（接上篇）

现在让你去认识哲学授予可以做到，但是让你去坚定这个信念，是难的，难在于你没有进入这个方向。进入哲学授予的概念方向，它是泛义对立统一运动的结果，不是说你认识到了，或他认识到了的问题，它是万物存在类似性运动中的一个共同调整，相互影响。在这个过程中，做为人会在对立统一中逐渐认识并形成共同意识，这种共同意识再在对立统一中反应，形成共同认识，这种认识就是新的主观概念。有了新的主观概念，人就会有新的认识和理解的具体。就是这个过程，人类在自我为中心中，形成了的直线逻辑习惯，而不是本质的立体逻辑，不在对立统一中，而在自我的一面去认识，所以会产生人的思维对事物的认识理解，认为是人在对应物（实践）中获得的，其实就是认为这些认识是人自我产生的，而不是在对立统一中的结果。对于对立统一，人们会这样认为“我承认对立统一，我的认识本来就是我在对立统一中获得的”，这是狭义的对立统一认识，广义的对立统一应该是，你的存在、你的意识支配、你意识支配下的思维现象，还有你的思维活动哪怕是一瞬间，都不是你自我产生的，而是对立统一的结果，所以不是你去对立什么而产生的认识，而是泛义对立统一的结果，因为你本身就是对立统一的结果，所有的一切都是对立统一的结果，你不能把一种对立统一的结果，归纳于客观存在，而以这个客观现实存在，去和客观现实存在对立，这样是解决不了根本问题的。

思维从何而来？你会认为它是客观存在，只有在泛义对立统一中，贴近本质的立体逻辑，你才能够认识存在的根本，它就是泛义对立统一运动。一切你称为的物，包括人自身，都是泛义对立统一运动的运动表现。这个问题，人需要很长时间才能建立一种贴近本质的理解，才能有新的主观概念建立，到那时，你再回顾，就会发现，你现在所顽固的旧的主观概念，跟当时，人类顽固的旧的主观概念没有任何区别。当时也是那么自信而顽固，新的概念，却建立在人类的悲剧之上。

万物存在在于运动，运动是无限永恒的，运动表现是无限泛义可能的，你怎么可能建立永远不变的认识？而且这种无限永恒没有任何是完全可塑的，神也是在运动中的。

哲学授予的概念方向，接受，它会在泛义对立统一中完成，同样不以人的意识为转移，不是你认为还是我认为的，当然，人们会在浅认识中去要求一个结果的具体，也就是说，哲学授予的概念方向，能带来怎样的具体结果，完全的结果是不存在的，因为物质存在于运动中，但是可以根据物质存在类似性原则看到一个方向的具体。首先，人类的经验知识会随着哲学授予的概念方向，建立新的认识，在新的认识基础上，会有新的科技产生，要记住这种变化，是哲学授予的概念方向带来的，当然更要记住，哲学授予的概念方向是泛义对立统一运动的结果，不是你的我的。（那是不爱智慧最愚蠢的理解，否则你就会在你智慧还是我智慧中，失去爱智慧。）

在具体中已经有了现象，哲学授予的概念方向不是一个天外来客，它是泛义对立统一运动的结果，可以这样认为，边发生边产生，只是你没有进入，你无法去理解。现在具体的科技，很多方向，是在回归，因为运动是类似圆的轨迹。在具体中，人类机械科技水平和农业生产科技水平，可以说是科技领域的尖端，现在看得很清楚，机械的最高尖端不论是飞船还是别的什么，最终走到了武器上，农业生产科技，最终走到了种子上。武器由子弹到原子弹，现在发展的是空间弹（太空），这是一个认识范畴，如果走下去，最高目标，就是让物自己成为“弹”，地球就是个最大的“弹”，可能吗？不可能，不是人认为不可能，是人在这样追求，但事物不以人的意识为转移，哲学授予的概念方向就是有一个类似回归，去修复这种毁灭性直线惰性运动（主观概念顽固）。种子，人们在转基因中追求的最高目标，也可以认为是化学农业，同样也不以人的意识为转移，人之所以能够做到今天这种化学农业的成绩，不要认为，人去创造了什么，事物会以人的意识为转移，那是物质存在运动类似性表现的结果，人只是运用了存在，而没有创造存在。转基因，看似人类“创造”了新的物种，其实没有，你没有创造任何东西，它都是物质存在运动中的运动表现，你没有创造任何存在，这个“创造”是建立在物质存在类似性运动中，但你不要忘了，物质存在运动，还有差异性原则和多样性原则同时存在，物极必反。当转基因要走向人类所追求的最高目标时，它就会走向事物的另一面，不会以你的意识为转移，此时物质运动的差异性原则和多样原则，就会起作用，让你的这种“创造”重新再来，回归类似圆的运动。这个问题，人类已经意识到了，现在农业最高科技，就是西欧国家开设的原始种子库。武器，人们也意识到了，但这些意识，会在主观概念顽固中表现为科技绝对自信，而不坚定，哲学授予的概念方向，最终会解决这些问题，而不是靠人的主观概念自我产生认识，来解决这些问题。

对于哲学授予，很多人认为和自己不相干，或是有浅认识，而不愿意放弃现实中的“我智慧”而故意不去认识，它同样不以人的意识为转移，因为这是泛义对立统一运动的结果，一切事物都是这个结果，当然包括人自己。在这，可以回顾一段人类的历史，以便于你的认识哲学授予概念方向的必然和必要性。当时的苏格拉底提出了神的相对唯一性，结果以悲剧告终，就是那些认为和自己不相干，那些认为影响自己的“我智慧”而不爱智慧的表现，到了耶稣，建立了神的唯一，同样也是悲剧，具体也是一样。悲剧存在了，结果同样也出来了，当初那些浅认识，结果也出来了，甚至这个结果，到现在都没有完全结束，就是人类二次大战这个结果。不要认为这是个人崇拜的问题，或是一个人的智慧所在，它是对立统一的结果，一个新的事物建立，就要在对立统一中去脱离旧的事物，也就是旧的主观概念，它不是针对什么人，它是针对什么人所存在的旧的主观概念，因为一个新的主观概念建立，首先要在哲学授予的概念方向中建立一个新的共同意识的反映，才能够建立新的主观概念，这才能有你的理解。一个哲学授予的概念，它经历了几千年，还在运动中，任何事物，它是运动的结果，运动是无限永恒的，没有嘎然而止，不会瞬间的静止，所以旧的还没脱离清，新的就会存在，这是一个泛义的对立统一，按老话说，就是“旧帐新帐一起算”。

当时古犹太和古罗马，看得很清楚，就是老帐新帐一起算。古犹太走向毁灭，古罗马在概念方向浅认识中，同样也被算了帐。不要认为，有一个神在惩罚和庇护谁，是在为苏格拉底或耶稣伸冤，没有这种绝对认识，这是神的追寻概念主观概念化在宗教中的表现。这就是泛义对立统一，爱智慧和不爱智慧，也就是遵循万物总的支配和逆万物总的支配，会在物质存在的运动中天衣无缝的公平而收获所有的结果，它不以人的意识为转移，过去是这样，现在是这样，将来还是这样。

不要认为哲学授予和你没有关系！（完）

2018.12.05