（接上）任何一个人存在在这个世界上，他有共同性，也有他的唯一性，只有近似没有重合，谁也替代不了谁，不要去猜疑，不要试图去替代，任何事物都存在于泛义对立统一运动中，我们也一样，没有人能够改变泛义对立统一的决定。不要有任何试图改变的想法，所有“试图”的努力，最终都会水落石出的。

一个哲学授予的概念产生，它会拓宽一个思维空间，沿着这个空间方向去思考，就发现，我们所有思维的方向都是由哲学授予来指引的，也就是说有什么样的哲学思维空间，就有什么样的表现。 这个概念是哲学人的精神支撑，对于主观概念顽固而不接受或阻碍甚至是中伤，作为表达者来说，他没有愤怒，没有仇恨，他会一如既往、不厌其烦地继续他的表达，因为对于他来说，这是使命，而不是可以自信的资本，他本身就属于所有人！

写到这，不由得让人想起耶稣。顽固的主观概念，将他钉死在十字架上，他依然没有仇恨，这不是一般人所能理解的，他的信仰是让他修行至与人为善的结果。这不是他个人的反映，耶稣之所以不恨，因为他尊崇上帝，他有使命，他坚信，如果钉死他的人相信了上帝，他就绝对不会钉死他！他也相信，上帝同样创造了钉死他的人，只是因为他背离了上帝的意志，即使死，他都相信钉死他的人最终会回归上帝，他甚至认为，如果他的死能够唤醒更多的人回归，他愿意去这样做，所以他不恨他。事实也证明了耶稣是对的，现在整个欧洲都回归了上帝！耶稣正像人们所描绘的那样，他得到了永生！这不是一个人类美好愿望的文学修辞。他的肉体虽然早已离去，（人是由肉体和灵魂在对立统一中共同构成的，虽然人们对灵魂的存在不是很清晰，我坚信人们有一天会像认识自己的身体一样认识自己的灵魂。）但是他的灵魂永存。其实这一点，已经得到了印证，现在全世界几乎没有人不知道耶稣的。他的灵魂，从来没有消失过，一直存在于无限的空间中，这世上没有我们主观概念认为的消失，它是在无限的对立统一运动中存在，这个“消失”是因为你没有认知。

耶稣肩负着使命，表达着哲学授予，他的表达并没有因为他的肉体消失而消失，他的肉体虽然不在了，但他的表达却从来没停止过脚步。人们所说的“耶稣复活”，不仅仅是一个人类美好的愿望，从某种角度来说，它确实存在。这样说会引来人们对迷信的疑惑，“迷信”源自于两个方面，一方面是我们主观概念中存在的，由我们思维组合出现的一个已知的“未知”事物；另一方面是我们还没有认知的真实的未知事物。那么就形成了两种“事物”，一种是存在的被我们主观概念臆想而变得不存在；一种是存在的，而我们主观概念没有认知而变得不存在。我们将不存在的未知和真实存在的未知，不存在的事物和真实存在的事物，发生了混淆。这样，我们就把真实存在的、我们还没有认知的纳入到我们对“迷信”的疑惑中，这个“迷信”的疑惑，它源自于我们主观概念组合的那个“未知事物”。我们对真实的未知事物不断地认知，就证实了我们主观臆想是错误的，就是这个错误的臆想，造成我们这种迷信的疑惑，这种疑惑的混淆，就拖累了我们对真实未知事物的认知，所以说，“耶稣复活”从另一角度来认识，是存在的。当然，他不会像我们主观概念所描绘的那样，因为他的灵魂是存在的，肉身只是一个载体，灵魂不会随着肉身的消失而消失，他会由更多新的载体来承载。

轮回的概念是人主观概念的延伸，但它并不是捕风捉影，如果剔除主观臆想的部分，它是真实存在的，它的存在是一个类似轮回。

我接触了某大学相关专业的老师，想进行探讨，同时，在网络上也试着发布，所反馈的超乎我的想像。大学最严重的问题并不是大家议论的学术腐败，我认为它最可怕的地方，是学术壁垒。由于我们现在的各个学科，就全世界来说，科技没有太大的突破，所以没有可以添加的新的知识内容。在我们这个高考制的作用下，基础知识基本上在中学就已普及，除了一些专业性较强的科目，在大学还有一个接受过程，剩下的一些专业，没有多少课程需要完成。所以，大学的教学压力不大，当然，作为大学，它更多的应该是启发性教育，按理说是教学压力最大的地方，但是，这些学校的老师们，并没有承担起这个责任，把精力用在学术钻研上，反而形成了一个广泛联盟。把学术界变成了一个他们自娱自乐，享受生活的地方，所有的经费，教学条件，都服务于他们的这种联盟，所以，他们不思进取，只图享受，他们无心去讨论学术，他们更在意的是固守他们的这个联盟，这就形成了一个学术壁垒。

