《如何向民科解释地球不是永动机？》回复网友评论

（网友评论：。。。永动和永动机是两个概念，答主。。。民科说“地球是永动机”。那他一定是听了“物理学表示不存在永动机”这句话才会去质疑。那么你就得给他从物理学解释“什么是永动机，为啥不存在”。你说了一大串万物永动，可民科表示它问的是永动机。）

物理学是主观概念的经验知识范畴，对这个问题的认识，最为清晰的是爱因斯坦，他说内容，是针对牛顿的一句话，大概意思是：牛顿理解的新概念，是在经验知识基础上的累积。爱因斯坦认为，经验知识中不会延伸出全新的概念，必须跳出这个圈子，这个理解是对的。人类所有的新的概念都是在脱离旧的主观概念建立起来的，也就是说都是在否定旧的经验知识，才能建立一个全新的概念。这里不要去抬杠，因为事物存在于对立统一，不是说完全割断经验知识，只是说脱离经验知识，甚至否定，但不是绝对意义的割断，因为事物存在于对立统一，并且事物存在于类似性运动，也就是我们理解的连续性，但这个连续，不能把它理解为，一个事物的新的延伸，而是对立统一的必要，否则一个新的概念，它和谁对立来存在。

运动机（电机），并非是人类创造的，这一点，没几个人能理解，从本质来说，就是这样，因为任何事物的存在，不是我们创造的，我们没有创造任何一个微粒，到我们现在认识的最小的中子之类的。我们也没有创造现象，就连我们自己也是被创造的，这一点，疑惑的人很多，尤其是我们，更不相信，自己是被创造的这一概念。在这要强调，就是因为这个不相信，使我们远离了工业文明（我们并没有开创工业文明），这会让更多人不相信，要表达的就是因为你不去坚信自己是被创造的，和万物一样存在，所以你就不会理解，你的存在就是物质存在运动的结果，你就不会贴近于本质，在对立统一中的立体逻辑去理解事物的存在，所以，你就会理解为，工业文明的结果是人类绝对地创造出，万物所不存在的新的物质存在。那就错了，那是制造，不是创造。就拿运动机来说，不是你让它转的，就跟地球一样，不是你让它转的，这种现象是本质存在的，支持这种现象的条件（材料）也是存在的，没有这些，你让什么也转不起来！我们的思维意识也是存在的，而且这个存在并非是自我创造，它是万物存在运动的泛义对立统一的结果，跟我们制造的机械一样，我们的存在也是有本质存在的现象和基础条件支撑存在。运动机（电机）的出现，是人类在对立统一中，不断地贴近本质认识新的现象、认识新的物质间存在的现象，一种利用，它和拿起木棍，扔出去在本质上没有区别，都是利用，而不是创造，也就是说，这一切是存在的，并不是你让它存在的，只是你发现了它，更严格地说，这一切都是物质存在泛义对立统一运动的结果。

我们对于运动机（电机）的存在，理解更具有自我为中心的原始主观概念的顽固，工业文明，我们必须要承认，它确实不是产生于我们，当然也不能说是欧洲人独创的。工业文明是全人类共同意识的结果，但是共同意识的反映，是有类似核心的，它是围绕一个类似核心运动，这个围绕类似核心运动，不是在我们这儿，而在欧洲那儿。我们对工业文明的接受，主要是它的经验知识结果，我们没有完整的经历他的共同意识反映的过程。就像运动机，我们直接介入的就是它的工业原理，然而它的出现，是有一个过程的，不是哪个科学家横空夺世出来的。就从最近的距离来看，它先出来地心学说的概念，之后又出来了日心学说的概念，后来又出了万有引力的概念，这在我们看来，和运动机没有必然的联系，然而没有这些概念的出现，人们根本意识不到物质是自己运动的，不需要人作用，万有引力确立了，物质运动的力的存在，随后这才出现了运动机（电机）。

