《人终将去向哪里？》回复汇总第五部分

@望乡I 2018-02-22 10:51:22
　　别人能了解的只是通过你的文字，“我脑中有一个的宇宙”你写下来，我们能知道你脑中有一个宇宙（想象力），但你要写下“今天我去看日出了”，然后我们应该想到“你的脑中有一个宇宙”吗？不咬文嚼字难道靠我的想象力解构你的文字？那你写下的还有什么意义！当然，就算曲解你的意思也是可以的，对立统一嘛
　　我说了，我无暇和你争智慧，因为我知道“神是智慧的，人顶多是爱智慧”，你们不知道，所以你们要争。——这又是你......
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　　@天山哲客 2018-02-22 16:36:17
　　我表达得够清楚的了，你不理解没有错，但你不是不理解的问题，你是拿点书本的东西，来自我拼凑经验。其目标，就是要显示自己的智慧存在。你会说“我没有呀”，你说没有就没有吗？有些人往往是这样，他自己想什么都不清楚，他认为没有，就没有了。因为他完全在原始的自我为中心的主观概念中，他会认为，谁都不知道我的内心世界，这就是自我为中心最愚蠢的地方，你的一切，是因万物的存在而存在，你没有创造自己，也没有创造......
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　　回这么多，除了说我怎么想的，你能知道我怎么想？确不面对写下的问题
　　你想让更多的人爱智慧，伟大，但问题是
　　（a）“万物总的意识支配”，我说过，把你主贴中的任何一个“意识”换做“意志”，那就是“万物总的意志支配”。形而上，可以并存，自圆其说。为什么一劳永逸的给世界的答案会这么多？是让人爱智慧，还是爱你的智慧
　　（b）这个愚蠢是在对立统一中的，不会让它无止境下去，在泛义对立统一中，他越愚蠢，就越有对立，这个在人类历史上可以看清楚——
　　正如前面回帖中说拒绝历史主义，因为本质主义者，多是沉溺于历史主义，而忽视个体任何价值，这是让人服从于一群人的智慧，还是让人爱智慧？（希望你不是忽视个体的）

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你怎么想的，很清楚，你就在争高低，而且你心里很明白，你没有任何想像力的东西，你在玩文字游戏，你在维护你的所谓自我智慧。这不是你一个人的问题，因为在自我为中心的原始主观概念中，都是这种思维意识。意识支配，是一种运动，“意志”在我其他的表达中，提到过，就是万物存在泛义对立统一中所形成的总的规则，最高原则，也相当于万物存在的最高信仰，就是意志，意志的体现是意识支配，这个意志，就是人类目前确立的神的概念。对于未知的一些确立，都是经验知识之内的，谁也无法超越这个问题。所以表达只能在经验知识之内的确立而确立，但这并不是说可以不去理解经验之外的想像力，更不是说，经验知识是一尘不变的，现在的很多名词，以前是没有的，外国的一些名词，中国以前是没有的，这就需要去理解，用旧的主观经验知识，所表达的经验之外的想像力，也就是说，这和经验知识理解不一样，你要带着想像力去理解。这个理解最根本的就是要懂爱智慧，否则你只会咬文嚼字，把哲学变成了文学。这是我们最大的弊病，就是因为这个原始主观概念，我们不去爱智慧，我们自以为是的争智慧，自古至今就有咬文嚼字、断章取义、纂改概念，文人相克，这些表现我们一点都不陌生，因为几千年了，我们争得不亦乐乎！就是这个争，让我们远离了智慧，变得非常愚蠢，在世界上，我们一直在做鹬蚌相争的事。

所表达的是”人终将去向哪里？”可以说，这是一个显著的哲学问题，也就是说是美好想像力的部分，不是哪一个个体去哪里，你说的那是人生观，前面已经跟你说了，不是一码事。“谁服从谁的智慧”，你还是没有弄清楚，智慧源自爱智慧。我说过了，我不为你而写，更不为你而争，我会写下去，告诉可能爱智慧的人，你永远不懂。我还可以告诉你，因为你不懂智慧，你根本不知道智慧是泛义对立统一的结果，也就是说，我们生活在这个世界上，到处充满了智慧，才让你有了智慧。还要强调，到处充满智慧，不是到处人充满了智慧，而万物的存在充满了智慧，各有各的意识，有总的意志，相互影响，相互作用，在对立统一中，只有爱智慧，才能获得智慧，否则，你只会越走越愚蠢。你会自以为是的认为，我的脑子是多么的聪明，你根本不知道你那所谓聪明，就源自万物的共同存在，所以，她是智能的，你不爱她的智慧，你就不会获得，就会走向智慧的对立面。这个不是所有人都懂，很多人会在自以为是中越走越蠢。不要认为可以从书上找点名词，就叫智慧，那叫经验知识，那只能用来显摆，那不叫智慧，智慧是经验之外的东西。你自己口声声地说“个体存在”，他源自于什么？源自于美好想像力，而不是争自我智慧。

