（受邀回答）

     这个问题要从主观概念度来认识，一般会被认为是荒唐的，如果站在贴近本质的角度上，那么这个问题就是一个很高的追溯。

首先要确立，我们所理解和确定的任何事物属于我们主观概念范畴，不能也不应该超越万物本质的存在，这就是说，我们要认识到，我们所理解的是主观概念范畴，相对于本质，它存在自我主观狭义性，你不可能超越和概括本质，否则你还追寻什么？对于你来说，应该都是已知的，上升到根本，那就是“我创造了我，我创造了万物”。

我们主观概念对物质存在的认定，是一个绝对独立的物质存在，也就是我们把它分为有机物、无机物、生命体、无生命体。人类主观概念，所确立的概念认识，我们不能简单的把它认为是错还是对，因为这世上没有我们主观概念认为的绝对的事物，一切认识是在相对中.如果用我们常说的宇宙唯一真理，那么我们主观概念所有的存在都不是宇宙唯一真理，我们只是在逐渐贴近和认识本质，而且永远不可能重合于本质。因为重合于本质就意味着，物质存在的运动将停止，物质（物质的运动表现）将不存在，万物将不存在，我们将不存在，所以，我们永远是接近于本质去认识事物存在的。

这里还要明确一个问题，那就是我们的思维意识源自于何处？我们会认为源自于自我（创造），然而本质是我们的思维意识，是万物存在的泛义对立统一运动总的支配，在对立统一中存在于我们的共同意识，共同意识在对立统一中，由某个点在对立统一中反应并表达，出现一个概念方向，概念方向在共同意识中，也就是在全人类普遍理解并反映，在对立统一中形成主观概念。这个主观概念就是我们认为的自我存在的思维意识，这个主观概念才是我们理解物质存在的根本，但是它源自于泛义对立统一运动，万物总的支配在对立统一中的结果。

我们在物质存在的运动中，不断地接受新的哲学授予概念方向，这个“不断”源自于物质存在运动的永恒。可以直观的进一步的说，物质存在的运动是泛义无限的，也可以认为，是无限变化的，所以我们的主观概念是随着物质存在的运动在不断地接受万物总的支配在泛义对立统一中的概念方向指引，不断地产生新的主观概念，不断地透过新的主观概念去认识不断运动存在的新的事物。在这，就应该明确一个问题，我们的主观概念源自于物质存在的运动，在泛义对立统一中的结果。因为一个前提，我们可以把它确定下来，那就是物质存在的运动包括你自身的存在，不是由你支配和创造的，你是随着物质存在的运动而存在的，也就是说，你因万物的存在而存在，你因运动的存在而存在，你因万物存在泛义对立统一中总的支配存在而存在。你的主观概念绝对不可能去超越万物的存在而存在，你就必须理解，我们的思维意识源自于万物存在的泛义对立统一运动的结果，是万物存在总的支配在对立统一中存在的我们的共同意识，在对立统一中出现的哲学授予概念方向引领而建立的主观概念，这就是我们认为的自我存在的思维意识。

确定了这个问题，我们就能够认识到我们的主观概念不是万物存在的唯一真理，那只是我们自我存在的主观概念，虽然它源自于万物存在的泛义对立统一运动。

我们对物质的独立、最终物质认定，是个狭义的主观概念。物质存在于运动，它是个泛义的物质概念，按照我们对物质绝对、最终物质的认定，那么，只有这个无限的万物存在，才是真正意义上的物质认定。因为，物质存在于运动，它是相互关联、相互作用，在对立统一中共同存在的，也就是说，缺一不可的。这从我们自身依然能认识到这个问题的存在，我们把自己作为生命体，在我们的经验知识中，把物质又可以分为是有机物和无机物，那么我们肯定是有机物。但是现在的科技早已经证实，我们身上存在有无机物，并且是缺一不可的，也就是说，把我们无机物绝对剔除掉，那么我们这个生命体将不会存在，我们这个有机物也不会存在。

说到这，注重于无机物和有机物理论的，会引起争论。那么我们可以对我们本体的构成，细分追溯，目前我们能够做到的细分程度，是否能够确定都属于百分之百的有机物认定，即便是，还有一个问题存在，是否我们现在的细分已经是最终根源，答案是否定的。随着主观概念的不断建立，继续细分，是肯定的。那么在继续细分中，你再看我们机体存在的有机物和无机物的构成，是怎样的状态？有些我们还处在未知，然而这种发展趋势，到最后还有没有你所认为的有机物成分的存在？这里不是在说有机物和无机物的概念是错误的，只是说有机物和无机物的概念导致了我们对生命体认识的一种误区，并且有机物和无机物的认识是主观概念的范畴，它必定存在主观狭义性。随着不断地新主观概念的建立，我们对物质的认识，会有新的概念认识。对于物质的认识，追溯到相对根源，以我们现有的主观概念去理解，可以说不是有机物和无机物的问题，而是“不存在”的问题。因为，相对的根源在于运动，运动的类似性原则表现，就是我们主观概念确立的物质。单运动来说，我们会认为不存在。

