网友评论：你真的知道吗？道从何来？看到你长扁大论，都在说人事。

天山哲客：评论里放不下，在此回复。

我没有和谁争智慧，因为智慧源自爱智慧，这不是所有人都明白的事情。我也不是想网红，因为我清楚表达是使命，让更多的人知道爱智慧，而获得智慧。

在网上有一段时间了，我所看到的无非就是三种人。一种是争智慧，翻来覆去不会承认所谓别人的智慧，还有一种就是消灭智慧——妒忌，莫虚有的恨支配着，可以释放所有的攻击性，再有一种就是，自认为是爱智慧的，来吸取所谓的道理，以丰富自己的道理，让自己变得更有道理，也就是，更有智慧。

其实一切都是愚蠢的表现，愚蠢的根源在于不懂智慧源自于爱智慧。之所以会是这样，根本的问题就在于，我们受人类原始主观概念支配，这种现象的缘由，我已经说过。我们这块区域是人类最初原始主观概念的启发地，在传承中，我们也就保持了最顽固。我们一直认为，智慧源自于自我认识，所以，这就有我们会吸取所谓别人的智慧让自己变得更更加智慧，同时我们为了保证自己更加智慧，吸取别人的所谓智慧的同时，也不忘消灭别人的所谓智慧。

如果用哲学说清楚智慧，那需要几十万字甚至更多，这个我已经记录下来，在这就通俗地讲。智慧不是你自己创造的，或你在实践中的自我理解，这个可能和我们学习的一种，被认为是哲学的价值观发生冲突。冲突是正常的，并不因为冲突而不去追寻。智慧是在对立统一中存在的，也就是说，不是你自我独立完成的，从一个角度可以说是赐予你的，是告诉你的。万物存在都有类似性，这是它存在的一个根本规律。你看，蜜蜂它是多么的智慧，它会天衣无缝的吸吮花朵，然而你光看到它的天衣无缝，同时你也要看到美丽的鲜花在告诉它过来。我们认为自己智慧的时候，懂得牧养牲畜，其实动物也懂得，已经被证实的一些动物，存在这些现象（其实所有的动物都存在）。像狮子，它有领地，它保护着一片草原，我们没有认真地看它的另一面，它们在一起不是我们绝对认为的天敌，它们在某种程度是一种需要，这些只是我们认为生物界之间的一种关系。我们和石头和木头和水同样有一种关系，这种关系并不能简单地认为是需要和被需要，是相互需要，也可以理解为交换。从这在放大思维，产生想像力，万物的来源就是这样相互需要、交换，而存在。

把所有的物质关联起来，来看自己，那么我们就是某种相互需要、交换的产物，缺一不可的。如果我们把自己定义为生命，那么这个生命就是个泛义的概念，整个物质的存在统称生命，缺一不可。我们的智慧，就源自于所有物给我们的信息，而不是我们制造的信息，在泛义生命中存在了我们认为的智慧。这种关系，是个泛义的关系，我们去理解非常难，因为，我们的主观概念是一个点线面的直线逻辑习惯，而本质存在包括我们自己的存在，是一个立体逻辑的结果，所以我们在理解事物，只能一个层面一个层的去理解，而不能同时存在立体逻辑的构建。这就是我们的主观狭义性，并将永远存在，否则你就是这个万物存在的造物主。

万物存在靠什么来维持这种关系？它有最根本的法则，就是对立统一，既物存在的存在既有相对自我的存在，也有相对共同的存在，在对立中走向统一，产生事物，事物的存在是对立后的统一结果，所以，一个事物存在，它是泛义对立统一的结果，不是我们看到的或我们已经认识到的事物的对立统一结果，而是我们看不到的，我们还没有认识到，甚至我们目前认为永远不存在的存在，在泛义对立统一中构成的。这就需要一个类似的核心，而不是各行其道，没有规则的对立统一，在泛义的对立统一中，同样在寻找所谓最终的对立统一，这个寻找点就是万物总的支配，这个统一点永远在寻找中，它不会停止对立统一，如果这个点形成了最终的点，那么一切物质将不存在，因为万物的存在就是泛义对立统一的无限对立统一的表现，如果最后统一到一个点，那么就失去了对立统一，物质将不存在。