运动机的出现，是人类利用了物质存在的运动，而不是人类创造了物质存在的运动，就跟我们拿石头扔出去，是我们利用了石头，而不是我们创造了石头。并且我们的力，也源自于物质存在的运动，也就是说，我们拿起石头，是物质存在运动的结果，我们扔出去，还是物质存在运动的结果，如果没有这个结果，我们自身将没有任何力存在！所以，运动机和地球自转和物质存在的运动是一个本质——物质存在于泛义对立统一运动。

不要以为掌握了一些经验知识，就掌握了一切，就决定了一切，这是人类原始主观概念自我为中心的顽固表现。日心、地心就存在这个问题。人类起初的科技认识，是天圆地方，最后怎么样？全错了。不要以主观概念经验知识的范畴来评定人类进步所必要的想像力，从本质上来看，人类进步还就是这些被贬为民科的，存在于真正意义的想像力。因为任何一个新的概念，都是在冲破旧的主流经验知识，也就是官科而出现的。民科，针对机械制造的运动机（电机），联想到地球的永动机，这个概念方向远比你经验知识中已有的概念要超前得多，至少他认识到了，运动机就源自于物质的运动，它和地球自转没有本质的区别！

在这还要重申，我们对经验知识的顽固，源自于原始主观概念的顽固，对于工业文明，我们没有完全进入它的概念形成过程，所以，我们对运动机的理解，仅限于机械制造，而没有看到它的本质。中国这么多所谓的官科，你们干了什么？远不如一个郭英森。当初，嘲笑郭英森是民科，现在继续解释郭英森没有任何的创新依据，但是你们想过了没有，你们应该惭愧！郭英森的理论，失败在他回归了经验知识中，他试图以经验知识来解决未知事物，这注定他的概念，没有走出去。但是，人类的任何想像力，不是神仙的想像力，他是逐步在接近本质的，如果说当时，你们相信了郭英森，他坚信了引力波的存在，那么，引力波被发现的就有可能是你们，诺贝尔奖就可能是你们的，可是你们笑了，把这个可能笑没了，觉得郭英森，太简单的一个民科，不懂物理学。这种认为也不是你们所独有的，当时地心学说就是这样对待日心学说的，日心学说难吗？他比郭英森的这个还简单，他不需要什么物理学经验知识，就是一个想像力。然而，有了它才有了物理学的开始，才有了万有引力，才有了真正意义的物理学。看得很清楚，不是物理学创造了地心学说，日心学说，就是这些简单的，非主流的所谓的民科的一种美好想像力，带来了主观概念中经验知识范畴所不存在的概念。不要去试图，以经验知识去延伸一个不存在的未知概念，这个人类已经达成共识：源自于美好想像力。

这个问题是，在我们这儿是最为严重的，我们崇尚所谓的学问大师，什么是学问大师？就是非常刻苦的掌握了很经验知识的人。经验知识是什么？人类已经发生过的，形成主观概念的概念。大师辛苦不辛苦？非常辛苦！超出常人的辛苦。他说出来的问题复杂不复杂？非常复杂。因为他能说出，常人很多还未能背熟的经验知识。厉害不厉害？不厉害！他辛苦了一辈子，就是辛苦几辈子，也不如人家一个想法——美好想像力。地心学说、日心学说、万有引力，就是一个想法（不要抬杠，任何事物的出现都是对立统一的结果，你不能要求他是横空出世的），就是这样简单的想像，因为它是美好的。大师们辛苦，为什么这么难，难就难在，你在主观概念中，这个人家已经总结过的概念中，没有美好的想像力。是这些简单的想法开创了复杂的经验知识，而不是这些复杂的经验知识，开创了“简单”的想法。

不要认为，欧洲人开创了物理学，他就是真理了，他一样走向了工业文明的顽固。对于“永远机”，人类在逐渐地接近这种认识，以前的方向是错误的，他总想剔除所谓的阻力，其实那个阻力是永动的，你是在逆永动机本质原理，就现在的运动机，已经不完全是传统意义的运用了。现在对运动机的利用和认识，是建立在物质存在运动的差异性原则上，所以不可能出现永动机，如果把方向调整到类似性原则上，就有可能。认识这个问题，要理解一个相对存在，你不能拿主观概念的绝对去理解，否则，你会把本质的事物弄反，不是本质反了，是你主观概念反了。

