和网友谈，中国人的重实际思维和欧洲人的重逻辑思维的区别

我们和欧洲人的思维区别，在于主观概念支配不同。我们是人类最早进入文明的区域，也可以说是人类第一个建立具体主观概念的群体。他的具体反映是以拜物教为表现的，他的核心意义在于自我认识，这个在动物界是没有的。有了自我认识，人的近现代思维开始产生了，就是由这个自我认识所确定的概念方向开始的。确定了自我认识，他就以自我为对立，认识到了对应物的存在。这种认识，是建立在自我为中心的，所以开启了人类对对应物的利用，简单利用工具。更具体的说，是自我作用于物，而获得的利用。

欧洲他们远离我们，他们是从我们这块区域走出去的。我们这块区域，是人类具体形成的起源地，在这不要抬杠，没有意义。人类起源于非洲，也是一种假说，并没有得到具体确认，所以争论这个毫无意义。人的存在，是泛义对立统一的结果，存在是这个结果，再存在还是这个结果，这里指的再存在，是存在以后的存在，所以存在的环境不同，是个泛义对立统一的一部分，强调这个问题，是让人们注意，不能进入进化论的误区，以某一部分的对立统一结果决定了泛义对立统一的结果，这样会进入一种主观狭义的认识，因为人类认知这个世界，是逐渐认识的，所以，他是一步一步接近本质的。对于进化论，不能说他错，但不能把他做为唯一真理，就跟现在的科技一样，不能说他错，但不是唯一真理，因为人类的追寻还在继续，人类的认知还在继续，我们怎么能够忽视这个前提，而产生一个现在科技千真万确的自信呢？这种盲目的自信，人类自古至今反复出现，最后的结果，都是新的科学取代老的科学。

欧洲人远离我们这块区域，所以，他的人类最初原始主观概念（自我为中心来认识世界）相对我们是薄弱的，这个从具体中也看到了。当我们出现文明的时候，当我们读书破万卷的时候，他们还在着水草而生，在我们看来，他们介于动物和人之间。从我们古代的一些贬称，也可以看到这个问题。按照我们的逻辑，我们应该是文明建立在文明之上，也可以理解为，科学建立在科学之上，那么欧洲人开启工业文明，就违背了这个逻辑。

正因为他是“文盲”，他少受自我为中心原始主观概念的支配，使他们成功的将自我为中心这个主观概念的认识中心，以神的追寻概念的表现把他转移到了以万物的存在的中心。解释：神的追寻概念，是相对脱离自我为中心的主观概念，而建立的一个人类追寻概念，就是“我及万物是被谁创造的”，因为这个答案到现在都在追寻中，所以人类就确立了一个未知的创造——神的概念。神的概念追寻和宗教的表现不完全等同，宗教，是神的追寻概念主观概念化的表现，这个神的追寻概念，人类还会继续，但并不是说再去创造一个宗教。

这里面，可能会有人咬文嚼字地去争。神的追寻概念，起初并没有出现在现代欧洲人的区域，而是在古希腊、古罗马，古犹太。人类的任何概念的出现，都是全人类共同意识的结果，便于理解，我们主观具体地看，就沿着我们主观习惯的直线逻辑去看这个问题。古希腊、古罗马、古犹太，他们本身就是现代欧洲区域的人和更远古的地中海文明融合的结果，所以神的追寻概念，还是由欧洲区域的人带过去的，具体表达在哪，并不重要，这是对立统一的结果，但最终是欧洲人在普遍理解中建立了真正意义的神的追寻概念，然而，这些地中海文明古国，所表现的神的追寻概念，恰恰体现了以自我为中心的主观概念回归，也就是说他们和我们处在地球的同一纬度，这是世界公认的古文明带，所以，他们自我为中心的主观概念同样比较顽固。他们和欧洲人融合的时候，产生了神的追寻概念，但是，他们依然有自我为中心的色彩，出现了人神置换，也就是说，这个中心转移得并不彻底，是欧洲人彻底地转移了这个中心。

