在宇宙未形成之前，究竟有没有空间存在？（知乎问答）

（受邀回答）

     这个问题可以确定的说没有，但这个问题很好。因为，人们普遍想过这个问题，并没有确定答案，现在可以确定。

首先要认识，我们所理解的基础是我们的主观概念，也就是说，我们的主观概念存在的概念，我们可以理解，不存在的我们不去理解，也就是不知道。尽管我们有主观概念的经验知识和科技范畴，让我们既自信又顽固，但回顾人类的历程，就可以看出，我们以前的认识和现在的认识，大相径庭，而且是对同一个事物。这种认识，还将继续，若干年后，甚至更长，我们回头看，我们现在的认识依然是大相径庭，那是因为我们在哲学授予概念方向的引领下，不断地建立新的主观概念，才有了理解新的事物认识的基础。过去是这样，将来还是这样。

我们因万物的存在而存在，我们的主观概念因万物存在泛义对立统一运动总的支配，在对立统一中存在共同意识，在对立统一中产生哲学授予，在哲学授予概念引领下，我们才建立了主观概念，也就是我们说的思维认识，所以，我们的主观概念永远不可能重合或超越本质，我们只是永远地在接近于本质，而不会重合本质，更不会超越本质，否则，我们就是本质，我们就是万物的创造者。这一点，不需要争，每个人都清楚，否则我们不会几十万年，在追寻“我从何处来，到哪里去”这一问题。

所以，我们的主观概念永远带有主观狭义性，也就是我们的主观自我性。对于一个空间的认识，是我们主观概念的范畴，这个概念对于本质来说，是错误的。因为在本质中，没有我们主观概念理解的空间存在。我们所看到或意识到的存在，它就是一个无限泛义的存在，没有所谓的不存在的空间存在，那是我们主观概念不存在的概念导致的。回顾人类进程，我们以前认为不存在的所谓空间，现在很多被证实是存在的。对于宇宙之外的空间存在，这个概念源自于主观概念的概念延伸，也就是说，它是主观概念的一个变异，并没有脱离主观概念所理解的范围，称不上是真正意义的想像力，所以这种所谓的想像力的事物不存在。我们是以地球或太阳系为认识延伸的这种概念，这个概念根本，源自于我们所确定的物质的理解，我们理解的物质是一个相对独立、绝对、静态物质的认识，其本质是物质存在运动的运动表现，这种运动是无限永恒的，它的表现就无限泛义可能。以我们的主观概念，能够理解的，也可以这样说，我们认为的物质，它是运动的表现，此非彼，它每时每刻都是一个新的概念，而非我们确定的相对最终静止。随着运动的无限永恒，它的运动表现也在泛义对立统一运动中无限泛义的可能。就是说，我们理解确定的物质，在运动中，相对于我们，存在，也会相对于我们，不存在。主要是指它的运动表现，相对于我们近似的时候，我们主观概念能够理解认识到它的存在，如果差异性大的时候，我们的理解是认识不到它的存在，最直观地，就是我们看不见它的存在，在“没有”这种主观概念存在中，我们依然不可能意识到它的存在。

对于一个物质之外的空间，是把宇宙这个我们的确立，以一个最终物质来认识，所产生的主观概念的延伸。“是否还存在另外一个空间，有一个类似平行的宇宙”这是我们对物质认识的所延伸的一个主观概念认识，所以我们就确立了一个物质和另外一个物质的空间存在，而本质是物质存在的泛义对立统一运动，它是无限永恒的，根本不存在“空间”，所谓我们看到理解的空间，那只是物质存在运动类似性、差异性、多样性原则的表现，也就是说，是物质存在泛义对立统一运动的运动表现无限泛义可能的结果。

     还要确立一个认识，就是我们主观概念所确立的从无到有、开始到结束，本质中不存在，我们把它绝对认识了。我们不可能重合和超越本质，我们的认识永远有自我对立的存在，所以，我们只能贴近于本质，对于我们主观概念所确立的开始、结束、不存在到存在，这些概念只能是建立在相对认识的基础上，以便于我们理解本质，但是千万不能把它做为本质来确定。因为本质中不存在我们认为的不存在，本质就是无限泛义永恒的类似圆不重合无限循环的运动。

    有人说过，真正的本质就不抽象了，这句话没错，抽象不在于本质，而在于你的主观概念。我们的主观概念存在绝对的没有到有，这种理解概念，所以把本质永恒无限存在的物质存在的运动，弄复杂了。

2017.10.06