如果在假设合理的情况下，完全复制出一个人的大脑，复制出的大脑是被复制人的意识还是他的独立人格？（知乎）

（受邀回答）

这个问题很抽象，看似是一个下意识问题，但是他有不同角度的理解。

首先这个问题的结果不存在，当然题主有一个前提，是“如果”，那么不成立的问题假设他成立，就可以从另外一角度来理解，这样，这个问题依然有意义。

这个问题的结果不成立，这个世上所表现出来的是一个类似性运动，它的根本要求就是不重合，所以，不论谁，不论是万物，谁都不可能去重合，谁也不能制造重合。只有相对重合，没有绝对重合，也就是只有高度类似。你看这个世界，不论是春夏秋冬，没有一天是完全重合的，不论它走过几十亿年，不论是宇宙已经存在了无限永恒，都没能哪一天是完全重合的。人也是一样。没有哪个人是重复的，不论走过几十万年的历程，也就是每一个人都有他存在的相对唯一性，这个不能理解为绝对，因为人和人之间，甚至和动物之间，同样具有高度类似性，只是他的存在具有相对自我唯一性。这个问题，并不抽象，他源自于物质存在的运动，物质存在的运动是无限永恒的，运动的表现就是我们认为的物质，当然包括人，也是无限可能的表现，都具有相对唯一性，永远不发生重合，只有高度类似，我们看似重合，其实只是高度类似。

假如成立，那么他应该是重合的独立人格。理解这个就要理解人的存在是意识支配的结果，也就是说，人的本体和意识是对立统一存在的，意识决定了本体的运动表现，本体的存在又影响了意识的决定，他是对立统一存在的。

这个对立统一，不是简单的谁对立了谁的问题，如果是那么简单，就不会出现无限的万物存在，也就是运动表现，所以，人的存在是泛义对立统一运动的结果。也可以说，是所有我们看到的、认识到的、理解到的、还没有理解到的、还没有看到的、还没有认识到的、泛义的物质存在，在泛义的对立统一中的结果。也可以认为，我们的存在，是万物共同存在的结果，相互作用相互影响。那么，我们就存在两方面，一方面是万物存在的共同作用，这里可以把它确立为共同意志，另一方面，就是我们的自我存在，也可以认为，是相对唯一存在，不仅我们是这样，整个万物的存在，都是在这种对立统一中，存在的两面性。我们的意识，也就是我们思维的决定方向，它决定了我们思维的具体存在，但他又不是我们思维能够清晰的自我确定的。这是因为，它就属于我们与万物在意志支配中共同存在的一面，这样，你就搞清楚了，我们的思维源自于我们存在的共同意识，这个共同意识来自万物存在的泛义对立统一运动。所以，我们如果要成立题主所假设的事物存在，那么，只能是我们存在的相对自我的那一面，而不是共同意识的那一面，因为那是个共同存在。

这个问题，假设的好。好就好在可以从另外一个角度将人们带入思考，去理解我们思维意识的对立统一性，认识到我们的思维源自于物质存在泛义对立统一运动的意志支配，这是一个很关键的问题，否则人们会一直在坚信“思维是自我创造的结果”，而在自我唯一中远离本质的共同存在，远离我们思维的方向——共同意识，更远离万物总的支配——意志，这就会使我们远离智慧。我们会认为，是你智慧还是我智慧，我们因此产生一种妒忌，去争自我智慧，其实，你根本不知道智慧源自于共同意识，更源自于万物总的支配，也就是，它源自于万物存在的泛义对立统一运动。

如果人类，普遍接受了这个概念，那就相对脱离了自我，完全融入万物之中，我们对本质的认识，将会更加清晰，也可以说，我们的智慧更直接地来自对立统一，那是我们的思维会发生一个很大的变化，不会有那些对事物做出判断的理解，对事物是一个直接认识。这个未来，是遥远的，但是她是人类存在的必经之路，到那时，我们就会对现在所有的疑惑变得清晰了。

2017.12.05