这里还要说一下，人们要出现的疑问，为什么西方在南北对抗的时候，就出现了神的追寻概念，相对脱离了自我为中心的主观概念，我们中国也和他们一样，在南北对撞中，而我们并没有脱离这个原始主观概念。最大的表现，我们的文明没有像其他文明古国那样出现割裂，这里面有很多认识，很大一部分认为，我们的文明，更俱生命力，所以延续下去了。这种认为没有错，但是在认识上有误区，就可以因此认为，是我们主观概念所决定的文明优秀，所以得到了传承，其实不是这样。地中海地区，是绿洲文明，他相对我们这个大陆式文明，在对立中，自然条件的支撑是薄弱的，所以，他们之间的对抗，都是以最终摧毁为结果的，这样，他们就毁掉了一种所谓的文明，在对等融合中，建立起一个新的概念方向认识。而我们，是个广阔的大陆，它支撑了原始主观概念，所以我们在对撞中，只发生了主观概念的修复，而没有摧毁原始主观概念的顽固，这种对抗融合没有起到摧毁原始主观概念的作用，只起到了修复原始主观概念的作用。如果，当初没这种对抗融合，原始主观概念不会走到今天，因为最初原始主观概念支配，人的表现就是人兽，介于动物之间。是这种融合，逐渐修复了这个人兽，变成了时长不短出现人兽影子的原始主观概念顽固。

接着再说，欧洲人建立了神的追寻概念。他将古罗马这个最后的文明古国摧毁了，从根本来看，他摧毁了人神置换的旧的主观概念，相对确立了以万物存在的中心为中心的主观概念，这样，他们的思维方向就贴近了本质存在的立体逻辑，让他们的思维能够走出自我为中心，他们的思维方向就转移到万物中间。他们虽然没有看到，却想到了地球是圆的，同样他们没看到，却想到了地心学说，同样他们没看到，却想到了日心学说，接下来，万有引力等等……。这一切，也表明了，美好想像力的存在，都是先想到，然后沿着这个方向，具体做到的。

对于这个问题，还需要形象的说一下，自我为中心的原始主观概念，和转移到以神的概念为中心的主观概念的区别，在具体中的表现。以自我为中心的主观概念，是以自我为对立中心的，所以他对物的一种利用，永远是以自我为对立的，就是我作用于物。欧洲人，他建立了神的追寻概念，把这个中心转移出去了，他就不再以自己为对立来认识世界，而是以万物为对立来认识世界，所以，他就想到了物作用于物的存在，这就是工业文明最初的启蒙思维。他沿着这个概念方向，就找到了物作用于物，从而利用了物作用于物，这样就开启了工业文明。

所以，我们和他们的区别，关键在于这个主观概念的支配不同，我们还是原始主观概念的顽固，对于现在工业文明的接受，那是他主观概念经验知识的普及，他只会对主观概念的顽固产生一定的影响，但他不会改变。要想改变，唯有进入哲学授予概念方向的引领，相对彻底做一次脱离自我为中心的主观概念。也就是说，解铃还需系铃人。

这个原始主观概念的顽固，让我们表现的相对更自私，相对妒忌心更大，而且是情不自禁，无法克制的，也就是说，我们无法在内心中，脱离它，这就是自我为中心主观概念顽固所支配的结果。最初这个原始主观概念的建立，说他是人兽状态，为什么这样说？是因为，建立这个最初的自我认识，由此建立了以自我为中心去认识世界，其根本就是自我存在，自我决定，自我认识，他所带来的人的最高追求，就是做最强大的人。因为在本质上，这种原始主观概念会认为，人是这个世上的唯一，而不是泛义对立统一运动的结果，也就是，不是因万物的存在而存在结果，所以，他追求的最高目标就是做最强大的人，因为只有做了最强大的人，就等于是支配了一切，也就等于说，一切唯我所有。就是因为这个原始追求目标，让我们非常极端的争你的智慧还是我的智慧。建立最初人类文明的思维概念方向的人们，已经知道了，自我强大的根本在于思维，也就是在于争你智慧还是我智慧，所以我们严重的妒忌就源自于这个。中国自古就有“文人相克”，其根本就是要毁掉所谓别人的智慧，来保持自己的智慧，在网上也可看出这种表现，表现得淋漓尽致，所以我们更注重所谓的实际，其实，就源自于自我为中心的主观概念，以自我存在而存在，以自我认为不存在而不存在，不能像欧洲人那样，以万物的本质存在而存在。所以，我们注重的所谓实际，那只是主观概念的实际，而非本质的实际，并且，他是带有自我为中心主观概念顽固的实际。就到现在，我们接受了工业文明的经验知识，我们同样还是回归到了自我为中心的主观概念顽固中，无法去认识，经验知识之外所存在的本质的存在实际。这个中心问题不解决，也就是说，这个自我为中心的中心，哪一天不转移到以万物的中心为中心，你永远只能接受人家的主观概念的经验知识范畴，不会出现真正意义的想像力。当你在自我为中心中争智慧的时候，就让你偏离了本质这个中心的立体逻辑，不能在贴近本质中建立认识本质的逻辑——这个美好想像力的出处，也就是，欧洲人所说的一句启蒙的话“神是智慧的，人顶多是爱智慧”。就是因为他将这个中心转移到了神的追寻概念，也就是万物存在的相对中心，他贴近了本质的立体逻辑，在爱智慧中获得了智慧，建立了逻辑认识。

