（接上）

你们自以为是的时候，也是你们认为没有危机的时候，你们不会信我，对我的信顶多是刻画，都反映在宗教里，以我的名义来确立自我的唯一，这在物质运动中，出于运动惰性，是背离我的道理试图沿你们的主观直线逻辑继续下去。这种直线逻辑惰性运动，会影响到其他运动的表现，在关联中就给自己制造了一个危机，无止境的索取，而试图摆脱贡献，我的公平是天衣无缝的，你们必须偿还你们的占有，这就是你们的危机。

有了危机，你们才会静下来寻找出路，唯一的出路就是信我并接受我的道理。当然这一切是对立统一的，你们中有人就在对立的一面，坚守自我惰性运动，试图阻止运动回归，我给了无限可能的选择，有选择就有结果，我没有惩罚和庇护，是你们自己惩罚和庇护了自己。

一切是我的结果，这个你们是知道的。你们动摇，你们刻画我。对我的认识，在你们的宗教中，一样刻画了我。对我的信要坚定，要认识我的道理，认识到你非你，你是我的结果，一切都是我的结果。你不能不信我，而认定一个非你的你，不能在刻画中信我，也不能在刻画中确定一个非你的你，非我的我，来试图重合我。

你们的理解，是认识了我的道理而建立的一个主观概念，所以你们的认识永远存在一个主观概念，你们一直认为是自己的。你们的主观概念在对我不断地追寻中，逐渐贴近我的道理，也就没有了你们认为的最智慧的主观概念，但不能和我重合，在最贴近我的时候，我又会让你们远离我，继续一个类似圆的运动。当然，我的创造不仅是你们，所有的存在都是我的结果，运动是无限永恒的，表现是无限可能的。你们的运动在一个类似的结束和开始中，无限循环下去，这个你们，当然不包括那些做为你们而不信我的人，他们会在无限可能的运动中，走入它物的运动表现，而它物的也会随着运动回归你们的。

你们到底是谁，你们就是那个选择，你们的本体只是那个选择的结果，那个“想”，就是你们。它是我给的智慧，没有这个智慧你们拿什么去想，没有那个想，你们拿什么来确定自己，因为你们最远离我，需要的更多的认识我的道理，才能回归类似圆的运动，你们最终会在爱智慧中，认识我的道理，回归类似的起点，就像石头那样，到最后会集中到一个相对消失点。

你们现在的理解，会认为不存在，也就是最近于我的时候，我又会驱使你们继续运动。相对的消失点，就是相对的起点，你们认识过这个道理，但你们主观概念的直线逻辑，把这种认识重合了，它是不重合的类似圆的无限循环。就一个方向，它是个小循环，小类似圆的无限循环，在泛义运动中，小的类似圆的无限循环又形成了大的类似圆的无限循环，这就是一切的存在，你们很难认识。

在认识我的道理时，你们会逐渐贴近认识，但永远不可能重合。

我以你们的口说过，我是智慧的，你们只能是爱智慧的，告诉你们，不要自以为是，要认识我的道理。对于我的道理，你们往造往认为没有你们要的智慧，这就是你们不爱智慧的结果，你们没有认识到，你们认为的属于你们的智慧，它是爱智慧的结果。你们可以回顾过去，在你们的宗教中可以找到，谁在追寻我并努力的信我，谁就有了智慧，谁自以为是，不认识我的道理，谁就没有智慧。往往自以为是的藐视那些他们认为没有智慧的，然而这些信我，接受我道理的人，却战胜了那些藐视他们的人，这就是爱智慧的结果。

那些自以为是的，给自己不爱智慧找了很多借口，不要质疑我的创造，也不要试图重合我的创造，我的创造就是给无限可能的选择，在选择中就有了无限可能的结果（存在）。没有什么是最终的你，都是在选择中存在的。

你们看到的存在，它是结果的表现，并非你，选择才是你。我给的无限可能，让选择，这就是我的创造，我给的是道理，认识了道理，做出的选择就是表现的结果（存在）。你们并不智慧，你们离我最远，要认识更多的道理才能够贴近我，遵循类似圆的运动轨迹，由近到远，也是一个类似圆的轨迹。

远近是相对的，因为没有开始和结束，远的走向近，近再走向远，所以你们所确定的表现（存在、结果），它不是你。表现不具有相对唯一性，只有选择才具有相对唯一性。在类似圆的运动中，选择就有结果，不同的选择不同的结果，选择让你或近于我，或远离我，选择会让你走得更远，回归的路更漫长，要经历更多历炼，要遇见火。表现不是你，不要认为你的选择只是一种改变，可以不去管这个改变。

你们可能会认为，我只为我确定的我去选择，不管我不存在的结果，那是你们的无知，你们确定了你，并非是你，它只是表现，也可以说，你看到的你，只是你的影子，而你的选择，只是给了这个影子，它并非你，也非你存在。然而给了影子的选择，它就会让真正的你要历炼，遇见火。不要试图看见历炼和火，你们不是我，你们永远看不到，不信我，不认识我的道理，你们也不会认识到，苦了，却甜着，甜着却苦了。

你们会质疑我所说，你们要确定是我说，我以你们的口对你们说，你们不能动摇信我，只有信我，才能听到我说，认识我的道理。你们动摇对我的信，就听不到我说，当然你们无法确定我的说，你们想知道，谁的说才是我的口。你们可以看，说，是否有所求，我的说是没有所求的，就是告诉你们道理。以我说的，他就在你们中间，他的心是近于我的，你们猜疑他有所求，可是没有。你会想，你也能成为我的口，我没有选择偏爱，是你的选择，你在甜中却苦着，他在苦中却甜着，他近于我，而你不是。他信我，而你到现在还不信我，你怎么可能成为我的口？你要听，去信我，才能成为我的口。

不信我，你永远会质疑，其实你是在质疑自己，这就是那个选择，我没有偏爱和嫌弃。任何存在都有自己的轨迹，各有各的路，我以我的口，给你们的路，你却质疑，志不同路不合，你的选择就会走向别的路，你看动物了吗？它和你本体没有太大的差别，差别在于它会质疑，我以你们的口，对你们说，这就是结果。

你们要信我，认识我的道理，不是在刻画中，以我的名义去验证非你的你，我只给了无限可能的选择，我没有让你们贪占，是你们自己的选择，就会有结果，却有惩罚和庇护。

惩罚和庇护是我给的无限可能，你们为非你而远离了你，是你们自己惩罚和庇护自己。不要以为是我给你们的结果，我只创造了无限可能，是你们选择的结果。不要以我的名，来惩罚和庇护，我是公平的，你们收获了自己的结果。

你们不信我，就认识不到我的道理，就认识不到你，你就是那个选择，你认为你就是那个结果，你为这个结果所做的选择，你就不是你了。你会在新的结果中去选择，认识的道理也不是你的，我给了无限可能的选择，结果就有了无限可能的存在，每种存在都有它认识的道理。你认识你的道理，你就是你，你认识别的道理，你就不是你。你认为没有改变，那只是你把表现当成了你，表现依然会因为你的选择而改变。这样，你就从人中来，它物中去，你们是不知道的，但这个道理我给了你们，你们在今后要认识，不认识的将走入它物的路，认识的就回归人的路。最终都要回归，走它物的路就要经过历炼和遇见火。

现在你们应该知道了，我是公平的。不认识我的道理，你们就会在历炼中在火中，苦了却以为甜，认识了我的道理，苦了却甜着。（待续）