如果所有的人都不知道自己长什么样，那这个世界会是什么样？（知乎问答）

（受邀回答）

这个问题很抽象，它能反映一个深层次的问题，就是我们主观概念对于事物的理解，具有唯我性，这就是人类主观概念最顽固的地方，以自我为中去理解和认识事物。

这个题目，所追寻的答案，其实早已经有了，人类的初始状态，就不知道自己长什么样，和动物没有区别。因为动物没有自我认识，虽然有眼睛，但是它却没有理解的概念。人的初始也是一样，我们的“看到”是一个物质存在的表现，我们的确定，需要的是自我主观概念，如果这种理解的概念没有建立，那么我们会无法确定，也就是无法去认识。随着物质存在的运动的继续，我们不断地受万物总的支配，在对立统一中，逐渐建立新的主观概念，才理解到自我的存在、相对物的存在，这样我们才有了认识自己的能力。

从万物存在的世界来看，我们认识不认识自己，世界依然是它的世界，这一点，其实是明确的，恐龙时代，世界依然是它的世界。人的出现，随着不断地主观概念的建立，不断地理解和认识了世界，世界还是那个世界。这里面有个问题，就是世界是在运动中存在的，以我们的主观概念去理解，就是变化着的，我们主观概念的不断建立就是根据这个世界万物存在的运动而运动着的，也就是变化着的。

然而，事物存在于对立统一中，有一个相对的方向引领，就是说，我们从不认识自己，到认识自己，到更多的认识万物存在的表现，这样以来，我们以自我为中心的角度去理解，就认为这个世界我们认识的越多，越有意义，其实这是我们自我认识的意义。你没有认识它时，它依然是它的世界，也就是说，这个差异是我们主观概念认为的差异。我们的主观概念并不能改变世界，它本身就是这样，只是我们不断地认识了它，才发现了它的意义。它的意义一直存在着，只是你才发现。

人类因万物的存在而存在，因遵循万物存在运动总的支配的方向而运动，这个运动是个类似圆不重合的轨迹，那么，我们人类就是由起初的不认识自己，到认识自己，到认识了万物，再到认识了世界的意义，它会继续遵循类似圆的运动轨迹，去类似的回归，其实就是要遵循类似不重合的轨迹。以我们主观概念直线习惯能够理解的，可以认为，我们由一个类似的初始，遵循一个类似圆的运动，要相对回归类似初始。这个回归初始是不重合的，它会继续一个新的类似圆不重合的运动，这个问题，人类也早有触摸，就是轮回问题，但是，人类的触摸，又回到了原始主观概念中，认为是一个物质存在，在遵循一个轮回过程，这是原始主观概念和我们主观概念直线逻辑习惯的结果，也就是说并没有跳出原始主观概念的圈圈，在本质中，物质的存在是运动表现，也就是你非你，物非物，它是运动的表现，而不是物质存在的过程，因为，它是不重合的、类似的，而不是我们认为的绝对的物质的变化，而是变化中的物质存在。这两个概念不能混淆，看似是一致辞的，也就是说我们的主观概念，在初始时是相对贴近于本质的，然而我们把它固化下来，本质的运动并没有因为我们因化而停留，它是在运动中的，并且是不重合的类似圆的运动，所以，我们的主观概念相对于本质的运动就存在了一个直线惰性，这样我们的主观概念从建立开始，就越来越偏离本质的方向，最后会导致我们完全背离了本质的方向，而引来危机，在危机中我们才又去做回归本质的运动，在哲学授予的概念方向引领下，我们重新建立新的主观概念，再继续，这样，就可以看出我们之所以存在，是遵循了类似圆的运动，这个根本，然而我们遵循类似圆，既不是绝对主动，也不是绝对被动，就是说，既不是我们绝对自我走出的类似圆的轨迹，也不是万物总的支配绝对支配，我们绝对服从走的类似圆的运动，而是自我存在的直线惰性和万物总的支配，也就是本质的运动轨迹，在对立统一中而遵循了类似圆不重合的运动轨迹。世界上的一切力，就源自于此，也就是说万物的存在，包括我们，都有自我运动惰性，这种惰性就会背离本质总的方向，万物总的支配就会进行纠错，这种纠错是在对立统一中，也就是有一个推拉的表现。运动惰性要背总的方向，总的方向就会拉它回来。如果运动惰性方向，试图重合万物总的支配，那么就会有一个推，所以所有的事物存在，就在这种推拉中完成了类似圆的运动轨迹，我们所它的发现，叫做万有引力。

