论智慧（一）

智慧，就是一个名词，理解角度不同，认识也不同，人们常说这个大智慧和那个大智慧，其实那根本就不是智慧。

对于这方面的认识，人们还是有区别的，聪明、计谋、阴谋、策略等等，都反映了人的思维活动，但人们往往把这些和智慧发生混淆或是以智慧去概括。做一个区别是完全必要的。

否则人们把不是智慧的东西看成是智慧，这样，人们所崇尚和追求的自认为是智慧，却不是智慧，这个影响是非常大的，它决定了一个结果。

这个问题，对我们来说，是非常重要的。对这个问题的清晰认识，决定了我们的未来，甚至是成败和存亡，这不是危言耸听，因为人之所以成为人，他靠得不是拳头，也不是牙齿，他靠得是人的思维，思维靠得是什么？靠得是智慧。这也是人们热衷争智慧的原因，因为人们是清楚的，人的最高体现就是智慧。

而我们的现状是什么？根本不懂智慧，把不是智慧当作智慧，去追求去崇尚。在这个过程中，不是淹没了智慧这么简单，而是走向了智慧的相反面，这是很多人不清晰的，原因就在于不懂什么是智慧。

智慧不应该是一种概括，它的方向和唯一性非常明确，它指的是对主观概念之外的思维活动，是引领思维拓展的方向认识，人们把它称作美好想象力。这不是一个简单的形容词，“美好”就是对智慧这个引领未来概念方向的一个形容，如果不加“美好”，在人们的概念中，是可以用在任何一个的思维活动上的，但加了“美好”，它就特指了。它是一个新的概念认识，“美好”在这个地方已经表示出，是一种人与万物的融合，一种平衡，一种恰巧，一种自我之外的启蒙，一种美好奇妙的东西，这就是智慧。

我们不懂智慧，就没有真正的智慧，人类在几千年以前，就有人说过“神是智慧的，人顶多是爱智慧的”，如果你还认为这是一句迷信的话，或是宗教的范畴，那只能说明你是不懂智慧的。这句话是人类对智慧的一个定义，随后又出了美好想像力这句话，再后来被认为是哲学，智慧的表达就是哲学。

说我们不懂智慧，肯定会引起大多数人的不适，但要有智慧，必须面对这个问题，没有勇气，哪来的智慧？

他们说出了爱智慧，他们追寻中确实找到了智慧，工业文明就是结果，却和我们无缘。这个触动还不大吗？去看看我们的近代史，不懂智慧是多么的可悲，再不能夜郎自大了，再不能把不是智慧当智慧，将来还会可悲。不要认为你眼前的一切是智慧的结果，那是这块土地和你劳动的结果，和智慧没有关系。

智慧体现在哪？体现在说出爱智慧的人们。你光看到眼前的一切，你没看到你眼前的这一切，是人家拿你的白吃白喝换来的，你还把这个当智慧！已经可悲了。

为什么我们不懂智慧？先不谈根本的原因，就在你容易理解的具体中来看，我们自古以来一直把不是智慧当智慧。智慧是人的最高体现，所以都在崇尚和追求。如果你把不是智慧当智慧看，就不会有智慧的结果。在具体中，我们会把自我强大认为是智慧的结果，这种混淆非常不好，说直接一点，这种认识不但混淆了智慧，甚至和动物发生混淆，因为动物同样存在自我强大的问题，所以我们不能把它认为是智慧的体现。人和动物有根本的区别，同时也存在物的类似性，这是容易混淆的。人在追求自我强大中，和动物没有本质的区别，只是表现形式不同而已。人和动物根本区别在于人有智慧——美好想像力，如果你把智慧和主观概念所形成的思维活动发生了混淆，那么你所追求的结果和动物，只有形式的不同，本质是一样的。

我们没有认识到真正的智慧，所以我们在具体中把财富和权力做为最高追求，其实就是在追求最高智慧。不论清晰不清晰，但人是知道的，智慧是人的最高体现。

我们所确定的智慧，它根本就不是智慧，干脆地说，它就是生物属性，这种追求动物也有，这明显不能体现人的最高追求。拿这个不是智慧的智慧，做为追求，

这样，美好想像力就远离了我们，因为美好想像力和财富的多少不但没有任何关系，而且还是一种反比的关系。

这个反比的道理很简单，只需要在具体现实中回顾历史就行。奴隶主就是当时拥有财富最多的，也就是最智慧的人，如果真是那样，是他们拥有了智慧，那在这种智慧的引领下，现在依然是奴隶社会，连封建社会都走不到。奴隶主的所谓智慧在哪？他是想拥有更多的领地，更多的“人驴”，他天天发挥的所谓智慧，就是想让人像驴一样听话，像牛一样干活，像兔子一样吃得少。看得很清楚，人类真正的智慧引领，不可能是他们，因为他们只有计谋，没有智慧。那又是谁拥有了智慧，推动了人类进步？是当时的奴隶，是他们在发明创造。因为奴隶主的“智慧”，使奴隶越来越承受不起，他们的智慧达到了最高峰，奴隶的承受也到了极限。在这种压迫下，奴隶就开始寻找智慧，寻找改变的智慧，寻找创造的智慧。曾经有人说过，劳动人民创造了一切，这句话不是口号，它真实表达了社会进步的源泉。是劳动者在寻找一种便捷的方法，这就是创造的欲望，创造不是凭空而来的。人们会去寻找，在追寻中找到智慧之门。（待续）