那么，它是怎样保持永远在追寻中？它遵循一个类似圆、不重复的运动轨迹。通俗地说，好比人的一生，在高度统一中，最后生命所谓结束了，其实就是接近于高度统一，它要遵循类似圆，所以有一个相对回归的问题，记住，这里的回归是便于我们主观概念的理解，并非本质的回归（本质中不存在回归的问题）。它是无限泛义循环的运动，但是保证这个无限泛义循环，它遵循类似圆不重合的运动轨迹，这样，就有我们认为的类似回归。在现实中我们也可以看到，物极必反，达到一定程度，它就会重新再来。当然，这是我们理解的，因为我们是直线逻辑习惯，如果贴近本质的立体逻辑来认识这个相对回归，它是泛义中存在的，也就是说，无限泛义的对立统一中，每时每刻都在进行着相对回归，这样，总的万物存在是在泛义对立统一运动中保持着多样性，而不会走向最终统一，永远在追寻着最终统一，它遵循着相对回归的运动轨迹，而不会最终统一。

万物存在都有类似性，这是泛义对立统一的结果。这个类似性的根本源自于对立中的统一，也就是说我们认为和我们绝对没有关联的存在，像我们认定的无机物，它同样在泛义对立统一中对立统一着，所以，只要有统一，它就有类似，这个问题，从某种结果看，人类也已经证实了。我们毫无疑问是有机物，但是我们的构成存在无机物，如果无止境细分下去，所有的一切，最终的结果都是高度类似，不存在有机物和无机物的问题，这个就是那个高度统一的结果。认识这个问题，要纠正我们主观概念中一个逻辑误区，就是主观绝对，万物的存在是在运动中，所以不存在绝对，绝对是我们以自我为中心而确定的主观概念，我们要贴近于本质去认识，只能确立相对这个概念。爱因斯坦触摸到了这个问题，但是后来人的理解又回归主观狭义，当然，爱因斯坦，他只是触摸到了，他没有完全表达出来，人类世界就是这样，循序渐进的，就是泛义对立统一的结果，不可能由简单的对立统一，就走向高度统一。通俗地说，我们对事物的认识，同样遵循类似回归的运动轨迹，每次我们即将接近本质的时候，就要类似回归远离本质，再继续追寻，才能进一步接近。而我们主观概念会认为，事物的存在是一个点线面，就是一直往前走，或者是倒退，所以我们最明显的一个误区，我们画一条直线，用最好的水平仪，最精确的去做，然而，它并非是一条直线，地球是圆的，你在地球上永远画不出一条直线来，因为本质的存在，是遵循类似圆的运动轨迹，就根本没有我们主观概念中认为的直线。爱因斯坦的“相对”认识，他自身也将这个想像力回归了自我主观概念中，所以他没有表达完全。他提出，光在某种特定条件下，是可以弯曲的，（其实就是类似圆的运动轨迹）。然而在本质中，光从来都没走过直线，是在我们的主观概念狭义中，这个特定条件走了直线。我们的眼球，不是我们主观概念创造的，它是泛义对立统一运动的结果，也可以说是造物主所创造的，它是类似圆的，所以，它对类似圆的运动判断为直线，原因就在于我们看地球是平的一样，是类似平行关系，这就是主观概念的狭义性。如果你的眼球是平的，你就可以看到，光是弯曲的。

说到这，就不能不表达物质是怎样存在的，目前没人说出来，这就对了。中国有一句话，物道，但是并没有人完全理解，总认为是你我他悟出来的道理，不是，是前面说的，万物的相对存在、共同信息所决定的，所以我们的思维，我们认为的智慧源泉，是泛义对立统一运动的结果，而非自我创造。智慧源自于爱智慧，表达源自于传递意识，意识是泛义对立统一运动的结果，是共同存在的。这个意识存在于万物中，相互交换，相互影响，都在追寻更高的共同意识，就是那个最终统一，这里把它叫意志。

物质存在于运动，运动存在于意识，意识存在于意志，意志存在于泛义对立统一（运动）——物质存在了。这个没人会理解，因为主观狭义问题，你还会追寻最终的开始，那是你主观狭义的直线逻辑误区，在本质中，没有绝对的存在，是相对的。它是在泛义对立统一运动中，遵循类似圆，无限循环不重合的运动轨迹，没有绝对的开始和结束，就像地球围绕太阳转那样，没有绝对的开始和结束。在这，人们可能会争地球和太阳是有寿命的，它们会停下来，那就错了，它们永远不会停下来，它们只会改变形态，而且这个改变是有类似性原则维持的，可以说，永远有类似的太阳、类似的地球存在。它的根本，就在于运动的无限泛义永恒，在遵循对立统一原则，永远在对立中寻找统一，所以就有一个永远类似的存在，一切都是相对的，没有绝对的开始和结束，这就是万物存在，我们就是这个结果。

