（接上篇）我们所认定的物，是物质存在运动的运动表现，它的表现是无限可能的，所以你看到的就是无限存在的万物。物从来没有绝对的开始和消失，因为它是运动的表现，运动没有绝对的开始和结束，那么我们得到的开始和结束，是什么？只能是相对确立，相对于什么？相对于表现。它只是一种表现的相对开始和结束。所以做为人，从整体到个体，是一样的，是相对的开始和相对的结束。运动不会停止，表现会无限的可能。你存在的根本是运动，改变的是表现，所以你的存在，没有绝对的消失，你就源自于万物中的不同物。是什么让你成为了人？是你的意识支配。也就是说，你是人的意识，它是猪的意识支配。现在科学已经证实了你和猪的构成是高度类似的，这还是目前的结果，如果能够继续分子、原子往下分，你不但和猪高度类似，你和苍蝇也出现了高度类似，就连石头都会出现和你高度类似。（因为所有的一切，都源自于一个根本——运动。）区别在哪？运动表现不同。运动表现的不同，就是运动无限永恒的要求，这个要求，是通过对立统一原则来实现的。在具体认识中，可以认为是存在的意识支配来决定的。那么万物的存在，就是不同的运动表现，也就是不同的意识支配。这些意识支配，是自我存在的，是各行其道的吗？不是。它必须要有一个规则，否则这个运动将杂乱无章。这个总的规则，就是在万物的运动中，在对立统一中存在的总的规则，就是我们要追寻的神。因为就是他的存在，而万物存在了，就是他的存在，而我们存在了，就是他的存在，我们作为人存在了，就是他的存在，我们有了人的思维，一切都是对立统一中总的规则所支配的结果。理解这个问题，你必须建立类似平行的立体逻辑结构，你不能有谁绝对决定于谁的问题，也就是宗教中的神，绝对创造了万物（他是一个置身于万物之外的存在）。这个观念，在宗教之外也存在。我们所谓的科技，一直在追溯宇宙从哪儿来的？宇宙之外是什么？其实，神是泛义对立统一的结果，他就在万物中间，他支配着一切，他要比你在宗教中想像得更加伟大。他无所不在，无所不能，一切无限可能，他在对立统一中支配你认识到的存在、你认识不到的存在、你永远不能认识的存在，你的每一个细胞、每一个分子，都是在对立统一中他支配的结果。这个，你不进入神的追寻概念，你不建立类似平行的立体结构逻辑，是无法真正认识的，即便你相信神的存在，你依然会徘徊在宗教中，谁绝对决定谁的问题。

“神是万物之外的创造”这种认识，源自于人自我为中心的原始主观概念，其根本，是自我面对物的一种置换认识。自我为中心，他是将自我做为自我整体的存在，所面对的是对应存在，所以他对神的刻画，也是一个像自我一样所谓的完整体存在，只是神对应的是包括人的万物存在，并没有认识到万物及神的存在，是运动的结果。只要有运动，就有意识支配，只要有意识支配，就有无限可能的运动表现，只要有无限可能的运动表现就有总的支配存在，就是那个神。理解这个问题，你不能以直线去理解：从哪开始从哪扩大，又去找从哪消失。这些问题又让你回到了神的刻画，尽管你会说，我这是完全脱离宗教中的神的科技认识，其实是一个本质，不同表现而已，还是你的直线逻辑习惯的结果。你必须建立立体结构的逻辑，才能认识到泛义对立统一运动，它没有绝对的开始和结束，没有绝对的大和小，没有绝对的空间之外的空间，它就是无限永恒泛义可能的存在。是神先出来，还是万物先出来？是在对立统一中，在对立中存在。按照你的直线逻辑习惯，可以这样理解，同时存在。你可能还要追寻一个问题，谁先存在，为什么存在，怎么存在？那只是你的直线逻辑习惯认识的结果。它在运动中，没有绝对的开始和结束，存在于对立统一中没有绝对的先和后。为什么存在？因为运动。你还会问，为什么？那是因为你直线逻辑习惯有绝对的开始和结束，这个概念是错的，为什么会错？是你把一个运动表现的开始和结束，认定为是事物存在的开始和结束。运动从来就没有停过，它是无限永恒的，并且是类似圆的轨迹，它从来没有走过直线，所以它没有你的直线逻辑习惯认为的绝对的起点和终点，这就是本质。你的认识，是你的主观概念，不是本质。说了，认识本质并不难，难，难在你的主观概念，对于一个简单的本质，你会绕一个大圈子，从不相信到信，不信就难，越不信越难，信了就简单，越信越简单，那为什么让你难？因为事物的存在，所遵循的运动轨迹，不是直线，它既不让你越走越远，也不让你一下走近，它是类似圆的过程，所以这个过程，就让你出现了由难到简单的认识。（待续）