如何向民科解释地球不是永动机？（知乎问答）

（受邀回答）

“民科”一词，不知道从何而来，在理解中，多少带有贬义。但是这个理解也不是什么新意，自古以来就有，而且它总是出现在分水岭，可以说，他的出现，就预示着人类的希望。

这不是一种形式上的理解，它有它的道理。当时，耶稣就可以说是“民科”，布鲁诺，结合当时的情况，他也是民科，否则他不会失去性命，凡高、贝多芬也是民科，这样的例子多了，如果说，所谓的民科自古以来，就站在概念方向的前沿，可能不被理解。

科技，是人类共同意识的集中反映，对于人类追寻进步，怎么会出现“民科”“官科”之分呢？并且怎么会对民科带有贬义呢？如果真是这样普遍认为，要说我们这些后来人没有良心！我们享用着人类不断奋斗追寻的结果，却贬义地看待这些不辞辛苦追寻的人们，不单单是他们的精神所在，而是他们的成果所在。

当“民科”被提出来的时候，也就是官科绝对强大的时候，也就标志着人类的科技走向了一个高潮，但同时要看到这种官科的强大，一样标志着人类的主观概念走向了顽固。跳出这个顽固的，恰恰是所谓被贬低的民科。这些所谓的官科，很多程度上，他们并不是科技的创造者，严格地说，他们是科技的占有者。他们所掌握的都是人类历程中总结出来的经验知识，当然，他们并不是没有所谓的创新，但是他们的创新，是建立在已经出现的主观概念方向的基础上，也就是主观概念的概念组合。他们其实代表了人类的主观概念顽固，所以这些所谓的官科，他们在主观概念顽固中，跳不出这个圈子，他们会以主观顽固，去认识任何的事物，可以说他们没有真正意义的想像力。并且当他们的顽固到了一定程度，不但不会推动人类进步，而且是阻碍人类进步的最顽固的力量。这个问题得去回顾人类历史，任何一个新的主观概念建立，阻碍最大的就是旧主观概念的官科，看中国也是这样。如果不推翻满清的官科，哪有中国现代的官科。

布鲁诺事件，其实就是民科和官科造成的，有人会说，布鲁诺当时不是民科，他是这样或是那样，其实官科从本质上定义，它就是当时人类主观概念经验范畴的主流群体，民科是非主流群体，你不要拿现在的社会体系去套当时的关系，即便是现在的体系，它也是一样。主流就是所谓的官科，非主浪就是所谓的民科。从这个角度来看，是谁推动了人类进步并建立新的概念的？还就是非主流（民科）。那么这些主流在干什么，在一定时期，主流在完善新的主观概念，到一定程度，他就形成了顽固。这是在大方向中来看，在具体中，他还存在经验知识范畴的即得利益者，这个不说，大家也清楚。

“对于地球不是永动机”，没法解释，但能解释的大有人在。根据什么？根据我们主观概念对事物的认识，是从无到有、开始到结束的绝对认识。“地球运动”，这个不存在分歧，“地球没有消失”，这个存在分歧。地球和我们及万物一样，是物质存在运动的运动表现，物质存在的运动是无限永恒，没有我们主观概念认为的绝对开始和结束。我们对事物存在的认识，是一个相对静态地认识，这个原因很简单，我们的认识理解，靠什么？我们会说，靠得是思维意识。思维意识里面是什么？其实就是我们的主观概念。我们的主观概念源自何处？我们会说，自我存在，而本质是，它源自于物质存在泛义对立统一运动总的支配，在泛义对立统一中的结果。我们会说，我们的思维意识，源自于自我在社会实践中的结果，也就是，和相对应物的对立统一中，自我产生了思维意识，其根本，还是思维意识是自我创造的。这种理解，全部都是源自主观概念对于物的认识。我们对于物的认识，是是在我们主观概念建立上的理解。这里面存在一个问题，其实是一个逻辑倒置，我们对物的存在，是以我们认为存在的物来确立存在的，因为，我们的主观概念中，不存在的概念我们是无法去理解的，所以我们认为“不存在”，然而，事物存在就包括我们认为的不存在和存在，所以我们是对立统一中的主观一面的认识，也就是主观概念的直线逻辑，而非本质中对立统一的立体逻辑。这样一来，我们就认为，一个物在一个我们确定的存在起点上，诞生了发展、变化，又到一个起点上，消失了，所以我们所认识的物，包括我们自己，没有一个是永恒的，所以，这个世界都不存在永恒。那么，我们认识的这个宇宙，也是一样，也会从一个奇点诞生，到我们认为的大爆炸，到黑洞，再到最终的消失，这就是因为我们在理解中，主观概念的基础所能理解的存在，是以我们认识的存在，来决定存在不存在，这里面并不包含我们主观概念中不存在，我们理解的不存在的本质存在，所以，是你主观概念中，不存在本质的存在，你才认为它绝对的开始和消失，如果，把本质你认为不存在的存在，联系到一起，它就从来没有消失过，它是无限永恒的运动。所以，任何一个事物包括我们自己，从来没有因为我们认为的消失而万物的存在消失。