认识这些问题，不是你看懂和看不懂的问题，是你要进入，将自己置身于万物的存在中。这个看似很简单，其实非常难，人类在历史上出现了无数次宗教（在这并不是宣扬宗教），宗教中有很多主观概念的覆盖，但是，他是让人接受美好想像力，也就是传达给我们的信息的一个办法，所以，不论宗教怎样发展，神的追寻概念，是人类最高追寻所确定的一个概念，其根本就是在追寻那个高度统一。

宗教的存在，他让人接受了“我不是唯一，我不是独立存在，我是被创造的，我是神的一部分，我要遵循于神”。这样，你才能获得信息，也就是说智慧很简单，源自于爱智慧，你爱，就是接受信息，你不爱，她永远不会存在于你。智慧不是你的、我的、他的，如果这样认为，那就是最愚蠢的表现。现实已经告诉我们了，几千年，我们建立了人类最早的文明（可以确定，人类最早的文明诞生在我们这块区域，这里不详解这个问题），也因此顽固了这个原始的主观概念——以自我为中心。在这个原始主观概念支配中，我们的最大追求动力，没有追寻，只有自我强大这个目标。因为，在这个自我为中心的主观概念中，认为自我是唯一的，所以做最强大的人，就能支配一切客观存在。这种想法，是非常错误的，是违背物质存在总的支配的，也就是我们说的“道”，因为你本身就是这种支配的结果，你却要追求自我支配一切，这是不能的。所以，结果也出来了，我们在读书破万卷中，我们在争智慧中，我们在妒忌中，一切自以为是，认为是智慧的表现，结果怎么样？因为你不爱智慧，什么也没得到。就在我们读书破万卷的时候，自以为智慧的时候，欧洲的一群文盲，一群野蛮人，他们却横空而出，出现了工业文明，其根本就是他们爱智慧的结果，这和他的宗教表现是有关联的。我并不是说宗教绝对决定了他们，而是相对决定了他们。因为宗教让他们脱离了自我为中心的主观概念，而进入了爱智慧的道。这就是说，他在宗教中使自己进入了一种万物存在的相对共同体，他的存在就不是绝对独立的，而是相对独立共同存在的，他就是万物存在的一个分子一个原子，整个万物存在就是我们的大身体，是不可分割的，这样，他的认识中心就从自我为中心中到了以贴近万物为中心，他就看到了你看不到的东西。他是怎么看到的？他和你的眼睛是一样的，然而中心转移出去，这个中心离他七万八千里，他根本看不到那么远，但是他想到了，因为意识是共同存在的，它们在交换中，他们在爱智慧中获得了。他没看到却想到了，随后就想办法看到了。然而我们的中心没有转移出去，我们没有看到，也想不到，因为我们的意识中心就在我们心里，我们看不到就想不到。

意识，万物都存在，就拿人的意识来说，如果我们认为存在是物质，那么意识就是一种物质，它是人类共同存在的，当欧洲出现苏格拉底的时候，出现圣经的时候，我们中国这块区域同样出现了这种波动，也就是一种认识。然而，由于主观概念的顽固，我们没有走出自我为中心的那个中心，他们走出了，所以现在看我们那个时期的波动，怎么看怎么像，我们愿意争谁在先谁在后，这个先后没有意义，也不能准确确定，他局限于考古，这是同时存在的。就像发洪水一样，整个水都孕育起来了，它只是找一个突破口，而这个突破口，就是最薄弱的地方，形象的比喻，共同意识也像洪水，它同样找一个薄弱的地方，这个薄弱的地方就是原始主观概念的顽固的最薄弱，所以，欧洲这个文盲，突破了。

智慧，也可以把她称为信息，万物共同存在，泛义对立统一中的一种支配，她存在于人类的共同意识中。也可以说，所有人的潜意识中，就像那洪水，它会通过某个点爆发。对于人类来说，她会通过某个人把她表达出来。这一切是对立统一的结果，你不要争，应该是你，你不是在跟我争，你是跟万物总的支配争，那将没有结果，只有反结果。我们的现实已经告诉我们了。