万物是智能的，你的所谓智慧，直接说，就是万物共同存在给的，今天就要把这个事情说清楚，他不是自我存在的。你自己没有创造自己，这不需要讨论吧，你因万物的存在而存在，不需要争论吧，地球不围着太阳转，你不会存在吧，没有氧气、水等等一切，你不会存在吧，对万物存在的依赖性，你无法自我克服吧，这些问题没有疑义吧，不要咬文嚼字！这一切你没有创造吧？你没有让河流出现吧，你也没让地球转吧，但是他们在你没有出现的时候，就存在了，并且非常精准合理的存在。正是因为它们精准合理的存在，你才存在。这就是说，万物存在的意志，能够创造一个天衣无缝、无懈可击的运动，她能够低于你所想像的智慧吗？那是人的主观概念，认为人自己拥有智慧，其他物是客观存在，这是典型的自我为中心。为什么唯一的智慧却没有创造任何东西？客观的存在却创造了万物，包括你！在这，我还可以对你说，人的存在，从相对的开始，到相对的结束，是一个类似圆的轨迹，有个类似的回归。如果说智慧，站在存在本质的立体逻辑上，人是最不智慧的。人是一种初始状态，人类就是由一个精准运动，可以说是一个更接近于本质的智慧物相对开始远离本质，在走一个类似圆的轨迹，我们离本质存在也就是离意志的智慧越远，我们越自以为是，认为自己是“智慧”的。人在走的这个轨迹中，就是由类似的开始，逐渐远离智慧（物质存在的本质）。我们在追寻什么？就是沿着这个轨迹在相对回归，又回到我们类似的开始，就是那个更贴近于本质的高智慧体，这样说很多人不会理解，就通俗地讲，地球是智能的，是超越你的，因为它不需要那么多思维意识反映，它天衣无缝地维持着它的存在运动，而人在选择、在思考、在自以为是，来维持。你会说这脱离科学了，这里没有谈人类社会，这里谈的是哲学问题——人存在的本质，因为不会以人的意识为转移。再自以为是，也会在驱动中遵循类似圆的运动，就是一个相对回归。这个问题，也不是一个新问题，事物的发展规律，人们已经看到了，所谓的开始和消失，就是在说这个问题，只是认识上，以自我为中心，以自我一生为标准确定了绝对的存在和绝对的消失，本质是相对的。

人的自以为是，源自于自我为中心的主观概念，这不是一句话两话能说通的，也不是能通过学习改变的，它必须在对立统一中完成，这个顽固，必须在驱动中解决。人的这个自以为是，其本质就是物质存在运动的自我惰性，这就是对立统一的根本。自我惰性会沿着自我意识（不要抬杠，浪费时间，一切在对立统一中，存在总的意识和自我意识），试图脱离对立统一而自我存在，对立统一总的意志，就会纠错，这个纠错是个泛义的，方方面面，包括万物的驱动，人类自身的驱动，来改变自我惰性。

这个自我为中心的原始主观概念的顽固，不是一个简单的问题，它是一个需求支撑的问题。人类不管发展到什么样的程度，有怎样的所谓有技，只要满足了人的机体需求，就会顽固自我为中心的主观概念。这个主观概念什么时间能够动摇？就是在一定时期，人类所提高的需要技能已经不能维持继续的时候，人们就开始反思了，因为不反思没有办法，这就是出哲学的时候，并且，哲学往往出在这之前，因为万物是智能的，它是告诉你的，就像动物，它基本能精准预测灾难一样。这一点人不如动物，所以，所谓智慧是相对的，在本质来说，你不比动物智慧，因为它相对于你更贴近本质。

科技，提高了人的需求支撑，也顽固了原始主观概念。很多人，没有清晰的认识到，甚至混淆了科技，人类的科技没有创造任何存在，再伟大的科技，是人类发现并利用了存在，而不是创造了存在。就说电，没人的时候它就存在，不是你让它存在的，你只是发现和利用了它。这个存在，是智慧的，也就是说，是万物总的意志的智慧而不是你的智慧。工业时代，和旧石器时代，你的智慧是同样的，都是发现和利用，只是形式不同而已，并且我们现在认定的科学不是永远的。今后人类的科学，很大程度上是反现在科学，因为从现在开始，就要进入一个类似的回归，它要修复以前的问题。这个回归，现在看得很清楚，人类由自我相对智慧，开始走向了万物的智慧，工业文明就是这个道理的方向，更加显示了物质存在的智慧。因为它要是没有所谓的智能，你利用它什么？你能创造它的智慧，才能利用，你能创造吗？那是它本质存在的。在这里，不要去抬杠说是反科学了，这里说的是哲学，就是美好想像力——经验之外的认识。

2018.02.23