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2024.8.8
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神的追寻概念在宗教中的反映
这次哲学授予进一步贴近本质,认识到宗教源自于哲学授予,并主观概念化的表现。这次哲学授予的接受,要清晰宗教的存在,才能够再次建立神的追寻概念,去进入哲学授予的概念方向。
所有的宗教都源自于神的追寻概念,不同时期主观概念基础不同,表现也不同。有最初的自我为中心,神既我,我既神,我既唯一,这是神的概念最初表现,它是以拜物教为反映的。继续追寻产生了人神置换,以自我为中心确立了神的存在,它的表现是以佛教为反映的,拜人为神。再继续,神的相对确立,并且神的多样化,其本质依然是人神置换,它的表现为希腊神话和旧约,这个时期是神的概念追寻进一步跨越的一个分水岭,虽然“神”多样性,但人神置换却出现“神”的类似核心化,“神”在走向统一,其本质就是在走向神的唯一性。
在历史记录中,提出神的统一,是苏格拉底,他概括了神的唯一性,但他没有走太远,当时的主观概念没有允许他走太远,很快耶稣的圣经就确定了神的唯一性。这一点非常重要,后来的工业文明,是它必然的结果。神的唯一性确定,并不是人们理解的宗教形式那样,它的意义在于,确立了以神为中心去认识世界,其实就是以自我为中心这个中心转移到了以万物为中心去认识世界。现在回过头来再看,整个宗教所贯穿的就是建立神的追寻,以最初的自我为中心的认识开始向神的中心认识转移,它是逐步贴近的。
这里不得不提伊斯兰教。对于宗教,它有很多主观概念的覆盖,在追寻上,不应该以这些主观概念的存在而去影响一个认识。伊斯兰教是在圣经确立了神的唯一,却又回归到了“神的唯一”多样性化,出现了你的唯一,我的唯一,其本质就是主观概念化的表现——对神的自我刻画,这种情况下,再一次坚定了神的唯一。这个问题很复杂,不是哪个宗教概括了哪个宗教,它是不同主观概念对神追寻的反映,但会相互影响。主观概念基础非常重要,就像佛教和圣经,到了我们这,就变成了另外一种样子了。
伊斯兰教的出现,从形式上阻止了神的多性化,这从历史上可以看到,圣经使欧洲人文明崛起,然而“神的唯一”刻画让他们走向分裂,伊斯兰教的崛起,又让他们走向统一,十字军东征就是个标志。所以任何宗教,它的意义在于确定并坚定一个概念方向,当然不能受宗教主观概念化的影响,所以宗教是个反映。神的追寻概念,每个人都有,就连石头都有,为什么这样说?任何我们认为的物,都是意志和意识对立统一的结果,可以认为,是神的结果,你信和不信,都有,只是你的主观概念认识不认识,不一样,也可以说,你的主观概念是认识的基础,你信神的存在,就有智慧,你不信神的存在,就没有智慧。说到这,可能不容易理解,会认为,认识不认识没有意义,并不影响你的存在,你还是你。那你就错了,物质存在也就是你的存在,运动是根本,你只是运动表现,运动表现是无限可能的,无限可能的存在就是万物总的支配——意志意识对立统一的结果,你的认识决定了对立的基础,不同的认识就有不同的对立结果。不要认为同样是人,结果就会一样。结果不可能一样,这世界是上没有重复的人,爸爸和儿子不重复,双胞胎也不重复,结果也不可能重复,只是你不知道,运动是根本,存在是表现。不同的意识结果,表现也不同,你可以是人,也可以是粪土。其实,都源自于运动这一根本,一个根本,无限的表现,意识支配的不同,可以说人的一生,就是让你在做这个选择,任何物的存在,都是在做这个选择。
就“存在”这个问题,现在的科学也可以证实,你的身体构成,不是你的唯一,主要是碳水化合物,你有的,其它物也存在。谁是土,谁是人,意识支配不同,意识支配在运动,都在选择,你可以成为土,土也可以成为人。这些问题宗教中都有模糊的认识,只是回归了当时的主观概念。以自我为中心将这个本质问题以自我刻画,置换了出去,也可以认为,宗教中把很多本质存在,拟人化了,其实就是人神置换。以自我确立了万物的存在的认识,也就等于确立了神的认识,因为神是万物存在的概括。
人类虽然一直在脱离自我为中心,但自我为中心的影子依然存在,宗教中神的刻画就是这个表现。自我为中心一直会存在着,这是对立统一的必然,你有,石头也有,任何存在,就是它的相对唯一性,这个相对唯一性可以认为就是自我为中心,就是因为自我存在,才有对立,有了对立,就有统一,统一就是结果,就是存在。
神的追寻概念不会因为哪个宗教而停止追寻,它还会继续走,并且会脱离宗教形式,进一步确立神的唯一。它不是哪个宗教能确定的,宗教是主观概念化的表现,不同的主观概念,就有不同的宗教反映,但神的追寻是唯一的,它不因宗教而改变,也可以这样说,宗教是人的,神是神的。这个神,是人类最高追寻的一个确立,它不是宗教,宗教是它主观概念化的结果。
宗教之间也有矛盾,那是神有矛盾吗?显然不是。神是唯一的,不是多样化的,如果神是多样化的,这个世界将不存在,因为不可能走向统一,就像一个人一样,你要是多样性的,你怎么能走向统一?神的多样化,是人主观概念多样化的结果。如果你把神的认识,做为你自己的理解,符合人的主观概念,那么你连最初的圣经都没走到,你还停留在拜物教的影子里。早在苏格拉底就确立了人对神的刻画,从而确立了神的唯一性,也就是说,神是至高无上的追寻,不是符合你的主观概念认识,而是符合神的存在,否则,你就进入了,人类早已确立的一个问题,“事物的存在,不以人的意识为转移”。符合神,而不是符合你,符合你,就是人神置换,回到了拜物教——我的唯一,神既我,我既神,这就等于说,事物的存在最终是以你的意识为转移了。这可能吗?但是人类最初就是这样想的,人神是置换的,否则人不会去争,你智慧还是我智慧。
会有人认为,我信神了,我就智慧了,同样错了,神是宗教刻画的,其根本还是“我”智慧。早在两千多年以前,人类就提出了“神是智慧的,人顶多是爱智慧的”,告诉了人们,你的存在是神的结果,你的所谓智慧也是神的结果,你没有任何智慧。当人们在神的追寻中,再次去认识,就要脱离自我为中心的影子——自我强大。当你真正坚定了神是唯一的,你就不会以这样那样的主观认识或是这个宗教那个宗教去争,你智慧还是我智慧、你对还是我对、你的神是真的还是我的神是真的。
神是唯一性的,是对的,人是错的,就是这样在错对中走向统一。
2018.11.09