（接上篇）

神的创造是非常巧妙的，他给所有的存在去选择，他没有要求你去怎么做，而是让你去选择，当然不要忽视是在对立统一中。在这，你要理解一个信念，什么是你的价值。首先你要确立“你存在的意义”，你会把你的一生认为是绝对的存在，你会认为，你的存在有绝对的开始和消失，那是你不知道，所以你会毫无不犹豫地选择最后的盛宴做为人生的价值。你生命的存在和万物的存在是同样的，只有相对的开始和结束。你的存在是物质存在运动的一种运动表现，你不会消失，你和万物的存在存在于运动，是无限永恒的，消失的，不是运动，而是运动表现。

你现在要有一个新的认识：生命的广义存在。你要完全认识，是难的，只需要建立一个信念，做为认识。一切事物的存在，包括你，都是物质存在运动的结果。运动是无限永恒的，保证无限永恒，就需要无限泛义可能的运动（形式）表现存在。你及你认定的物质存在，就是这个运动表现，开始和结束是一定时期运动类似性的相对开始和结束，不能是绝对的。运动不会消失，只是运动表现改变了，所以你的一生是一个运动表现，如果没有运动的根本存在，你就不可能存在，你不可能是没有逻辑地存在于这个世界上，你存在的根本就是运动，你存在的必然就是表现，所以你是相对的开始，当然也是相对的消失，运动会继续，表现不同而已。这个疑惑，在你的经验知识中，是可以找到逻辑的。你和万物很多是相通的，这是你知道的，如果细分下去，把你不知道的都知道了，它的根本是没有区别的，就是运动，只是表现有区别。那怎么会一个根本的运动，而出现了万物？就是运动的无限泛义可能表现的结果。

这个运动表现是无限泛义的，存在无限的可能，并且是不重复的，所以在这个世界上，不论从时间跨度、空间跨度，你都不可能找到两个完全一样的事物存在。那么这个无限泛义的表现，是神的规划吗？可以这样认为，但也不能这样认为。神的创造你得坚定，否则你进入不了认识方向，但是他的创造，你不能刻画，你不是本质，你是因追寻他而认识，而不是评价他而认识。认为他是（神）独立于万物之外的，或认为，他规划了一切，不在同一个范畴，这是你刻画了神，它源自于你自我为中心的主观概念对事物的认识，你只是替换了神而已。

无限泛义可能的运动表现，是怎么来的？它就是物质存在的根本原则——对立统一来的，但你必须要记住，这个对立统一，不是以你为自我为中心或是以自我置换为中心，去认识谁和谁的对立，它是泛义的对立，包括你认为存在的、不存在的，而本质存在的所有的存在，它都是泛义对立统一运动的结果。从另一个角度理解，可以认为：任何事物存在，都是在对立统一中自我选择的结果。你还要记住，对立统一不是你主动和被动的选择，是对立统一的结果。这个结果是不同的，同一种事物，它存在差异性，所以它总的对立结果形成一种事物，一种事物的差异存在，它就形成了不同的对立结果，也就是说，你和任何人的对立，结果不一样。

一切都是对立统一的结果，这个结果的主动和被动，是相对的，所以你可以理解到，为什么说你所谓的人生价值实现，只是一个已知的毫无价值的。

 这个世界也可以说就是在对立统一中选择的结果，这个结果就是无限泛义可能的运动表现。你是人，它是牛羊，它是石头和粪土，就是结果，你不要认为你永远是人，你和它们存在的根本是一个，只是表现不同，都在选择表现，可以说它会成为你，你会成为它。这种理解，在宗教中可以找到，并不是空穴来风，当然也不是宗教所理解的那样，毕竟是旧的主观概念，但这种认识还会继续，因为你的生命（运动）是广义的，无限永恒的，只是运动表现在改变着。

对于你疑惑的问题，不要去停留，你只需要建立一个概念，继续认识，否则你会在旧主观概念中无数个问号的包围下走不出来。

神的创造是天衣无缝的，是巧妙的，他给了对立统一原则，也就是给了所谓的选择，所有的运动都在选择中表现着。你也一样，你苦了，他给了你丰盛的晚宴让你选择，你选择了丰盛的晚宴，而有人选择了继续苦，继续追寻。

凡事有因果，整个人类也是一样，没有谁吃亏谁占便宜，都是在选择，人们为什么会记住他，他在基因传承中，一直保持选择有价值，最终体现了他的价值，而你在基因传承中，一直在享用最后丰盛的晚宴，所以没人记住你，尽管你认为你有价值，却没有体现。