共同意识的表达，怎样变成我们具体的主观概念，也就是我们最热衷的证据。她的整个过程是这样的：物质存在泛义对立统一运动，在所有意识泛义交换中，会走向一个统一，因为只有统一才是我们认为的存在，这个统一就是总的支配，他存在于我们的共同意识中。它是潜意识，我们每个人并不知道，那是因为它还没有形成主观概念，我们的知道是主观概念告诉的，也就是由共同意识所反映的潜意识，在普遍接受中，理解为主观概念，我们才能够去认识（知道）。所以，这个共同意识，由某个人表达，人们在普遍接受中，把所有的潜意识再继续对立统一，走向相对高度统一，这就出现了我们的主观概念。有了这个主观概念，我们就有了具体的理解，有了这个具体的理解，我们就有了思维方向，有了这个思维方向，我们就能够继续认识存在，这才出现了我们的科技，也就是我们所谓要的证据。

现在一些人，把这个逻辑倒置了，根本原因，不知道爱智慧，只认为智慧源自于自我智慧。在欧洲人，进入了一次被创造（神）的追寻概念，他就会认为，这是神的智慧，不管他是迷信也好还是什么，总之，他接受了爱智慧。在这还要强调一点，并不是说我们现在完全学习欧洲人，就可以智慧了（工业文明是主观概念的范畴），而是说我们要产生美好的想像力，你去接受这个美好想像力，在普遍理解中继续对立统一，最终出现新的主观概念。

所以，所有一切试图自我智慧的，都毫无意义，因为你不爱智慧，最终没有结果。在这要说，我们的道，就是当时人类整体一个共同意识的剧烈反映，然而我们并没有突破，就是因为原始主观概念的顽固。在前面，说的那三种人的自我智慧中，使这个道，玄来玄去也没玄出个太阳系来，那是因为在普遍不爱智慧中，这个表达又在不爱智慧中，回归了自我，这个美好想像力没有自由地飞出去，飞向贴近万物的中心，可以看不到想到，但是我们又沉回了心里，看不到想不到。当初这个表达，是贴近本质的，然而这一切，在对立统一中，必须有一个类似核心的表达，不可能遍地开花，所以欧洲更符合于对立统一结果，因为他们知道，智慧源自于爱智慧。他们的苏格拉底说过，其实更早就出现于他们的意识中，而我们的道，绝对不是老子所表达，老子只是编纂者。真正的表达者早就被这三种人，在争智慧中淹没了。这样，你就知道争智慧是多么的愚蠢，代价是多么的大，你就需要付出挨打的代价。看看我们的历史，因为智慧是有驱动性的，她不允许你愚蠢下去，所以她不断地在对立统一中。人和人之间的驱动在改变愚蠢，也就是这一点，才让我们和天方夜谭一样的工业文明可以衔接。

想要智慧，就去爱智慧，这是太简单的一件事了，然而，原始主观概念的顽固，让人变得非常愚蠢，把简单的事情弄抽象了，你越争越没有，你要相信，你、我、他和万物是共同存在的，也可以说就是共同体，智慧源自于泛义的对立统一，而非你、 我、他。你不是相信我的智慧，你是相信万物存在总的支配的智慧，我也不是表达我的智慧，我是在表达万物总的智慧，只有爱智慧，一切都简单，不爱智慧，一切都复杂。这里我要说，所有的不爱智慧并不是没有代价的，不是你认为的可以做可以不做的问题，一切是在对立统一中，它存在因果报应。你会为不爱智慧的愚蠢付出愚蠢的代价。还有一点，不要自以为是，不要认为，你心里想什么是你自己的事，那是你不知道，你心里想什么，本身就是泛义对立统一的结果，而非你自我的结果。笼统地说，是神赋予你的思想，你有什么秘密可言？所以你要知道敬畏，只有敬畏，你才有可能进入爱智慧。这儿，可能又有人说“神棍”了，如果你认真看到这，还要这样说，还要去说“人家早已经说过，你没有什么”，你不是在对我说，你是在对智慧说，对万物总的支配在说，你就是在对立统一中那块对立的顽石，你就是智慧的对立——愚蠢。这也是必要的，你也不用看了，你也不要想了，知道吃饭、睡觉就行了，知道吃好饭、睡大房子，你就可陶醉在你的自我智慧中。

我的表达，并非自我智慧，他就是共同意识一个集中反映，是谁表达并不重要，重要的是能不能普遍接受。当然，这个表达不会就此停留，她会出现我们道一样的结果，或是我们自我普遍接受，建立新的主观概念，两种不同的结果。我们有过先例，也为此付过代价，这样关联的看，还有更清晰的，当时的耶稣所表达的核心就是要将人的自我为中心主观概念的中心向贴近于万物，人们以神为概括的中心转移（再次强调，不是说宗教具体，而是说宗教这个起源），然而，犹太人中就出了这三种人，最后，给他们留下一堵哭墙，一直到现在，这就是不爱智慧的代价。

2018.02.21