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论智慧(七)

已有 695 次阅读2018-8-30 07:57 |个人分类:相信 爱智慧|系统分类:杂谈分享到微信

(接上)人的想像力,我们会认为是自我存在的,在我们的思维中,确实是感受不到有另外的存在,这也导致了我们主观狭义的认识。这种狭义的认识,是因为在我们思维中还存在着另一种不属于自我的存在,为什么我们感知不到?因为事物存在于对立统一中,你是对立统一的结果,你看到的是统一,而不是对立,如果你能够把对立和统一完全看清楚,无疑是在说,你就是神,你就是万物总的支配,这永远是不可能的。所以,你永远有看不清楚的一面,永远也不会清晰万物的本质,因为对立统一是永恒的,对立走向统一,统一继续对立,没有一个物是静止的,这还是主观狭义的直线逻辑认识,而本质是立体的逻辑。对立统一是个泛义的概念,就跟前面说的大圈圈和小圈圈一样,任何一个你狭义认识的对立统一,都是无限泛义对立统一的结果。

这里面存在一个主观确定的主观狭义认识,而导致我们认为想像力完全出于我们自己,我们的主观认识中,确定了万物的客观存在,对于我们自己,也归纳为客观存在,而只有我们的思维,我们会认为是主观存在,因为这些客观存在造就了想像力,“主观存在”这个逻辑出于我们的主观概念,我们的理解基础是主观概念,所以我们认为是天衣无缝的,其实这个逻辑是个主观直线逻辑,它偏差于本质的立体逻辑。我们沿着这个主观直线逻辑,就会得出一个答案,我们自己的想像力,在不断地客观存在中认识,而建立主观确定,这完全是自我主观存在的结果,只是有客观存在这个条件,这样就符合了一定逻辑。我们没有创造客观存在,我们只是自我认识了客观存在,这个逻辑看起来天衣无缝,那么我们的思维为什么不是客观存在呢?其实道理是一样的。

客观存在和主观认识,如果以我们的直线逻辑习惯,是可以建立一个完整的逻辑的,然而在本质中,它就不符合逻辑。这些客观,你要追究一个更完美的逻辑,这些客观存在和主观存在,它是怎么来的,如果你没有确定这个根源问题,你在认识中却以自我对万物做出一个完整逻辑的认识,这显然是一个狭义的逻辑。万物存在是泛义对立统一运动的结果,它的根本就是运动,运动在对立统一中存在意识支配,也可以说,什么样的意识决定了什么样的运动表现——不同的物,是不同意识支配的结果,我们人也是这个结果。我们所认识的物,是意识在对立统一中的结果,不是人主观认识客观的结果,可以用现在的一种理解,去认为,它是信息传递的结果。这个信息传递就是万物存在意识的对立统一的结果,现在人们所触摸到的量子纠缠问题,如果追溯到底,就是这个问题,但现在这个量子纠缠的认识,只是触摸到了,要想继续走,接近本质,就必须接受新的哲学授予概念方向,否则,就目前这个方向来看,它不会有任何本质的结果。这种现象多了,起初宗教神的认识,就是触摸到了一个方向,又回归到主观概念中,最终形成了宗教形式的主观概念。这也充分看到了万物在对立统一中遵循类似圆的轨迹,而不是一个直线轨迹。一个新的想像力,它不会沿着一条直线一直对下去,它会在我们的主观直线逻辑的理解下,先是一个开始对,然后错下去,再调整方向,再对,再错下去,螺旋状的接近本质。这样你也可以看出,这一切就是为了让运动无限永恒,而不是直线的,很快结束。如果一个概念方向让人直线走下去,也就是一直在对中走下去,这无疑是在说,无限意识归于一种意识,也就是说,所有存在完全在对中回归神,那么最终这个运动表现,会回归到一个最高点上,运动不可能存在,万物不可能存在,所以任何一个事物的存在,都是由起初相对的开始,走类似圆的运动。也可以这样认为,由起初的(新的)意识支配,相对开始,最接近于本质的(对的)相对开始(运动),运动开始远离本质,最远离的时候,就是这个运动表现最饱和的时候,就是我们认为的物最绝对和意识支配最顽固的时候。到这个过程,就存在了一个问题,这个物的运动表现走向自我顽固,而要脱离对立统一,实现自我惰性(直线)运动,在这个时候,万物总的支配在泛义对立统一中就会有一个调整(纠错),让惰性运动回归,(运动)开始回归本质,这样你就可以看出,它是一个类似圆的运动轨迹。到了相对的终点,会在新的意识支配中,又相对开始走一个(新)类似圆的运动轨迹。在这个过程中,万物总的支配在调整,但是你不要以你的直线逻辑习惯去认识万物总的支配,认为是独立万物之外的一种支配,这样的认识,源于自我为中心,认识事物是以自我为中心之外的认识,其实人就是在万物之中,是置身于万物之中,你就是万物中的一部分,你的所有存在,都是在和你主观确定的物,相互交换相互影响中存在,而不是独立存在的。再从本质中看,道理就更简单了,你就是万物运动中的一种运动表现,是相互作用相互影响相互存在的,所以你的运动轨迹,和万物存在的运动轨迹,是相关的,互相影响的,互相警告,就是要保持运动的无限永恒,运动的表现无限泛义的可能,既要保证无限可能的运动表现,又要保证无限可能的运动表现不会发生重合和归一,这就存在了一个泛义决定和影响的问题。这个概括就是万物总的支配——神,所以神是无所不在,无所不能,无所不晰的。他不在万物之外,他就在万物之中,你的每一个细胞,你的每一个需要,一切万物存在,都有他的存在,他就是维持运动永恒的总的概括。(待续)


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