这个壁垒已经非常可怕，因为他们不思进取，他们又不想让其他人来打破他们这种安宁的生活，所以他们的这个壁垒，潜移默化的在消灭智慧，也就是说，打压任何可能超过他们的学术突破的苗头，然而他们却在壁垒中无任何创新，安逸地利用国家的科技经费，抄袭成风，写书立传。对待学生，说直白点，几乎是连蒙带骗，利用自己优于学生的生活阅历，随心所欲，戏说科学。看看这些老师，现在共同钻研的一个问题——旅游，由这个问题引发的就是一个吃喝玩乐。这就是他们形成学术壁垒的动力，他们以联盟的形式来化解本应该是竞争激烈的学术界的压力，通俗地说，就是，你也不钻研学术，我也不钻研学术，我们联合起来也不让别人钻研学术，我们就可以在这个豪无压力的环境中尽情享受科研的投入。他们把持的这块学术阵地，不但不会促进学术的突破，反而成了消灭学术的阵地。

所以面对这样一个环境，你想依靠他们进行学术交流，已经是毫无意义的事情了。当然，不能说，所有的教师都是这样，但可以说，这是一个普遍存在。

大学机构，这是社会对于促进科技发展，最成熟最佳的渠道，然而这个渠道，看得很清楚，对外的大门是紧闭的，一个学术的出现，不论是在大门内还是在大门外（大门内没有，大门外不通），通过这个渠道是不可能。

通过网络，应该是更自由更广阔，但依然存在着学术壁垒。科学网，两次封了我的IP地址，也许有人会说，“存在问题，肯定被封。”那么请去看一看我所发表的内容，是不是存在问题。如果直观上不存在，可能还有人会说：“不符合科学的要求”。哲学是一切科学的引领，这是人类达成共识的，如果说哲学不符合科学的要求，那么只能说你是无知的。然而就是这种无知形成了壁垒，他却以他的无知作为标准，去断定科学不科学。如果，一个学术，超出了他知识所涵盖的范围，那么他就可以断定你不科学，这是哪家的科学理论？如果人类都是这样，我们现在依然是原始社会，我们之所以发展，就是突破了你那无知的表现。科学网，至少应该是一个自由探讨的地方，而不应形成一种壁垒，产生一个标准，说穿了，科学网就是学术壁垒的一个延伸，是学术壁垒的一个精神乐园，大门之内，自娱自乐。

我在其他网站，也有发表，人民网也存在这个问题，没有任何理由，不能继续登录。你哪怕说出来，违规，违规在哪，毫无答案，就是无法登录，也没有封IP地址的提示。其他的一些网站倒是能够正常发表，点击率并不低，通过反馈，结合前面的表现，让我发现一个根源的问题，这是我们一个整体的表现，而不是哪个局部的，这就是我要为之努力的地方。前面我已经说了，我们以自我为中心自我强大的主观概念顽固，我们极端地妒忌、极端的仇视智慧，使我们的科学乃至哲学，这样一些需要美好想像力支撑的领域，也形成了一个中庸之道，这就是我们一直要创新，而却一直没有结果的根源。

对于我，没有沮丧，没有所谓的愤怒，我深知，我所反映的是人类的共同意识，支配我的是使命，我也深知，人们的表现是没有接受（哲学授予），有什么的哲学支配就有什么样的表现。有西方哲学的支配，它就有了工业文明的表现。而我们的表现，你可以看到，我们的哲学支配是什么？日本人吃他们的喝他们的，他们（欧洲人）把他当人看，在这个问题上，会有不同的意见。但是万事看本质，日本工业文明所必要的资源极其贫乏，他是从西方工业文明中分得了一杯羹，这就会有人说，日本确实制造技术独树一帜，那么工业文明出于他吗？他参与了吗？答案都是否定的。那又回到他的本质，他没有主观概念的顽固，所以他迅速可以复制西方哲学的支配，也就是说他具有和西方同样的思维方向，使他完全融合到工业文明中，这就重合到那一点，有什么样的哲学支配就有什么样的表现。反观我们，这么多年了，他们（欧洲）一直在吃我们的，喝我们的（因为我们有着世界上最丰富的、工业文明所必要的资源）他们却至今看不起我们，这个我想不需要争论，每个人都可以感受到。可能会有人提出，把我们是社会主义这个问题和日本联系到一起看。这种看法，忘性太大，八国联军打我们的时候就有日本，那时候我们还没有所谓现代的“主义”呢，“华人和狗不得入内”恰恰是我们有资本主义的时候，何况，我们现在的“社会主义”和他们有什么区别？说这些，就是要说明，有什么样的哲学支配，就有什么样的表现。人类的发展 ，就是有什么样的哲学引领，就有什么样的发展方向。（续）