一切存在是在对立统一中，以你的逻辑可以认为， 一切存在是在选择中，万物存在总的支配在对立统一中。关于你的选择，你不能理解，那么就沿着你能够理解的，或是你能够明确的你的具体来看待选择。

一个人的一生，我们就是在选择，这是你认识到的生命的选择，其实它关联着万物的存在，就从你所确立的你的生命追寻中去慢慢地认识它。

如果从你能理解的自我为中心的主观概念中去认识，可以确立一个相对存在。相对万物的存在，你的选择可以说是已知的，这个已知，是相对的不是绝对的，你现在可以不去理解这个问题，你先认识到已知就行了。以你主观概念的自我为中心去认识事物，可以认为存在先后，这样你就可以认识到，你生命的存在，是有先决条件的，也就是说，支撑你生命存在的条件，是先于你生命存在，它不可能和你同时或者后于你，否则你的生命将不存在。你生命的继续，也就是你的未来，也是这个道理，是已知的条件存在。你存在于这个世上以你的生命具体，无非是索取这些你生命存在的条件，这是你选择的基础。

这个世上的公平是天衣无缝的，有时你疑惑，那是公平在运动中，所以你往往感到不公的时候，好像公平来了。当你感到无法享用你的公平的时候，好像公平又远离了，它就是这样在运动中。

一切的存在，没有重合，只有类似，所以这世界上没有两个绝对一样的人，它存在类似的核心，类似的边缘。在具体中，人的社会的不同层次，这都是选择的结果。

不论你怎样选择，万物的存在是公平的，尽管你疑惑，尽管你抱怨，尽管你觉得幸运，其实它是公平的，只是你不知道。在这不需要你去理解，你现在理解不了，在你的主观具体中去认识就行了。

有多少黑天，就有多少白天，夏天有多热，冬天就有多冷，不要质疑它的公平。对于你也是一样，有多少被你认为的苦，就会有多少被你认为的甜存在。你的一生，在相对中可以这样认为，是已知的。不要认为，你是多么的精明，可以说任何结果都是已知的，你现在不会明白，你可能会为你的精明而自豪，其实它是已知的。

在这不以万物的存在在对立统一中去理解选择，就在你的具体中认识。每个人都在选择，决定着你一生的结果。这里面，被认为是成功或失败，都是你选择的结果，这个选择也决定了你在社会中的层次。也许你选择了被认为的平凡，也许你选择了被认为的超越，不一定都如愿以偿，但却一定有结果。很多人都会为结果而满意，找到了自己的人生价值。如果说这一切是在对立统一中，不完全是你的自我实现，你只是在相对已知的范围内做出的一个选择，你肯定会失望的，因为你的人生价值不在了，对你来说，只经历了一场游戏，只是游戏中的内容。

这个结果，对你来说是无法接受的。这样看来，你的一生中所选择并且奋斗的，并没有让你得到真正的人生价值，你像牛羊和水草一样，只获得了一个结果，并没有实现做为人的价值，可能你会不以为然。你会让人看，你是从何等的低层一路选择走到了一个你能达到的高度，甚至是万人瞩目的高度，怎能说没有价值？你要没有认识到你的选择都是在一个已知的范围内，你就会觉得，你的人生很有价值，你要知道了，你就会失望的。很多人在这个已知的游戏中乐此不彼，像玩偶一样，表现着自己的人生价值，就是因为你不知道。

你吃了很多苦，这是你做的选择，不论你选择不选择，这个苦都是在对立中，它在一定程度就会由甜来归还，不论是多还是少，它都是公平的，多和少只是公平在运动中的体现，不要去质疑它的天衣无缝。

在这，先不追寻谁给你的选择，因为你现在不能理解，你会认为是你自己决定的。你没有理解，你所得到的结果，不是最终结果，对于你它并不是完美的，因为你不知道。

不论是你选择还是自然存在，你有多少苦，都会有甜来归还你，你所渴求的，在你的选择中都得到了结果，只是或多或少而已。多了不是你的精明，少了也不是你的愚钝，只是你的苦多少的结果。这个苦，当然是方方面面的，在这就选择一个最基础的苦来看这个问题。你有过饥饿，有过得不到食物满足的痛楚，后来都偿还了你，你以前的渴求都得到了偿还，只有或多或少。不要去追究多少，你的渴望本身就存在多、少。正是这个偿还，让你觉得你的选择是精明的，实现了你的人生价值，可能不是如愿以偿，但你毕竟得到了。

说到这，好像一切都跟你想的一样，在你的具体中发生了，如果不让你继续认识，你会认为你的成功或失败，满足或失望，都是你做出决定的结果，你一生存在的价值就在这个结果上。如果你不知道，不论你怎样认为，你的一生毫无价值而言，因为一切都是已知的。

你没有认识到一个问题，不是你选择的结果，而是结果选择了你。你必须要确立一个认识，“谁让你选择的？”，这个问题现在对于你来说，无法理解，你会坚定地认为，是你的选择决定了自己的一切。这里你没有弄清楚一个问题，万物都在选择，而结果并不是你认为的那样。你认为得到的，却是失去的，你认为失去的，却是得到的，只是你不知道。（待续）