（接上）这个概念方向，在本质中说，你现在理解不了，那么就在具体中说。人类起初是以自我为中心去认识这个世界的，所有的认识组合，就是当时的科技。继续去认识，它有一个范畴，也就是说以自我为中心去看世界的范畴，就像一个圆圈，这个自我为中心就是一个圆圈，你不论怎样去延伸认识组合，它都跳不出这个圆圈，因为个这个圆圈，就是你认识的一个方向，这个方向不改变，你的所有认识，只能在这个圈圈里，你的所有认识就是在这个圆圈里画圈圈。它不是没有范畴的，这个圈就是范畴，你画满了就没有空间画了，它就是成了一个球体。不要认为这是一个形象的比喻（它是一个想像力），我们的地球就是这样来的，在这不详细解释。

这个球体形成了，当没有任何空间让你画圈圈时，就会出现一个新的概念方向，这个概念方向就要突破这个圈圈，为什么？物质存在于运动，不运动是不行的，当这个球体没有任何空间的时候，它就没有了运动的根本力，这就要求他继续运动，怎样继续？新的概念方向，也就是新的意识支配，确立一个新的运动方向。

当今世界，不仅仅是我们，全人类已经把这个圈圈画满了。人类之间虽然有差异，但只是一个表现问题，根本是一个物质共同体。在这需要进一步地说，不论是人还是我们确定的物，都是物质存在运动的运动表现，看起来不相及，其实是一个根本，无限的表现，差异只是在表现上。

我们认识的物，在具体中确定了分子结构，其实人类组成的社会一样存在分子结构，由于表现的不同，我们不去这样认识，有了物质存在根本的认识，我们就能看到一个类似的分子结构存在。

任何物都是在运动中，改变的不是运动，而且表现，他在一个类似圆的无限循环的轨迹中，在相对开始和相对结束中无限循环着。这里要确定相对的概念，不是绝对的开始和结束，运动没有绝对的开始和结束，相对于表现可以认为，存在开始和结束。

这个开始和结束，我们要认识它，可以从一个类似运动的相对开始到一个差异性运动的相对结束，便于理解的说，是一个物以类聚的开始，一个物极必反的结束。我们所确定的物质，是一个相对开始和结束的运动表现过程，开始是一个在对立统一中存在的意识支配，所进入的一个运动轨迹，这是一个新的运动表现的总的方向，这个方向产生以后，这个运动表现（物质）就会沿着这个总的方向在对立统一中遵循类似圆的运动轨迹，在这个圈子里画圈圈。它是个泛义的对立统一运动，所有的运动轨迹没有任何直线，全是在画圈圈，可以理解为无限的小圈圈在画无限的大圈圈轨迹，但总的范畴是在最初的大圈圈里。当这个圈圈画成了球体，没有任何空间的时候，也就是这种运动表现，最丰富的时候，我们确定的物，就是在这个过程的表现。物质表现的根本目标，是运动的无限永恒，当这个球体没有画圈圈空间的时候，运动的源动力将失去，可以认为，运动的表现就是要无限地画圈圈，来保持运动的无限永恒。没有画圈圈的空间，它就要寻求新的空间，运动的差异性原则就会起作用，这时球体会分散，这个就是人们提出宇宙大爆炸假想的来源。所以宇宙大爆炸，虽然触摸到了物质存在运动的一种表现，但理解是错的，所以这个方向是错的，它不可能有结果。

任何物包括人，都遵循这样的类似圆无限循环的轨迹，因为万物同一个根本，只是不同表现而已，所以表现差异再大，它都有一个根本的类似性。这样再看人和不相及的石头，同样有一个根本的类似性，它同样存在一个我们确立的分子结构形式。一个石头的存在，同样是意识支配的结果，这里一定要清晰，意识支配是万物存在的泛义对立统一的结果，它不是人的专属，它也是一个总的意识支配所确立的一个圈圈，围绕着这个圈圈做类似性运动，最终出现了石头这个物的运动表现。这里面存在一个类似核心的问题，相对最初的那个意识支配所确立的运动点，你可以继续追寻，对于我们认为的没有生命的物，去看它的分子结构，它存在一个类似核心，对于我们看到的有生命的物，在具体表现中同样有类似核心，当然构成生命的这些物的分子结构有类似核心，组成的生命物在存在的具体表现中，一样有类似核心，那么石头组成的山，一样有类似核心，我们的地球有类似核心， 我们的太阳系有类似核心，我们以自我为中心看待这个万物，都能够确定一个类似核心，但反过来看人自己的时候，就不会像对待看任何一物那样去认识，这就是自我为中心的主观狭义。当爱智慧的时候，确定神的概念追寻的时候，就是在转移这个认识中心，客观的看到自己和万物的存在。这个转移非常明显，如果不转移，人就会以自我为中心去认识事物，转移到以万物为中心，也就是以神的概念为中心去认识事物，这样就比以自我为中心去认识贴近了本质。这里面有个现象，自我看不到感知不到的，也就是说自我为中心无法认识到的，却通过想像力，认识到感知到。想像力的想，可以超越自我为中心所能够最大触及的范畴，并且这个想像力可以在不断地中心转移中做到无限的想像力存在。这个不断地转移，就是追寻神的概念而带来的，这就是爱智慧。（待续）