你的价值在哪里？（一）

首先，人的最高追寻，是确定神的概念，不要和宗教混淆，宗教只是神的追寻主观概念化的表现。神的概念追寻是永恒的，对于经验知识中存在的一些主观概念，也不要发生混淆。事物存在于对立统一中，你如果站在对立的一面或另一面，和站在对立的统一中去认识是不一样的，看似好像是一个问题，但它会出现三个结果，所以在认识中，你以主观概念去认为，某些概念，人类早已经说过，再次认识，这是老调重谈。这种认识毫无意义，只是平抚了你主观概念的顽固，不会有新的认识。道理很简单，我们生活在这个地球上，对它并不陌生，一直在认识中，到现在你也没有彻底清晰。同一个地球，一直在认识它，在概念中也是一样，同一个概念，不断地在认识。在认识中，你要有神的概念追寻，否则你不可能去认识，你会以自我为中心，去看待任何事物。对待一个认识，你最明显的表现，就是去争你认为的智慧。你没有进入神的追寻概念，当然不会知道，你的认识源自于神的对立统一，你更不会知道，你是在和神——人类的最高追寻，争智慧。你怎么可能有智慧？

只有解决了这些问题，你才能够去认识新的问题。对于新的问题，也就是哲学授予的表达，你的直线逻辑和类似平行的立体结构逻辑存在差异，所以你会认为很抽象。绕圈子，不符合你的逻辑，那么，只要你能够坚定神的追寻概念中神的存在（再次强调，不要和宗教混淆，神是最高追寻的一个确定，而不是宗教确定，宗教只是这种确定的主观概念化的结果，宗教可以变，神的追寻概念永远不会变），就可以沿着你的直线逻辑去认识，当然这是为了让你从不同角度沿着那个直线，做出一个类似平行的立体结构的逻辑认识。当你建立了这个立体结构逻辑，那你就可以进一步的去认识。在这，你要注意的是，沿着你的主观直线逻辑并不是延续你的主观顽固，而是沿着你的主观概念去建立一个符合你的直线逻辑的一个理解。这个理解，不是主观顽固的一个延伸，而是一个新的理解。它虽然是一条直线，但它是近于本质的，类似平行的直线，不同的角度，建立不同的这样的直线，它就会形成一个立体结构的逻辑，所以你不要在这条新建立的直线上，去自我刻画，认为这都是人家以前说过的话，没有什么新义。这样，你的立体结构逻辑永远建立不起来，就不可能有新的认识。所有类似平行的新的直线逻辑，在你的自我刻画中，它又汇聚成一条直线。只有解决了这些问题，才能够按照你的直线逻辑习惯，去建立类似平行的立体结构逻辑，便于你的直线逻辑习惯来建立一些理解。

现在，我们沿着你的直线逻辑习惯，在你认识的具体中去理解。看你的一生，你会为此建立一个价值衡量，就是让自己的一生要有价值，你的一生会追求一个价值体现。怎样才能体现你的人生价值？最大程度的满足机体需要，这是一个基本需求扩大而形成的一种目标，是很多人所追求的，如果把它作为人的价值体现，显然没有价值可言。因为动物以至于整个生物，都有这种基本需要，也都有扩大化的目标追求，那么如果你的价值体现，在动物身上也体现了，那么作为人，你的价值何在？所以也有人能够走出这个价值误区，继续追寻。把占有财富和权力作为进一步的价值追求的这部分人，并不多，不是所有人都能实现，所以他们相当自信，他们认为，拥有了超凡的智慧，让他们脱颖而出，实现了一般人所不能实现的目标。他们会认为，他们才真正体现了人生的价值。是否真的有价值，还用同样的方法，比对生物界，最明显的是动物，对于占有更多的财富，拥有更高的权力，其实二者是一个根本两种表现，这个在动物界依然存在，只是存在的方式不同，实现的结果不一样而已，其根本是一样的。动物头领和人占有财富和权力是一样的，还是一个根本不同的表现，这种价值体现在动物身上依然存在，而对于人，这种目标实现，就不能说它有价值。现在你再看，几乎没有人能够真正实现人的价值了。当然，这会引起很多人的不满，因为不论从机体的最大程度满足，和后来的被认为是精神的最大程度的满足，很多人会认为，自己已经实现了人的价值。只能说，你所建立的价值目标，和动物是一样的，你只是实现了生物的价值目标，你并没有实现人的价值目标，所以，你实现价值目标的自信，是可以作为生物的属性，但不可以做为人的属性，做为人，你没有体现任何价值。如果你坚持这样认为，那只能对你说，你所坚定的目标，猪也是这样想的。（待续）