（接上）

你们必须遵循类似圆的运动，没有哪个运动能够直线惰性下去，直线走得越远，回归越漫长，遇到的历炼，见到的火就越多。但最终，要走类似圆的运动轨迹。你们怎么来的，将怎么回去，当然不是重合。

不要自以为是，一切是我的结果。你们创造运动了吗？没有。你们创造存在了吗？没有。你们创造智慧了吗？也没有。这一切是我给的无限可能选择的结果，没有这个结果，你们就没有任何的智慧，你们也不能建立主观概念，去认识这些存在。

你们都想知道，你们将来是什么样，你们的将来就是要类似的回归，不要刻画为重合，它是类似。你们从相对的起点，走出来，又要回到类似的起点。

你们在认识我的道理的过程中，曾经确立过一个轮回的概念，这只是你们主观概念的确立，但它却出于我的道理认识。存在遵循类似圆无限循环的不重合的运动轨迹，这样你们主观概念就确定了一个轮回的概念。这个轮回概念，是你们以自我为中心所确定的认识确定，存在的运动轨迹，是无限循环的，绝对不重合，所有的存在永远在运动中，永远你非你，所以，它不是一个存在的你，再经过一个轮回的运动，它是你非你，在运动中。

你们一直认为，你们是智慧的，你们有足够的智慧去认识一切，信我就有智慧，不信我你们就没有智慧。你们自以为是，却从来没有认识自己，你们所确立的“自己”，并非你自己，那是表现，你是那个“想”，因为你们确立的你，就是这个“想”确立的，如果没有这个想，你们就不可能确立那个“自己”，这个“想”才是你。是你在做选择，结果会根据你的选择成为任何一种可能的表现，这就是无限可能在选择中的结果。为什么你是人，他是动物，他是土，就是那个想，你（想）在无限可能选择中的结果。

去认识真实的存在，你们就要认识我的道理，贴近我的立体逻辑，你们才能认识到真实。你们的主观概念是一个直线逻辑的认识，它源自于自我为中心的主观概念，这样你们的认识，就存在了一个绝对的确定，要认识真实，你们就需要建立相对认识。

你们认为，你们是所见的存在中的最智慧的，其实你们是最不智慧的，智慧最终体现就是遵循存在的运动轨迹，你们最远离我，就需要更多的认识来近于我，这会让你们觉得你们是最智慧的。

你们认为，是你们的智慧在支配着，你们并不知道你们的存在却是为地球所运用，它比你智慧的多。这是一个无限可能的存在，你们被很多存在所运用，一切是公平的，你们在运动中，他物也在运动中。

你们不要自以为是，认为你们是智慧的，一切是我的结果。因为你们远离我，所以需要更多的认识。你们认为你们是智慧的，但却不认识自己，你们所确定的自我并不是你，你（它们）存在于任何一种运动表现，你们自己的主观概念确定已经证实了。你们的本体（表现）在任何物（表现）中都能找到，你非你，只有那个选择（意识），才是你，它不重合，它具有相对唯一性。

你们远离并近于我，当认识到自己，你们才能真正的近于我，选择才是你，选择决定了表现，如果选择没有确定自我而选择，那么就不会有一个相对唯一的表现，它会存在于任何一种表现中，只有近于我，认识到自我的选择，才会有表现的存在。这里面有一个难以理解的问题，表现是你的还是它的？认识到自己，选择（意识）的结果，相对唯一性，否则结果只能是你非你。

你们会远离并近于我，来认识我的道理，认识自自己，意识和表现再统一，你们的存在更接近我的道理，这时的你们就回到了类似的起点，像空气或石头，这时的你们才存在你们认为的智慧，就像地球那样。你们又开始远离我，认识我的道理，远离并回归，遵循类似圆的运动轨迹，无限循环下去。

要记住，类似圆的运动轨迹，不是类似的重复，它是个立体的无限可能的选择，没有绝对规律，但却绝对遵守无限可能的运动，所表现的也是无限可能。

 你们要认识物质存在的运动，是无限泛义可能的，它不重合不相交，对于这个问题你们不去认识我的道理，是无法理解的，你们会自我为中心的主观概念去认识，这样就不可能清晰这个问题。

以自我为中心，你们总会以自我存在来确定空间的问题，你们会认为任何一种运动轨迹，在一个空间内有一个范围，最终它不可能不重合不相交，这就是你们自我为中心直线逻辑习惯的认识。

运动没有绝对的空间存在，它是无限泛义可能的，没有什么运动是静止的，去形成一个空间而另一些运动是动态的，在运动，所有都在运动，都遵循类似圆不重合不相交的运动轨迹。你们要认识到，你所确立的只能是个相对确立，而你的主观概念以自我为中心却把它确立了一个绝对存在。

要认识我的道理，就去认识你们自己，这样才能够从自我为中心的认识中走出来，确立一个相对存在的概念。

你们不要自以为是，我没让谁智慧或不智慧，信我认识我的道理，就有智慧，不信我，就没有智慧。我只给你们无限可能的选择，有选择就有结果。

你们中会有自以为是的认为自己有高于别人的智慧，可以理所当然的占有或贪婪。那是在刻画我，认为是我给了他智慧，让他理所当然。他的自以为是，只是做了一个选择，是没有智慧的选择，他不信我，他毫无智慧，所以他没有智慧也不知道。

你们没有谁是自己创造智慧的，信我认识我的道理，才有智慧，你们所认为的，你们的智慧都是我的结果。万物都有智慧，要说智慧，并不是你们所认为的那样，你们在存在中并不智慧，智慧的最高目标，就是近于我，遵循存在运动的原则。

你们因为远离我，而需要更多的道理，否则你们不能像石头那样，遵循原则。要认识你非你，建立相对的概念去认识，你们才能知道，智慧是相对的。认为最智慧的，却是不智慧的，不智慧中却是走向智慧的。

你们一直认为，自己是最智慧的，你们支配着存在，然而被你们认为不智慧的或毫无智慧的，它们却支配和运用着你们。你们在为地球储存热量，就像小草那样完成一个光合作用，只是形式不同。

你们所认为的最高智慧，广泛的支配和运用，其实你们被其它存在所支配和运用。你们所做的认为最高智慧的，不单单是你们自己的因果，也是其它存在的因果。存在是关联的，没有关联的因果，是不存在的。

这个世上，没有什么是为你们而存在的，一切是相对的。你认为为你而存在，受你支配和运用，然而索取和贡献是公平的，他们同样也在支配和运用着你们。这一点你们要清楚，否则你们就会刻画我，认为是我给了你们智慧，并且是不平等的智慧，让你们无限占有别的存在，或是你们之间的。不要质疑我的公平，我不会让索取和贡献失去公平，多只会多，少自然少。

智慧就是我的道理，所有的存在都有，选择不同，结果不同。任何结果都有它的道理，这个道理就是我给的，不要质疑我的公平。

当你们看到一颗子弹穿透木板的时候，你们会认为是一种力穿透了另一种存在，是一种决定，其实你们错了，是木板避让了子弹，这就是存在的运动，它不会重合或相交。如果是你们认为的一种主动和被动的改变关系，那就是运动的重合或相交，这种可能如果存在，你们能拿一个鞭炮让地球消失，并且所有的存在都会因此而消失，我的道理就是不让任何运动表现重合或相交。任何一种你们认为的主动被动的改变，它都是运动归避所致，而不是相交和重合，它是遵循物质存在运动的类似性差异性和多样性原则来完成的。（待续）