随着引力波的认识，人类会像拿木棍一样，进一步利用力的存在，会逐步贴近于“永动机”这个本质。最终，人类会逐渐逐渐贴近于本质，类似平行于本质的运动，而实现永动机的存在。当然，这不是我们现在主观概念所理解的，我们制造出一个永动机械，而是我们更贴近于本质，更类似平行于物质存在的运动，我们自身就在回归类似平行运动中，我们的形态也会发生运动表现的不同。2017.10.18

（知乎网友评论：老哥我有几个问题想请教一下：1、你觉得什么是真理？有没有什么东西你认为是真理的？2、什么是对？什么是错？如何评判？3、一个理论从a到b到c…到y每一个环节都被实践检验，y到z是推广的一个预测，另一个理论直接到z，你倾向于相信哪个？

某些s b民科令人恶心的原因在于他以经典科学的基石为基石，然后加上自己主观臆造瞎bb。那你说的布鲁诺为例，他动摇的是当时人们最根本的想法，然后后面相信他的人开始进行不断的自恰论证，最终形成了一个比较高度自恰的体系，科学理论需要发展，在于仍然有不自恰的地方。

哲学也有好多种，搞哲学的想把数学物理学也说是哲学的一种，这无所谓，但是拜托一下，想评论这些东西的时候，先学学高数，学学普通物理学，学学四大力学，好吗？你先学学了解了解，再高屋建瓴再高谈阔论，可以吗？哲学不是万能的，至少你现在接受到的不是万能的，所以多看看多想想，再决定支持或反对，可以吗？最近民科的东西看多了，有点遭不住，不好意思，话有点多）

你才在这瞎bb，一张口就sb的人，才是真正的sb！

你根本不懂什么是哲学，经验知识你也没怎么掌握，否则你也不会在这弄些名词来显摆，你连看连想都没有，你就出来bb。背了几个定律，就可以自以为是了？就可以用来争智慧了？你知道吗，你学的那点东西，欧洲人几百年以前就发明写在纸上了，那叫经验知识。凭你一上来就sb，定律你都没背过几个，在这找心灵慰藉来了。

我不跟你谈经验知识，网上一打开都在，也不跟你谈哲学，因为你不懂。没有哲学授予的概念方向，人类就建立不了新的主观概念，没有新的主观概念，你就没有理解。

我今天给你谈因果，不要认为是迷信。人大大不过天，人因万物的存在而存在，这个都知道，但是真正理解的不多。人类出现才几百万年，这个地球存在多少年了，有恐龙的时候，还没人呢，你大大不过地球，更大不过万物的存在。人受万物总的支配而存在，我们的思维意识也是因这个而起的，所以，智慧不是自我创造的，它是泛义对立统一的结果。“神是智慧的，人顶多是爱智慧的”，你会说这是迷信，省得你抬杠，这是勾股定理的发现者说的，哲学的定义和它有关联，指的就是美好的想像力。

所以，人要有敬畏，人的一生，是在对立统一中做选择，一切因己而起，你的因就要收获你的果，你内心是怎样想的，你也许清楚，也许不清楚，但有一点你必须要清楚，你比的智慧，那是爱智慧的结果，不是你、我、他的，你是在和万物总的支配比智慧，这就是你在对立统一中做的选择。不要认为人没有灵魂，人的灵魂要比你的本体，对于你更具唯一性，人的器官和动物高度相似，何况人和人之间呢，唯一不同的就是灵魂，这个支撑你存在的意识，他是不可替换的，但是他是运动和发展着的，他会归属任何存在的意识，这就是人做的选择，你是趋于草木，还是牛羊，甚至是粪土，一切是自我的选择。

其实这种认识，人类早也有触摸，中国人还有一个老天爷，如果这种认识简单地把它归纳于迷信，它不会上万年的传颂。你不是自己把自己创造出来的，你更没有创造万物，你没有理由，去蔑视任何人，更何况你连个哲学概念都不存在，你用经验知识去蔑视别人，至少你的心灵不美好。因为经验知识，包括新的概念，都是人类共同意识的结果，不是你的，当然也不是我的，你有什么资格？

2017.10.20