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和一个青年人的对话（第二部分）
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和一个青年人的对话（第二部分）青年：希望您可以教我思考。不知是否以目前的知识水平可以学习您的哲学，还是非常希望能得到您的指点，我会认真思考，我想称呼您为老师。我：对于哲学，目前人们没有真正理解。普遍认识的就是美好想像力，其实就已经说明了，她是经验知识之外的东西，也就是知识体之外的东西，不是靠学经验知识来获得的，所以不局限于你受经验知识的多少的影响。并且，经验知识多的，也就是学习好的，他受主观概念的影响，对于哲学可能会离得更远，我说过，清华北大包括哈佛，就目前这种教育理念，出人才的概率肯定高，但绝对不出天才，因为他获得了人类美好的经验知识，他就装不进天赐的智慧。但这并不是说，经验知识越多越不好，越多越好，但是影响了想像力就不好，必须是在不影响想像力的前提下，越多越好。那么，人们就会有一个疑惑，这个世界到底需要天才还是人才？因为人才是在掌握人类的经验知识，并且会把她转化成生产力，他是稳定的，是更具体现实的。天才就不一样了，通俗地说，天才不以常规出牌，他在具体中，没有严格的承上启下、循序渐进，也就是说他很难快速形成一种具体现实应用，往往是远水不解近渴。形象的来说这个问题，就跟你从事的餐饮业一样，刚起步，你需要掌握餐饮所必须的基本要素，来保证你能够正常运转。做到这一点，就能保证不赔钱，然而你要发展，就需要提高你的这些基础条件，你要在这个基础上创新，这个创新实现了，你的餐饮业就算成功了。这个时候，你就要保证你的成功，稳固成果，但是你又要面对竞争，你得互相借鉴，近一步提高基础条件。但你要知道，你这样做的时候，人家也在这样做，所以，这个创新到最后就饱和了，没有余地了，其实他们也一样。这时，就需要出其不意，你改成另外一种形式，做到出其不意，保持继续成功。这一个过程，要形象的对比，就可以看到，起初到发展的过程，你只需要人才，在一定的基础上再发展，当饱和的时候，人才就没有用了，并且如果你再用他，他只会形而上学，他会让你把一种菜无止境的换汤不换药的改变，他会让你无止境的装修再装修，直到把吃客弄厌烦了，让你血本无归，这时只能靠天才出其不意。那么一开始使用天才不好吗？也不行，因为你没经过这个实践过程，你的餐饮业就不成立，天才拿什么给你出其不意？通俗的说，都有用，用的地方不同，起的作用不同。我们的社会也是一样，当工业文明已经形成，她就需要人才，就像你们刚开始的餐饮业。到了现在，我可以坚定的说，工业文明饱和了，人才已经开始没有用了，他们只能形而上学，是出天才的时候了，只有天才才能解决这种饱和。我所表达的哲学授予，不是自我想像，她是这种饱和在对立统一中所产生的方向。这种饱和不仅仅局限于我们的社会，也就是全人类，我们所在的星球，整个存在的物质体系，都发生了饱和，所以，他需要一个大的调整，自然会释放出一种讯息，我们把它称为能量，在对立统一中去驱使人类及人类所对应的万物走出这个饱和，这就是我们出哲学的根本，出天才的根源。天才只是个称呼。他就是一个表达者，不是他有才，而是他在对立统一中爱了智慧。这一点，你不要去争，也不要去比，更不要试图自我天才，他是泛义对立统一的结果，如果你去试图，只能让你更远离智慧，所以，你去爱智慧就行了。你一但进入，你就知道你所爱的智慧不是爱我，而是爱智慧。你尊重我，是在尊重智慧。这个世界是公平的，尽管我们认为有很多不公平，因为是在对立统一中，这恰恰是他的公平。你认为不公平本来就是公平的动力，如果百分之百都认为公平，那就不公平了，“公平”这个事物将不存在，没有对立你怎么知道公平和不公平呢？就跟没有黑天，你怎么知道是白天呢？因为它是对立统一的结果。如果没有黑天，我可以断言，你什么也看不见，尽管它全是白天，公平就是从不公平中走出来的。也就是说，公平就是在不公平中对立统一出来的。我说这些，没有在说社会问题，而是说你要爱智慧，就要舍弃很多，你不可能什么都得到，因为这个创世是公平的。你看老板了没有，给他了很多钱，他可以为所欲为，人们会认为，他得到了很多，几乎什么都得到了，那是人们不清楚，他自己更不清楚，这是公平的，他得到这些的同时，也得到了最大的愚蠢。