这个中心，并没有确定，人类是逐步接近这个中心的，并且事物的存在在于运动，所以人类还要继续不断地追寻，不但要否定现在的一些认识，将来还要否定未来认识的认识，就是这样无限永恒下去。因为那个中心，我们永远不可能重合，我们要永远追寻下去，还因为物质存在于运动，运动是无限永恒的，这个中心也是无限永恒运动的，所以不是说我们现在能够说“够了，我们已经找到认识世界的科学真理”，而是永远不能够说！这不以人的意识为转移，因为人的存在，就是物质存在泛义对立统一运动的结果。

在这个过程中，却看到了一种像是自嘲一样的无奈。在建立这个神的追寻概念的时候，他的表达者，并非是近现代的欧洲人，而是，起初的古希腊的苏格拉底，随后坚定确定的是古犹太的耶稣。他们最先告诉的不是欧洲人，而是他们自己人，然而这些人却在忌恨中，以要他们的命为回报。像是上天捉弄了他们，其实这样说是不对的，是他们自己捉弄了自己，他们为了某种利益诉求而顽固到最后，其最后的结局，就是君士坦丁变成了伊斯坦布尔（其实古希腊早就被摧毁了，）这只是最后的一个结局，此希腊非彼希腊。另一个古犹太国，也是为了他们的一种利益诉求而继续顽固，结局就是，给世界留下了一堵哭墙，这一哭让他们哭到二战，还哭不哭，只有天知道。

在这我想说一下因果，对因果的认识，人们虽然有疑惑，但还是普遍接受的，只是迷惑它的现实性。因为物质存在于泛义对立统一运动中，也就是说，事物是运动着的，所以，因果不是静止的，它也是在运动着的，这个我们中国人很早就认识到了，“不是不报，时间不到”。所以看待因果，你同样要贴近于本质的逻辑来认识它的运动性。我再说具体点，当时的古犹太就显现了因果报应，可以说是具体现实中的因果报应，但是这种因果还在运动中，并没有停，到了二千多年后，又碰到了二战这个大劫难。当初有记载，罗马总督对处死耶稣，并没有古犹太人那么坚决，他是有敬畏的，他曾挽留过耶稣的生命，但是古犹太人，象铁一样的坚决。罗马总督在处死耶稣之前，对古犹太人说：“是你们要求处死他的，和我没关系，将来你们会以你们的子孙去偿还。”他说的没错，这个因果埋下了，而且他自己的动摇，也让他死于非命。说一句不容易接受的话，贴近神灵的人，你不要去侵犯，他的生命不在于他自己，而是在于一个概念方向。你对他的妒恨不在于他自己，而在于万物总的支配。

因果在运动中，它也不是盲目的，因为他是对立统一的结果，所以他是公正公平的，罗马总督所说的“你们的子孙”，其实说的就是你们自己，且不说人的生命的广义存在，也就是人存在的运动的无限，现在的科技也早已证明了，你的继续，因为你的子孙带有你的基因，那就是你的存在的一种具体体现，所以也可以说，这个因果一直在你身上。

人的一生是来干什么的？这一句话两句话说不清楚，人来到这个世界上，其实就是在做一个选择。神是公平的，并且是天衣无缝的公平，他让你公平地去选择，形象的说，他给每个人都给了一杯美酒和一碗苦水，这里面有些人毫不犹豫的喝下了美酒，并且还没完，他把很别人选择的美酒以他的所谓智慧，全喝了，有些人就选择了苦水，还有一些人是那些所谓的聪明人，抢走了他人的美酒，他人只有喝下苦水。然而，喝了美酒的，到最后也不知道，因为喝了美酒，而让他存在的运动趋于他物，可能是牛羊，也可能是粪土，而喝了苦水的，也不知道，但是他能沿着人的运动方向在广义生命中继续运动。不要认为这是个神的故事，因为我们认定的物质，就是物质存在运动的表现，这个表现是受存在的意识支配的，有什么样的意识，就有什么样的运动表现，你的意识偏离了人的意识，趋于了牛羊粪土，他在你广义生命运动中就会趋于他物的表现，这是你现在不知道的。等建立了相应的主观概念，你就会理解了。即使是在具体现实中，你也看到了，你的基因传承，是你的一种具体广义生命的存在。

2017.11.07