回复评论《这个世界是真的吗？》（一）

网友评论：

有很多词汇是我第一次见到或者第一次在这样的语境中见到，作者毫不加解释的拿起来就用，鬼知道你在说什么。

天山哲客：鲁迅说过，世上本没有路，人走得多了，就成了路。当然这里面有第一个走的，这所有的词也是一样，都是人创造出来的，将来还有更多的词。

哲学授予的表达，不能等同于文学创作。哲学表达，是人们常说的美好想像力的反映，它不可能出现在经验知识完整框架中，这可以用爱因斯坦的一句话解释，美好想像力是经验知识之外的东西。所以，就会出现大量的新的表达，也就是说和以往的叙述大不一样。

哲学的表达中，运用的词汇非常多，有些人对这种形式认为是以词汇堆积而故做抽象，甚至以此自以为是，其实这是大错特错，是无知。你试图用一些词汇堆积出来一个抽象看看？累死你。你得把所有的词全部理解，还要把它们关联到一起，然后还要有一个形式的表达，容易吗？这些人认为，它就是词汇堆积那么简单，你说的那个是新华词典。

哲学的表达，广泛的词汇运用，在于他所表达的是经验知识之外的，也就是新的事物，他要贴近要表达的事物，来形象说明，这个在旧的主观概念中，很难找到一个形象的对应，因为它是一个新的事物。人们还没有普遍认识，还没有形成一个确切的定义。但是，哲学表达，他虽然表达的是一个新的事物，但他还必须依靠老的经验知识做为表达的基础，否则，他像天书一样告诉你，你更听不懂。并且，表达者自己也是人，不是神，他只是在表达对立统一的一个结果，通俗的说，人和神之间的一种感悟。这样，就需要老的经验知识作为基础，加上新的形象认识，新的词汇就出来了。美好想像力，它不象经验知识那样的主观具体，所以它需要激发理解者的美好想像力，只有这样，你才能跟着这个美好想像力走，你才能理解。否则就出现，理解者以经验知识去理解美好想像力，这样，用于理解新的事物，结果肯定是抽象的，所以理解者就会认为过于抽象，无法理解，或是自以为是，因为不符合自己的理解，就断章取义为不知所云。

词汇的出现，就是对新的事物认识的概括，经过普遍理解而形成的经验知识的一部分。词汇依然能够表现出，起初美好想像力的概括，否则人们创造词汇干嘛，直接全部用解释后的话说就行了。这里面需要你的思考，哲学表达更是这样，你去思考，他也去思考，这样，就汇成一个共同的理解，这种共同理解，才能形成一个普遍认识。所以对于哲学表达，需要的是思考，不是咬文嚼字，它不是文学创作。如果，对一个哲学表达，你以旧的主观概念，像对待文学创作那样，看他是否合理，看能否咬文嚼字，找出毛病，以示自己更高一筹，那你也别费那个劲了，你不如找篇作文去研究。这样对于你毫无意义，你违背了哲学表达的根本原则——思考，那你看它干什么？

哲学表达，是一个美好想像力的形象，表达者自己，一样要依赖经验知识的基础，所以对于一个新的词汇运用，不事先做过多的解释，因为表达和理解都是经验知识为基础的，理解者所理解的和表达者所表达的，肯定有出入，是理解者提出来的疑问，表达者沿着这个疑问，才能认识到你所思考的方向在什么地方，这样进一步的表达，才能够贴近于理解。因为，这不是一篇文学创作，这也不是一篇经验知识的认识具体，他有一个前提，你必须要思考，你没有思考，你在经验知识中，去理解，毫无意义。如果你是来咬文嚼字的，它更没有意义。

词汇的解释，如果全部都需要解释一遍的话，那就不需要思考了。词汇，可以这样对你说，它不是露一手的东西，不是一种点缀，它的意义在于激发思考。当然，我们的传统文化中，有很多和别人不一样的理解，这个词汇就是用来显示自己博大精深的，它没有什么更大的意义。这种传统习惯，对我们很不利。

你的不理解，我可以理解，但是，你不理解，你就闹鬼，我就不理解了。在这，我还是劝告你，思考对你要比闹鬼有意义得多。

2018.08.05