理解这个问题，当然还要进一步贴近于本质。物质存在在于运动，运动存在于总的支配——意志，意志的存在，在于物质存在的泛义对立统一运动。这个问题已经解释了很多，再简单解释一下，因为人们还要去追溯那个最终根源是什么？那是你主观概念直线逻辑习惯的结果，本质的存在是个类似圆、不重合，无限循环的运动，也就是说，没有我们直线逻辑习惯所认为的绝对的开始和结束，它就是在类似圆、无限循环中无限存在着。再直观的说，这个世上，没有你主观概念所认定的没有的事物，它是无限存在的，也就是说，我们观念中认为的没有，是你主观概念狭义的认识，而非本质，本质中，不存在没有。这个概念，人类会有一天完全接受。因为你确认的没有，那只是你还没有建立理解的主观概念，所以，没有这个概念的存在，何来的有？你对你“没有”的认识胸有成竹，源自于你主观概念的自我顽固，认为思维意识是自我存在的产物。你没有认识到，你的主观概念是源自于泛义对立统一运动的结果，是哲学授予概念方向引领建立起来的。没有这个哲学授予的概念方向引领，你就没有主观概念的建立，概念不存在，你拿什么去理解？所以，你就会认为“没有”。

我们对事物的认识，也已经说明了这个问题，就是我们随着物质存在运动而运动，我们随着概念方向的引领而建立新的主观概念，我们才能够不断地认识新事物。我们现在已经存在的主观概念确定的事物，回头来看，很多都是我们以前主观概念千真万确认为不存在的事物。

理解了这个关键问题，那就能够近一步贴近于本质的立体逻辑来进一步认识本质。我们所确定的物，是物质存在运动泛义对立统一的结果，就是物质在运动中要遵循对立统一原则、运动的类似性、差异性、多样性原则，这样才能保证运动的无限永恒存在，所以运动的形式也是无限泛义的。在三原则的作用下，就形成了无限的运动表现，这就是我们主观概念所确认的物质，其本质是物质存在运动的运动表现。这种运动是泛义无限的，就是说，它会无限的变换，以保证运动的不重合，来无限永恒的运动。这就造就了无限泛义的运动表现，也就是我们认识的无限泛义的万物存在。

运动表现（物质）主要是类似性原则的运动，差异性和多样性原则，是保持物质运动的无限泛义。如果，仅靠类似性原则，那么物质存在的运动就真的成了我们主观概念认定的绝对独立最终存在的物质，这样，运动将失去泛义无限的保证，运动将停止，物质将不存在。

所以，物质存在的本质在于运动，运动是无限泛义的，我们所认定的物质是物质存在运动的表现，这种表现是随物质运动的泛义无限而表现的泛义无限。没有我们主观概念所绝对确定的有机物和无机物，这种确定，只是我们主观概念去理解所确定的相对认识，通俗地说，这个运动的表现，也就是我们确立的物质存在，是在泛义运动表现中，存在无限的可能，也就是你中有我，我中有你，我成为你，你成为我，无限的运动表现变化。

在这儿，要说一下前面的话题，就是我们对物质所确立的细分，追溯到根本，就是我们目前主观概念所确立的“没有”。因为我们目前还没建立一个广泛认识的物质存在于运动这个概念，就是说，不是有了物质（表现）再运动，而是有了运动才有了表现（物质）。

我们和地球和整个星系，都是物质存在泛义对立统一运动的结果，我们在运动中，是你中有我，我中有你，在运动中按我们的主观概念所理解，可以说是在相互作用，相互交换，你中有我，我中有你，不断变化着。这是我们所确立的自我这个生命体存在的根本。也就是说，我们这个生命体的存在，是泛义对立统一运动的结果，是泛义对立统一运动无限表现的结果，是缺一不可的。我们认为的不是生命的存在，如果消失了，那么整个运动将会发生错误，运动将不存在，我们将不存在，所以，生命体是我们主观概念确立的相对概念，而不是绝对概念。以我们主观概念直线逻辑思维去延续认为，就是说，在无限泛义运动表现中，我们会成为我们认为的无机物，无机物又会成为有机物。当然，这是便于理解的认识，本质中此非彼，它就是运动的表现，是无限可能的。

万物存在的泛义对立统一运动，就是在无限的运动中表现着，相互作用、相互影响、相互变换。理解了生命体的泛义存在概念，那么我们就可以在我们的具体中，以我们的主观概念去理解这个问题。我们这个生命体，在地球上存在着，我们存在的一个最根本的条件就是万物生长靠太阳，你说，太阳中有没有生命因素存在？如果没有太阳，那么我们的生命体能否存在？这已经在直观中给出了答案。

在这，还要说一个更泛义的概念，那就是我们人类和一切生物或非生物，都在为地球服务。就太阳系来说，我们在为地球吸收太阳的能量，是为物质存在的运动类似圆、类似轮回，无限循环所出现的新的太阳服务着，以我们主观概念能够理解的，可以说地球就是，在物质存在的运动中，一个类似新的轮回中的新的类似太阳。在这种无限泛义运动表现中，整个太阳系，当然应该是整个宇宙都在泛义运动表现中存在。就太阳系来说，不断地在运动交换着，在相对新的轮回中，类似的太阳及太阳系的星球在运动中又类似存在。当然这个运动表现是每时每刻存在的，并且有运动类似性原则来保证运动，没有我们主观直线逻辑所理解的变化。宇宙大爆炸，就是人们触摸到了这种物质存在运动表现的变换，把它回归到自我主观概念直线逻辑中，就成了触目惊心的“大爆炸”，其实它是无限运动表现的结果、它是泛义对立统一运动的结果，没有我们直线逻辑习惯认为的一个物变成了另外一个物，它是物质运动存在的表现，它遵循类似性原则，相互变换着，没有那种变换的绝对表现，是相对存在的。

2017.09.22