 在这要说，我们原始主观概念的顽固，影响了我们接受新的哲学授予概念方向，不去脱离这个主观概念就会让我们变得很愚蠢，看不清智慧源于何处，会认为你智慧还是我智慧，而去争智慧，所以，对于一个类似圆不重合的运动的提出，就会马上在主观概念中产生所谓“你的智慧”，然后用于争智慧，会说，这个轮回问题，人们早已经说过，你是老调重谈，这是借古人来争智慧，其根本还是在争你智慧还是我智慧，如果我们老是以自我为中心的这个原始主观概念的顽固为真理，那么，我们可以和任何新的概念去争智慧，而不去在爱智慧中获得新的概念智慧。这一点，我们五千年原地踏步走，就已经说明了这个问题。我们自古以来，“文人相克”这个铁定的定律，就证明了它，这是一种非常无理的表现，仅仅是在争智慧而已。这个地球早就存在，并且我们存在在这个地球上，人类早就认识它，早就在理解它，然而，就这一个主题，到现在也没有结束。任何事物存在，它是遵循类似圆的轨迹运动，它不是我们直线逻辑习惯认为的勇往直前，所以它就有一个类似回归的连续性，人类对于本质的认识，就是遵循这个运动轨迹无限循环而得到的。但是，如果你把距离放大，你就发现人类早就说，他是没有跳出那个圈圈的说过，人类要进步发展，就要把那个“早就说过”跳出圈子圈，画一个新圈圈，这个才是一个新的事物。

我们人类就是在遵循这个类似圆的轨迹，也就是画圈圈，而存在的。对于意识的存在，首先要理解物质存在运动类似圆的轨迹，和遵循对立统一的原则。

意识，不是只有人类存在，万物都存在意识，在这不要去争论，意识在这指的是一个运动方向的决定，也就是存在的决定，它不是具体的思维变化，理解这个问题，要先确立“物质存在于运动”这个概念，要重新认识物质的存在。我们主观概念所理解的物质，是一个存在的绝对概念，而本质我们认定的物质，它是存在运动的运动表现，他为什么会有无限的运动表现，是因为物质存在于运动，这个运动不能停滞、重合，所以，运动要住持无限泛义永恒，就要求物质存在的运动的运动表现无限泛义的可能。这就出现了无限泛义的运动表现，也就是我们认为的无限泛义的物质存在。运动表现是运动无限泛义的结果，为保持运动表现的无限泛义可能，那么就有一个支配，这个支配就是存在的意识，也就是说，任何一种运动表现就具有它的意识存在。然而这个意识并非是他自我独立存在的，泛义无限运动就造就了物质存在泛义对立统一运动总的存在，在这儿我们把它称不“意志”，这一切存在都是对立统一的结果，也就是说物质存在的自我意识，是意志对于无限泛义可能的运动在对立统一中的结果。意志，又是万物存在泛义对立统一运动在对立统一中的结果。这样，我们的直线逻辑习惯，就会追溯“谁决定于谁”的问题，在本质中，不存在绝对的谁决定于谁。我们要想，贴近于本质来理解，又符合我们的直线逻辑习惯，那么只能建立相对的谁决定于谁的问题。我们以自我为中心，那么意志就相对决定了我们意识的存在。为全意志，人类早也已经认识到，就是人类自古就追寻的“神”的概念，在这儿不要唏吁，你认为是在谈宗教事，和他有关联，宗教就源自于万物总的支配——意志的追寻，他之所以让我们疑惑，那是因为主观概念的覆盖。也就是说，在旧的主观概念中，没有跳出那个圈圈。这里边最让人疑惑的，就是自古以来人类社会中所产生的既得利益者，对宗教的利用，他们唯心地大量加入了自我维护的概念进去。

 理解了这些问题，就可以再继续理解，以我们主观概念直线逻辑习惯，便于理解的去认识，意识就是我们要遵循的运动方向，有了这个运动方向，我们才能够继续运动，我们继续运动我们才能够有主观概念的拓展和延续，这个方向，源自于万物总的意志在对立统一中的结果。这就可以认识到我们的意识，和任何一种物质的存在的意识，是一样的，意志在泛义对立统一运动中的结果。也就是说我们相对确定，意志相对支配了物质存在的运动，也就是说，我们的意识相对耕牛自于意志的支配，在本质中，它是泛义对立统一运动的结果，并且刚才的理解是以自我为中心的相对自我的理解，本质中是个立体逻辑，也就是说是泛义对立统一运动的结果，就像我们人，有不同的物质组成，他既属于你，也属于万物，所以它只是相对属于你，他既相对自我独立的去遵循总的支配，又相对走成了你，所以我们的存在及任何物的存在，都是泛义对立统一运动在意志对立统一中的结果。

我们的意识，会随着运动的轨迹来丁对绝对，我们的主观概念的建立，也就是我们的思绪便有，我们靠得是什么？靠得是主观要命，我们主观概念中不存在的，我们将不去理解，所以我们只有建立一个新的主观概念，才有了新的理解，那么这个新的主观概念的建立，就是否我们在对立统一中遵循类似圆的运动，不断地在对立统一中确立遵循的方向，我们才能够在这个方向意识中建立新的主观概念。

2017.10.21