道理是一样的，你要爱智慧，就要失去很多（可以说是不爱智慧的东西），你只能选择，并且坚定不移，你才能在爱智慧中真正获得智慧。这个“获得”，不是让你看起来异于大众的，他只是让你懂得遵循创世所驱使的方向，这是万物必须遵循的。 青年：脱离主观思考好像要达到一种足够大的宏观，线性思考好像很难捕捉，我主观概念对反直觉的东西很难领悟啊。 我：真正的哲学，也就是哲学授予，他难，难以上青天，他简单，简单到一转身，这不完全是形象的比喻。他为什么难？难在你的主观概念“你一定要占有他”，然后让你自己变得更聪明，其实你已经远离了他，你已经在不爱智慧中。无论你怎样去认为自己是多么的谦虚，多么的虔诚，你骗得过自己，骗不了智慧（不要误解，非指你），所以在智慧的路上，你就难以上青天了。你去追寻他，去敬畏他，他的智慧我已经在表达，不用你去自我智慧，他告诉你，你接受就行了，这样你就在爱智慧中。可能你还不完全理解。神的概念知道吧，我们认为出于宗教，其实是错的，只是宗教表现了他，在没有宗教的时候，人类就已经开始追寻神的概念，就是确立了一个伟大神圣的“创世”，所以宗教中的神，源于这个神的追寻概念，也就是说，是哲学授予的概念方向。人们疑惑他，对于他，是难于上青天的，因为人们在自我想像他，来获取他的存在，最后，以宗教的形式出现了。他带有驱使性，他说了那么多，形成了那么多的形式，走了那么长时间，其实就在说一个根本问题，相信你和万物是被创造的，你不是唯一，你没有决定任何，包括你的存在和你的智慧。欧洲人，为什么能开启工业文明，就是因为他进入了这个概念方向，很简单，相信神的存在，他就在爱智慧中有了智慧。在这之前，人类没有坚定神的概念，一直是以自我为中心去认识事物，是欧洲人相对彻底的脱离了自我为中心，建立了以神的概念为中心，他的意义是什么？在这之前，人们去认识世界的中心是自我，他是以自我为中心的。有了神的概念，他就转移了这个中心，这个神就是万物的存在的根本，这样，我们在追寻神的概念过程中，我们的认识中心，就在由自我为中心开始向以万物的存在的根本为中心转移，离这个中心越近人类看到的本质越清晰。我可以给你形象的说，以自我为中心去认识世界的时候，他是以自我主观概念以及我们认为的自我存在的感知看、听，来认识和确定事物的。超出这个范畴的，我们认为是不存在。当这个中心，有自我转移到以神为中心的时候，我们的思维意识，就拓展了，他就可以遨游在接近万物的中心。这个中心一转移，结果就出来了，我们看不见地球是圆的，我们想到了，我们没有感知到地球在动，但我们想到了，我们没有看见万有引力，我们还是想到了，我们没有看到细胞，我们依然想到了，是因为我们想到了，我们才想办法看到了。在以前也有想到，那还是以自我为中心，我们只能想到“这河里面有什么，那座山后面有什么”，如果，这个中心不转移，再给你一万年的实践学习，人类依然不知道地球是圆的，因为你的思维永远在自我为中心的范围内，现在明白了吧？就在一转身，相信神的存在，你的中心就转移出去了，你的思维范畴就超出了那个自我为中心的范畴，你在爱智慧中就能获得智慧。你要克服的还是那个自我为中心。因为我们是世界上最顽固的，我们会情不自禁的去想，“我怎样去获得智慧，让我看起来更智慧？你为什么会智慧？我为什么不能超过你的智慧？”答案只有一句话，因为你不爱智慧，你认为智慧源自于自我，而不是神的概念方向，是万物总的支配在对立统一中的结果。你想要爱智慧，那就完全不要自我思考的去相信。要去敬畏，（我）所表达的哲学授予，去追随（我）神的概念方向。你不要去理解是在人神混淆，或自我神化，我只是表达者，只是在表达万物总的支配在对立统一中的概念方向，你得听，你得相信，你对我就是对神的概念方向。这一点，很多人是不能接受的，因为，他永远脱离不了那个自我为中心，他永远理解不了一个表达者怎样对待，他依然会想，凭什么你比我智慧？凭什么要追随你？那是他不知道，这是万物总的支配的智慧，那是他不知道，是要他追寻万物总的支配。他这样说，其实是在质疑万物总的支配方向，他不可能爱智慧。是难以上青天还是一转身，就在于你自己。2018.01.14
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