（接上篇）

这个问题，是个广义的问题，小篇幅不能够详细阐述，那就概括的说。你对这个世界，有喜欢和厌恶的（事物），你是运动的表现，在不断的因果中，走向不断的结果，你的运动表现，同样会走向你喜欢的或是你厌恶的，这一点是一定的，只是你不知道。

你最关心的是具体的现实，你会认为，现在生命中的你以及你的生命过程，就是你存在的全部。这种认识，是错误的，因为你没有弄清楚，你从哪里来，要到哪里去，那么现在就告诉你，你从运动中来，到运动中去。这样说，你觉得没有答案，那么再说，你从一种运动表现中来，到另一种运动表现中去，或继续保持运动表现的类似，说到这，你可能还是不清晰，那就进一步再说，你认为的你的生命过程，其实是主观概念狭义的认识，如果生命追求根源，它就是运动，生命从你的认识到追寻的认识，可以认为有狭义的生命存在和广义的生命存在。狭义的生命就是你现在所认为的你的一生，广义的生命，就是无限的运动。你只是运动的表现，你认为你的生命消失结束了，然而运动并没有结束，只是运动表现结束了，运动还会继续，它会以另一种运动表现形式类似存在。清晰地说，广义的生命是无限的运动，狭义的生命是运动的表现，你在运动中可以从人的运动表现去归于你厌恶的物的运动表现，或继续人的运动表现。表现在不断地改变，你所认为的事物的开始和结束，是运动表现的开始和结束，运动是无限永恒的，所以开始和结束是相对的，这是你不知道的。你的最终因果，并不是你在你的具体现实中所认为的那样，你只看到了表面，而没有看到本质。这个因果报应是无限循环的，最终在你的广义存在中，可能成为粪土，或继续成为人。你对因果的选择，可能相反。

在具体现实中，看你的因果，这个世界是公平的，不要置疑它的公平，否则对立就不会走向统一。在你的追求中，你获得了超乎想像的财富、权力和满足，你认为是理所应当的，并没让你看到不好的因果，这个不公平对你来说，是好的，然而对另外一些人来说，这个不公平，就是不好的，这样人们就会认为，这世上没有绝对的公平，其实这种理解是错的。公平是在运动中的，而不是停止的。还有一个问题，是你没有看到你不知道的公平，那就是你的广义生命的运动表现，最终，它是绝对公平的。当你获得了超出公平的结果的时候，你在运动继续表现中，已经有了因果，这就是它的公平。有一天，你的广义生命的运动表现成为了粪土，这更超乎你的想像，这就是万物存在的奇妙之处，一切因己而起，就要收获你的结果，造物主不会告诉你应该怎样去选择，而是把原则给了你，这个原则就是对立统一，在对立统一中，你的选择就决定了你的方向。当你认为这是个对的因果，这是一个让你得到满足的因果，这是一个你追求到了超乎别人的满足的结果，同样，在对立统一中是公平的，没有光得到，不失去的，得到的越多失去的就越多，你认为你获得了超乎想像的满足，并不觉得失去了什么，那只是你不知道，这个世界是平衡的，同样你也失去了超乎想像的东西。

因果这个问题，人类一直在思考，要清晰，还有很长的路要走，当然这个继续认识，是泛义对立统一的结果，它不是人主观决定的，如果说我们能够看得更远，那么在哲学授予的引领下，已经看到了。人类遵循类似圆无限循环的轨迹，这在人的主观概念的理解中，有一个回归的问题。它是运动轨迹，人的主观概念是个直线逻辑，它不可能重合本质的立体逻辑，以人的理解习惯，可以把这个类似圆无限循环的轨迹认为是回归。那就按照这个理解去继续认识，需要一个相对概念，把人的存在按照我们的习惯确定一个开始和结束，在本质中，它只是一个类似于运动表现的过程，运动会继续下去，表现会改变。人把表现认为是存在，没有认识到存在的根本是运动，所以理解之前需要加一个相对开始和结束。

人类最初的相对起点开始一个类似圆的运动，便于理解，可以认为它是一个最初相对最接近本质的开始运动，并且在类似圆的运动中，逐渐产生运动惰性，也就是主观概念不断积累，形成顽固，这样就逐渐远离了概念的神。这种远离，是相对的，它是在对立统一中的，可以认为在对立中推拉，形成了一个类似圆的轨迹。它不是一味的直线惰性的远离，它是在类似圆的轨迹中逐渐远离，有远离就必须回归，否则它就形成了直线惰性运动，这种运动是失去对立统一的，最终会失去根本力。不要认为，这只是一个单一运动问题，运动是泛义对立统一的结果，任何一种运动表现，如果出现了绝对的直线惰性运动，那么将会导致所有的运动表现失去对立而停止，这是不可能的发生的。

在类似圆的运动轨迹中，以人的习惯理解，把它确定一个相对的开始，那么它就有一个相对的结束。它存在一个类似圆，可以认为有类似的开始，到类似的结束，它在一个相对类似的点上，这个点是绝对不重合的，也就是类似的开始，在运动中又要回到一个类似结束的点，这是一个直线逻辑的认识，本质是立体逻辑。这个运动轨迹，并不是一个直线的弯曲，它同样是类似圆的运动轨迹，可以这样去认识，无限的小的类似圆的运动轨迹，形成一个相对大的类似圆的运动轨迹，这个认识不容易理解，你只需要由此建立一个相对立体结构的逻辑认识就行了。

人在相对的起点，在运动中不断地表现，形成了目前这种人的状态。现在主观概念顽固中，人会认为，很多存在，就是这样天经地义的，无法改变的，就比如，我们对物质的需求，是无法改变的，所以我们把这种物质需求，做为天经地义而建立了一种对公平的认识，其实是错的。人类在继续运动中，会逐渐回归相对的起点，会逐渐消除对物质的需求。这样的结果，仍难以理解，你会认为人的这种状态，如果改变了，就等于消失了，你不认为会有类似圆的运动轨迹而改变，或者认为概念的神，在绝对支配着，而改变，这样就形成了两个不同方向的认识，其实都是主观概念顽固的表现，都是直线逻辑认识的结果。（待续）