（接上）

神所赋予的运动是无限永恒的，表现是无限可能的，他不去规定，谁应该怎样表现，他只给了无限可能，是在对立统一中，你们自己做出了选择。

哲学授予以你能够理解的，可以认为是神的讯息，他是公正公平的，它通过哲学授予告诉了一切的方向，你们自己去选择，他不会强调应该选择什么，他只给了无限的可能，是你的选择决定了一种表现，当然，谁也不愿意由人的运动表现成为尘土的运动表现，即便你不清晰，但是你依然有一种冥冥的追寻，就是神的追寻。你并不坚定，你摆脱不了自我，你不会认为，你只是神的一部分，和尘土没有任何区别，让你放弃自我，回归于神，你会抗拒，你会这样认为，或是那样认为，以坚持自我的存在，你会有很多的判断，会认为是谁让你做什么。不要猜疑，你的猜疑就是一种选择，你的存在就是追寻神的结果。

即便你不知道，你想知道未来，你也想知道过去，所以你确立了一个我从哪里来，要到哪里去的最高追寻问题，你从神那里来，要回到神那里去。你（人）的存在，就是在神的引领下，在类似圆的运动轨迹的运动中存在，也可以这样认为，由最初从神的引领中出来，开始逐渐远离并回归神。

当然，你的选择会让你成为任何一种运动表现，但最终都是在回归神。你不要去刻画和猜疑，这些都是你的选择，改变不了方向，只要你存在，就必须遵守。

你不走入神的追寻概念中，你就不会理解，你就不会获得智慧，尽管你自我认为自己是智慧的。哲学授予，你会认为是我的，以神的概念强加于你，这样你就失去了自我，你的智慧就被别人控制了，这就是你不爱智慧的结果。它是神的智慧，就是强加于你的，你的存在就是这个结果。以你的主观概念理解习惯，可以认为，你的自我是两个我，一个是直线惰性的我，一个是遵循神的方向的我，他们在对立中走向统一，才存在了你自我的我，其实哪个也不属于你，都属于泛义对立统一运动——神的概念。在对立中，要寻找统一，两个我不可能绝对平衡，总有倚重，因为统一不是终结，是再对立再统一，无限循环下去，这里的平衡是相对的，它是在运动中的，最终是平衡的。可以这样理解，这一次倚重于这个我，下一次就会倚重于那个我，当然这个平衡不是静止的我，是在运动中的，在运动中找平衡。这两个我，在对立中再走向统一，是你做出的选择让，这两个我走向统一，它会因此而改变运动表现，也就是这个我，可以成为现在的我，也可以成为将来的我，它是变化的，现在的我，可能是人的我，将来的我，也可能不是人的我。

不要置疑对立统一的公平，它就是这样在走向平衡，在运动中，它永远不会让一个我绝对压倒另外一个我，而失去了对立，运动则失去了根本力，会停止。当你成为了尘土，你还会认为这个尘土的你是你吗？当然不会，那么你就能理解到，这世上没有哪个是绝对的你，你属于运动，属于神。你可能认为，这是在讲一个神话故事，那是你不智慧的表现，不知道，不要以不知道为智慧，动物它就不知道，你不能说它智慧。当然一切是相对的，你认为动物不智慧，它却有智慧的地方，因为它没有绝对的自我。智慧并不是人所特有的，万物都有智慧。你的智慧高吗？并不是这样的，越远离神，越需要一种联系，这个就是你的智慧，越远越显示智慧，这个需要相对认识。智慧看本质，就是让你回归神。人从最初的不智慧，近于神，开始逐渐智慧远离神， 又逐渐追寻于神，最终回归于神，你的智慧就是这个过程。不要认为这是矛盾的，因为事物存在于对立统一中，就是在这样的对立中走向统一，再对立，再统一，如果沿着你的直线逻辑，那么这个轨迹就画出了一个圆。这个圆是类似的，不重合的。绝对的圆那是你主观概念直线逻辑的结果，这世上没有绝对重合的圆，因为平衡是在运动中存在的，运动是无限永恒的，平衡就是在无限追寻中，没有绝对的最终平衡，运动不止，平衡不止。

 当然，你的理解，需要你的直线逻辑习惯逐渐进入。不要认为你已经进入了哲学授予的概念方向，或是不进入，它不会以你的意识为转移，你只选择了一个方向，这个方向并不是你决定的，你必须回归总的支配的方向，你的选择决定了不同表现的方向。不要认为你能决定自我的存在，你只是一种运动表现，它是神的结果。神的追寻概念，将它脱离主观概念的认识，他就是一种存在，是他的存在才让你有了认识，而不是你有了认识，才确定了他的存在。这个问题看似简单但却非常重要，是两个不同的认识，它决定了你是以自我为中心主观认为还是在神的追寻概念中客观的认识。

 人的共同意识中存在神的追寻概念，因为它是在对立中存在的，所以你并不清晰，甚至认为不存在，因为它是个潜意识。回顾人类进程，人们不断的在神的追寻概念中，去认识本质，人的主观概念就是认识又回归自我而确立的，这就让你对认识有了疑惑，在自我为中心中，你会坚定地认为“你自己是客观存在（这就是以自我为中心的主观概念确立）”，而对事物的认识的确立，却不清晰。你的主观概念确立，是神（万物总的支配）的结果。让你进入神的概念方向，并不是让你去重合神，但你必须坚定神的存在，去追寻。

哲学授予对你说，不要认为是我对你说，便于习惯，可以认为，是神对你说，你可能会对神产生动摇，认为是把我说，变成神说，你也可能进入一种神的主观概念化认识，认为是我的神说还是你的神说，这都是你自我为中心主观顽固的结果。是神对你说，他是万物的神，他不可能像人一样对你说，但他创造了对立统一，他创造了无限泛义可能的运动表现，所有的表现都是神的结果，你的存在、我的存在就是他的结果，你的认识、我的认识同样是他的结果，你就不能去质疑我说的。

我说的，是神的结果，可以认为，是神说的。不要自作聪明，“我说的”是意识反映，意识源自于意志对立的结果，也就是神的结果。这样对你说，你应该清晰了，如果你还认为，是我说的，我想要得到什么，这只能说，你做出了选择，做为人的表现你要绝对背离神，结果肯定会有的，你尽管去想，是我说的，是我在用语言影响你，你就尽管选择，神也不会阻止你，我更不会阻止你。

万物的存在都有意识支配，都在选择，否则万物从何而来？可以认为，意识选择从对立统一中而来，只是要相对认识，因为存在没有绝对的开始和结束。

有一天，你会为你的选择而后悔，你会说，为什么不早告诉我？不要埋怨。神没有任何偏坦和惩罚，这都是你自己做出的选择。（待续）