是我们现有主观概念对事物的理解，是一个相对静态的认识，没有在本质的立体逻辑中认识，物质存在于泛义对立统一运动，没有认识到，我们所确立的物质认识，其本质是物质存在运动的运动表现，它随物质的运动的无限泛义永恒，也无限泛义可能的表现，所以，它是在运动中一直无限永恒存在着，它的存在随着泛义地运动，也泛义地表现着。这里，不要拿能量守恒定律去理解，它是人主观概念范畴，并非本质，它不存在由一种物的消失，成为另外一种物的存在。这个概念，同样是建立在存在的认识，不包含认识中不存在，但本质中存在的存在。它没有绝对的变成另外的物，它是在泛义对立统一运动中，遵循类似性、差异性、多样性原则，不断地在运动表现。它每时每刻都在运动，包括我们自身也是一样，并且，运动不是我们主观概念认为的直线逻辑，它是类似于圆不重合的轨迹，严格地说，今天的你，就是昨天的类似，而不是昨天的变化结果，所以，万物存在的运动，它要遵循类似性原则，所有的运动表现，它就是类似性原则的结果，所以地球，它一直是类似性的表现，这种运动表现，会在泛义中永恒存在。它不会重合，也就是我们认为在变化中，但它绝对不会消失。所以，物质存在的运动，就是永动的，无限永恒的！

而且，任何运动没有停滞的可能，它只是在类似性运动出现差异性和多样性运动原则的调整而已，没有绝对意义的停滞，运动的停滞，就意味着，物质存在的运动表现要消失，不要说，我们认识的一个物存在了真正意义上的运动停滞，就是我们主观概念中不存在的，认为没有的存在，都不会发生停滞。就拿我们主观概念认识的最小的物质原子甚至更小的来说，它存在的运动也从来没有停滞过，任何一个所谓我们认识的物质存在的运动，都不曾停滞，因为物质存在的运动，是泛义永恒的，它是缜密有序的，它有对立统一原则来保证永恒，我们主观概念中所认识到的，引力就是这种运动的源动力和结果。它源自于物质存在的运动，包含我们认为存在的和我们认识不到存在的，在泛义运动中存在着。也就是说，任何一个我们主观概念确定的物质存在，不论它无限大还是无限小，它都是物质存在运动的运动表现，它都是这个力的泛义存在的根源，如果，有真正意义上一个小得不能再小的存在消失了，那么整个的泛义运动，就会发生崩塌。这个就好比雪崩，你去细分地研究吧，最后会落实到一个小微粒的松动，而导致整个存在的松动，这只是一个具体表现的现象，从万物存在中来看，同样，如果有真正意义的一个细小的存在运动停滞，将导致整个物质存在的运动停止，也就是将导致整个物质存在运动力的失去平衡。所以，物质存在的运动，是永恒无限的，运动的表现是永恒无限的可能，它从来没有绝对的开始和消失过。

“永动机”这个想法，它就是主观概念对物质存在理解的结果，对事物存在主观静态的结果，因为我们的主观概念是个相对固态的。这个道理很简单，我们不是万物的创造者，我们也不是自我的创造者，我们的理解靠得是自己的主观概念，而不是靠本质存在。所以，我们相对本质，主观概念是相对静态的，我们是一个主观直线逻辑，我们对永远动机的追求，就是试图让运动固化，其本质就是让无限的运动停下来，来遵循我们的直线逻辑。所以，你永远造不出永动机，如果你要造出来，你将把宇宙造没了它，因为万物存在的运动，将会发生紊乱而停止，运动将不存在，运动的表现当然不存在，我们认识的表现为物质，肯定也不存在，我们更不存在。虽然你认为，是要运动下去，但相对于本质，你就是要让运动停止，因为，我们认为的运动，是直线逻辑的结果，本质是个立体逻辑，它是一个类似圆不重合无限循环的无限运动。

以我们的主观概念去理解直线逻辑的永动，那么这世界上没有永动。然而，这个万物存在就是永动的结果，是本质错了吗？如果是本质错了，我们早就不存在了。万幸，是我们主观概念错了！

2017.10.15