回复知乎网友

网友评论：但可以有平行世界吧

天山哲客：没有

网友：为什么？

天山哲客：

一个范畴，一百个思考。一个追寻，一个答案。在本质中，一切都是相对类似存在，没有绝对，并且类似是个泛义概念，逐渐类似，无限存在。

对于“平行”的理解，是主观概念对于本质理解的概念组合，不能说绝对的对和错，存在于相对中。但是，这个主观概念理解放射下去，和本质就会大相径庭。不是在这故弄抽象，是因为任何通俗的表达，也就是符合主观概念逻辑的表达，都会将一个贴近本质立体逻辑的认识，去回归到主观概念的直线逻辑，最终下去依然会和本质大相径庭。

抽象不在于本质，本质很简单，也就是我们说的客观存在，我们的认识很复杂，这是因为我们的理解靠得是主观概念做为基础，没有主观概念你拿什么去思考？然而，我们的主观概念只存在于已知，对于未知，我们怎么办？这就有一个美好想像力存在，也就是我们称为的哲学，更准确的应该称为哲学授予。为什么要这样说？是因为这个美好想像力，不是我们主观概念所理解的自我思维的结果（自我创造的结果），它源自于事物存在的泛义对立统一运动，直白的说，是事物存在的范畴所必要的规律影响（传输）而获得的。这一点现不被人们所理解，那是因为你还没有建立这种认识的主观概念，你只能在抽象中去追寻美好想像力，当人们普遍进入了这个美好想像力，人们就会建立一种具体的理解和认识。在这个过程中，人们将建立新的主观概念，有了新的主观概念，就有了新的理解基础，就认识了我们没有认识的我们所确定的客观存在，这样就不抽象了。

抽象并不是最难的，自我认识才是难上加难。因为一个美好想像力出来，人们往往在自我为中心的主观概念顽固中，会认为（想像力）是你的？是我的？还是他的？会因此而去嫉恨。这不是品德的问题，更不是修养的问题，其根本是原始主观概念顽固的问题，是认为美好想像力源自于人的自我存在，所以，他就会嫉恨“不是我的美好想像力”。不要认为，是可以自我克制的，这就像饥饿的人看到面包一样，情不自禁，所克制的只是对嫉恨的表现不同而已。有的是低俗的，有的是有“修养”的，还有的是“高雅”的，甚至是“谦虚”的，其根本还是嫉恨。这个嫉恨就是对美好想像力最大的抽象，抽象就抽象在这。你不认为美好想像力源自于一种影响，所以你就会对美好想像力的表达，自我去理解，其根本就是要建立你智慧还是我智慧这个结果。因为，不知道智慧的根本，只能远离智慧，也只能抽象。只有放弃错误的自我为中心的主观概念认识，完全进入美好想像力的概念方向，才能出现智慧，才能建立新的主观概念，才能以此来认识新的客观存在。

在这，人们会问，谁都可以表达，我怎么认识，谁是真正的美好想像力？这个难以判断。在人类历程中，难尽了不少人，但最后还是确定了。要说难，那是天下的难，要说简单，那是转身的一瞬间，你只要真正相信了，美好想像力完全源自于对立统一中的影响，你像爱自己一样去爱美好想像力的概念方向，她本身就是你存在的一部分，是自我为中心的原始主观概念把她分成了我的和客观存在。其实，她是泛义共同存在、缺一不可的，也就是说，你的存在不仅是自我，你的存在是一个泛义存在的结果，你可以是泛义无限的关联。你的存在是一个泛义无限存在的结果，你认为是你的，并非是你的，你认为不是你的，并非不是你的。所以，你的主观概念在自我为中心中，不允许你真实的去爱不是你的存在。如果突破了这个界限，爱一切就是爱自己（因为都是你的无限存在所关联的），你就进入了美好想像力，一切都变得不抽象了。这本身就告诉你了，进入美好想像力，就是你最准确的判断。当你认识到，智慧来自于影响，而不是你、我、他，属于所有人，你就不会嫉恨属于你的东西，你就自然认识了属于你的东西，你就自然找到了属于你的智慧，这就是我们要找的智慧。

