我们认为的物，加上意识，才能成为完整的物，我们把它分开来认识了，它是对立统一的结果，这既不能说物质生成了意识，也不能认为意识支配造就了物质，它没有绝对谁决定谁的问题，一切是泛义对立统一的结果。这个问题的认识（现在已经确定了下来），人类还需要很长的路要走，这个漫长的路在于自我抽象的距离。

最后，我想把人类进程中所出现的抽象做为结束语，来告诉人们，抽象是因为你自己抽象了自己。毕德格拉斯，两千多年以前说出了地球是圆的，人们在一千多年以后，才把它确定下来，中国把它确定下来的时间更晚。布鲁诺告诉人们，“地球围着太阳转”这一真理，却被他的同类抽象得失去了生命。在这，我要解释，这不是什么宗教之争，那都是后来人的主观刻画，如果当时人们接受了这个道理，他不可能为此丢掉性命，现在再有人说，地球围着太阳转，什么宗教来了，也要不了他的命！因为人们已经把它做为真理确定了下来，但是还会丢性命，现在就可以说，就是这个真理，终究有一天还会被认为是“错误”的，因为人的主观概念确定是一个绝对，一切只能是相对。地球围绕着太阳转，太阳也不是绝对的恒星，它带着太阳系围着别的星系在转，太阳只是太阳系的类似核心，一切都在运动中，没有绝对的大和小，没有绝对的主动和被动，无限的循环中，你又会认识到，又有别的星系围绕着太阳星系转，又有转围绕着地球在转的，谁围绕着谁是相对的，绝对就错误了。

我还要告诉你，地球和太阳是相对存在的，今天的地球是明天的太阳，（当然，这个还要错，因为人的主观概念永远是相对错的），这会抽象很长时间，在这我要给你确定的是，这不是胡思乱想，这就是美好想像力，给你，你是抽象还是点头。

2019.04.24