（接上）说到这，好像有些偏题了，这个提问，想清晰的叙述，要比这个解释范围大得多。这也是我们理解的一个缺陷，很多人，会要求一个问题的答案简单明了，会自认为，他只差一点，就清晰了，所以答案只要一点，他就会明白。其实一个问题要做到真正的理解，过程要复杂得多，包括表达的人，他也是在说明中健全一种认识，否则人类就不会有那么多的教材和文献，都一点就行了，何必要那么多文字呢。有时你觉得简单，那是因为人类已经普遍理解，并形成了坚定的主观概念，你才认为简单了，还有一种就是，你根本没理解，就按着自己的认识去理解，其实说明的和你所理解的，已经不是一个问题了。

现在回到问题上。物质存在，在于运动，这里不要认为你已经理解了物质存在的运动了，这里指的是，存在的根本是运动，不是运动的根本是物质。为什么要运动，因为存在意志，也可以认为万物存在“美好想像力”。你会觉得很奇怪，这世界就是这样，你知道的只是一个表象并非一个本质，对于人类奇怪的东西多了，并且永远将奇怪下去。意志就是“想”，就是这个想，在对立统一中存在了运动，就是这个运动在对立统一中存在了运动表现，就是这个表现被人认为是物质。那么我们把物质定下来，追溯它的根本：它的根本就是运动，运动的根本就是意志。同样按照人的直线逻辑还会追溯意志的根本，意志又是怎么来的？这个问题人类按照现在的逻辑，永远不会有答案。为什么这样说，因为人类在寻找这个答案的方向是错识的。像上帝粒子，宇宙大爆炸，黑洞，这些都不是美好想像力的结果。这是人试图以自我主观概念的直线逻辑，主观延伸一个本质，那是不可能的，否则就等于宣布，人类正在按照自己的主观概念，找到物质的本质，我们就成了万物的创造，物质的根源，因为我们知道了一切，也就是说，事物的存在按照我们的意识为转移了。正在错误方向的科学家们，不会承认这一点，他会找出一大堆依据，都是从经验知识中延伸出的，但事物存在逻辑，你可以根据逻辑来判断，这是个好方法。如果按照这些方向找到了终极答案，那么人就可以向工业制造那样，去运用甚至是“改变”万物的存在，这就等于说，万物的存在以我们的意识为转移了；我们完全清晰，宗教中的神是如何创造了一切，那我们是什么？那我们不就超越了万物的存在了吗。科学家们虽然没这样想，但是他们冲这个方向去了，这是美好想像力吗？不是。这才是真正的胡思乱想，跟孙悟空、奥特曼没有什么区别，只是多了些经验知识的支撑，看似有道理，其实是一样的。这种胡思乱想，以前想过，现在想过，将来还会想，这种现象，不止人类有，万物都存在，它是物质存在运动的直线运动惰性的结果。

所以要回归到一个认识：物质存在的本质是一个立体逻辑，没有绝对的开始和结束，它是无限循环的、类似圆的运动轨迹。这就是它的根源，不要追溯意志的根本是什么，意志的根本就是泛义对立统一运动，它是无限循环的，没有绝对的起点和终点，所以意志和运动都在这里面。以人的直线逻辑，可以这样认为，它是一个圆，没有间歇，意志创造了运动，运动反过来又支撑了意志，就象地球围着太阳转一样，没有谁推着它转，它的根本力在哪？在泛义对立统一运动。因为大家都在转，不要说太阳不转，恒星是相对的，人的绝对认识是错误的。爱因斯坦的相对论，最初触摸到了物质的相对存在，这是美好想像力的开始，他那个时期条件不成熟，也可以说没有看到本质的运动轨迹，所以这个触摸又回到了主观概念中。第一个回到主观概念的不是别人，而是爱因斯坦本人，所以这个美好想像力，又回到了人的主观概念中，主观概念再试图延伸，就出现了一系列的胡思乱想。太阳是恒星，是相对的，因为太阳系会围绕着另外一个星系整体运动，不运动是不可能的，没有一个东西是静止的，静止它就不会存在。

解决了意志的概念追溯，那么我们就可以追溯一个本质：物质存在于运动，运动存在于意志，意志存在于泛义对立统一运动，就这样无限循环下去。这个本质，人类将其做为最高追寻，这个最高追寻，是未知的，对这个未知，人类确立了一个神的概念，就是一个万物的创造，它无所不在、无所不能。对神的概念的追寻，就是追寻意志。

物质存在的运动是无限永恒的，为了保证无限永恒，就要求物质运动是无限泛义可能的运动表现，运动的表现就是人类认定的物质存在，这就是无限万物存在的逻辑。一切在对立统一中，任何一种运动表现，都是在意志和自我运动方向对立统一的结果，这个结果就是任何一种运动表现（物质）都有意识支配。需要注意的是这个意识支配，不是自我存在的，是意志和意识在对立统一中的结果。按照人的直线逻辑习惯，会追究一个“到底谁决定谁”的问题。不要去追究。人的这种认识是错误的，是主观狭义的。它是无限循环的，一切在相对中，也就是相对谁决定谁，意识支配就决定了运动的自我相对方向存在。如果不解决人的主观直线逻辑习惯认识中的绝对认识，你就无法理解，意志、意识存在的关联。现在概括：物质存在的运动是无限循环的，没有绝对的起止。这就是客观存在，人主观概念所认定的绝对的起止，是根据运动表现的类似性过程做出的判断，然而运动是无限永恒的，它不仅有类似性原则（这让你看到了物质的存在），还有差异性和多样性同时存在，以保证物质存在运动的运动表现无限泛义可能。

物质存在运动的无限泛义可能的运动表现，不是杂乱无章的，也不是各行其道的，它遵循运动的三原则，既要保证无限泛义的可能，又要保证有章可依，这就是既存在物质表现的意识，又有总的意志来支配。这个看起来是矛盾的，对立统一原则就完成了这个矛盾的统一。我们说的矛盾就是物质存在的对立，这个对立就是运动的根本力，我们认识的物理中的力就源自于对立。概括地去认识：无限泛义可能的意识支配，汇合成意志，意志又支配无限泛义可能的意识，遵循总的方向，这样你就看到了一个天衣无缝的无限循环的总的运动存在。每一种意识支配，都是意志和意识对立统一的结果，同样也在遵循无限循环的运动轨迹。以人的主观概念直线逻辑习惯可以认为：每一种意识支配的运动表现在泛义无限的运动中，汇成总的运动，总的运动的意志支配在对立统一中又继续造就无限泛义可能的意识存在。

在这反复说这个问题，就是想让你从不同的角度去理解无限循环的运动，这样你才能理解，事物存在没有绝对的起止和绝对的谁决定谁，认识是在相对中。可以认为：意志产生了运动，运动要无限可能的表现，意志和运动表现在对立统一中造就了意识，意识和意志在无限循环中，又支撑了意志，这就保证了运动的无限永恒，它既要无限泛义的可能表现，而又不是各行其道的，是有章可依的，但又不能绝对回归意志，如果回归意志，这样就失去了运动无限永恒的根本要求——无限泛义可能的运动表现。这一切，在对立统一中天衣无缝的把它衔接了，使运动在无限永恒中存在。（待续）