2018.03.05

（知乎网友评论：宇宙大爆炸的假想，主要原因是:什么导致了运动，谁提供了能量。。。。因为目前科学可以解释能量是如何传递的。。。宇宙中蕴含着巨大的能量，这么多的能量来自哪里？。。。人们观测到行星的爆炸释放巨大的能量，于是假象宇宙大爆炸带来了巨大的能量。。。主要的矛盾点不是物质如何产生的，而是宇宙中的能量是从哪里来的。）

天山哲客：在问题的回答中能找到答案。

理解“物质”，不是书面的，它是一个广义理解，因为物质存在是个泛义对立统一运动的结果。也就是说，它是一个完整的存在，是人类主观概念把它确定为哪一部分的存在，哪一部分的现象，哪一部分的不存在，然而认识本质，你必须贴近于本质的立体逻辑去认识（而人类主观概念是一个直线逻辑）。这个虽然很难做到，也可以说只能贴近于本质（你永远不可能重合本质），人类就是在逐步的贴近本质的立体逻辑，才对事物认识更加清晰。对于未知世界的认识，就要贴近本质的立体逻辑去认识。以现实具体来看，就是要带着想像力去看，而不局限于一个主观概念经验知识对物的确定。对于未知事物的认识，它就是超越经验知识，建立经验知识之外的想像力，这两种概念，是相互影响的。对于未知的认识的想像力，它的表达依靠的就是主观概念——经验知识，任何人都不是神，人既没创造世界，也没创造自己，包括自己的思维意识，人的一切存在，是泛义对立统一运动的结果，而非自我创造的结果。所以，人以美好想像力来获取对未知的概念方向，这个概念方向不是绝对源自于什么自我实践的结果，它是泛义对立统一运动的结果，在这不做解释。

人对未知事物的认识的难点就在，既要以主观概念经验知识去表达想像力，又要超越主观概念经验知识去理解，并且最终对于新的想像力的确定，还要回归主观概念，也就是建立新的主观概念。这样一来，就抽象了，抽象在于人的主观概念，本质是客观存在，是我们在认识的过程中，它是一个对立统一的过程，既要以主观概念去理解，又要存在主观概念之外的想像力，其实，这也正好反映了事物存在于对立统一中。

如果要想清晰地认识这个问题，这里指的清晰，是符合主观概念的理解，也就是说，我们主观概念的清晰，而非真正本质的清晰。人类的思维意识是这样建立起来的，在泛义对立统一中，在泛义对立中，传达一个泛义对立统一运动的结果，也可以称它为万物存在运动的讯息。这个讯息，我们不能以现有的主观概念去理解，就是“谁决定了谁”的问题，如果，要追溯“谁决定谁”，那么只能说，是共同决定了共同，当然这个共同，又不是无拘无束的，因为它是对立统一的结果，也就是，它在泛义对立中走向统一，统一又建立新的泛义对立，它无止境地循环下去。目前主观概念理解，最能准确表达的就是现在认识的“量子纠缠”，这个认识最终会和美好想像力建立一种联系。当然，不会以现有的这种认识，直线建立的，这其中有一个广义的过程，需要一个美好想像力，提供一个概念方向。

先要认识这个美好想像力一定是源自主观概念之外的，也就是万物存在的泛义对立统一运动的结果，而非自我创造。就可以认识到，人类思维意识运动过程。先有一个美好想像力，建立一个概念方向，这个概念方向没有主观具体，人们往往对这个最初的概念方向，是没有认识的，或是不清晰，或是混淆的，有了这个概念方向，我们的思维意识才有了一个所谓的决定方向，有了这个决定方向，我们的思维意识就可以运动起来，这样我们就认识到新的概念存在。有了这个概念存在，我们才有具体的主观认识，这样，就可以建立一个具体的主观概念，有了具体的主观概念，我们才能够对事物做出理解，有了这个理解，我们才能对事物做出判断和运用，也就是我们的科技。就好比，一辆汽车，首先它要确定运动的方向，有了运动的方向，就有了具体的道路，这才有了运动的结果。

人类的这个认识过程，在主观概念经验知识中，也有明显的的体现，就是想像力存在的结果。像运动，我们对它的定义，在很早以前，它是简单的，到现在同样是那个名词，他的理解就是广义的。这里面包括以前不认识的或认为不存在的运动存在，所以，对于未知的认识，不能局限于主观概念经验知识的判断，要带着想象力去理解，否则，你会把一个想像力，直接回归到主观概念中做判断，这样，一个美好想像力会因主观顽固而半途而废。

2018.02.25