以自我为中心的这个主观概念，在南北较量中被不断地注入社会文明因素，得到了维持并形成顽固。同样在南北较量中的欧洲，却不断地在脱离自我为中心的主观概念，接受新的哲学授予。以圣经为代表，使他们（相对）彻底脱离了一次以自我为中心的主观概念，认知到，人包括万物是平等的被“上帝”所创造，再不以自我为中心的去认知这个世界。不会认为“自我强大”就是一切，而是强大的“上帝”是一切，每个人的存在，以及每个人的思维反映都是“上帝”赋予的，不会认为，是“你的”或者是“我的”这种自我为中心的“自我强大”概念。所以，他们不会去极端妒忌，也不会去极端地仇视智慧，因为他们认识到，这一切都是“上帝”赋予的，他们反而会去尊崇。看看他们的历史记录，就证明了这一点。他们的所有智慧都有名有姓的记录了下来，他们的智慧得到了优越的发挥，在这种状态下，他们的工业文明就破茧而出，所以工业文明出自欧洲，一点都不偶然。

在欧洲轰轰烈烈百花齐放的时候，反观我们，却在百家争鸣，依然陶醉在自我为中心的主观概念中，争得“你强大还是我强大”这个自我为中心的结果。

对于哲学授予，它是公平的，它是授予每一个人的，它不会是针对性的。哲学授予所出现的差异，也就是说某个群体先表达，先完善主观概念，这种差异不是授予所表现的，而是接受来表现的，是在对立统一运动中做出的选择，由某个最迎合的群体、某个最迎合的个人领悟并表达。其实在表达之前，所有的人都存在了（哲学）授予和我们的意识对立统一所产生的共同意识。这个共同意识，就是我们领悟、表达、并理解、并接受的基础，如果没有这个基础，将无法接受。

在现实来看，欧洲接受了“哲学授予”，不断延伸完善所形成的主观概念，衍生了工业文明。然而工业文明所形成的经验知识（主观概念范畴），对于没有产生工业文明的我们，很快就接受了。因为我们有了这个接受的基础，否则我们将无法接受。从这儿也可以看出一个问题，任何一个哲学授予所延伸拓宽的思维空间，所带来的某种改变（进步），不是由某个个人或某个群体独立创造的，是整个人类在对立统一运动中的结果，只是由某个群体或某个人表达而已，因为它反映的是人类的共同意识。在这里我想阐述一个观点：如果我们把任何一种文明成果作为独有，这就是错误的，尤其是信上帝（欧洲）的人。这样做是违背上帝的意志，因为上帝是授予全人类的。

前面已经说明，对于接受“哲学授予”是有差异的，就象我们，如果一直维持着主观概念顽固，那么我们就无法做到脱离主观概念去接受新的哲学授予，那么哲学授予所延伸的思维空间，所带来的成果就会和我们一次次的擦肩而过。

事物的因果关系，是事物存在的基础要素，那么，我们以自我为中心的主观概念，所表现出的自我强大，也就是那个“人兽”的影子，同样也存在一个因果关系。我们在这个“人兽”影子的作用下，表现出极端的自私，仇视智慧，极端的妒忌，就不断地让我们与“哲学授予”擦肩而过。仇视智慧、妒忌就象洪水一样，无时无刻、无处不在淹没着我们可能去接受“哲学授予”的“智慧”。从我们现有的文化就可以看出，在这个问题上的反映。我们很多具有智慧的文化遗产，大多都是无名氏，即便是有名，也都是相当于现今政府工作人员所编纂完成的，包括中国很多著名的文化遗产，如果仔细去追寻，很少有真正的原作者，大多都是篡编的。说本质一点，中国自古对于抄袭，不认为是犯错，甚至连羞愧都没有，是作为一种工作存在的，这一点和欧洲人有着明显的区别。时到今日，我们接受了工业文明的主观概念，也有像欧洲人一样的制约，但是对抄袭，我们依然不认为是一个严重的错误，只是说有了制约，多了一个界定，以被发现为准绳，发不现，就理直气壮，被发现就表现出惭愧。其实这是个非常非常严重的问题。欧洲人之所以对待这个问题非常严格，他的根本点就是“违背了上帝的意志”，这种认识，对于自我为中心的主观概念来说，毫无震撼。但作为欧洲人，他们认为，所有的一切都是上帝授予的，而不是自己创造的，你这样做，就是在欺骗上帝。

在这，延伸一下这个问题，欧洲人对于欺骗是认真惩治的，他认为，你欺骗的不仅仅是我，而是上帝，“因为是上帝让我信任你”。说到这儿，我们中可能有很多人认为：这是过时的宗教。其实不然，宗教虽然是个主观概念的表现，但它是由“哲学授予”所延伸而产生的。“一切包括我，都是上帝创造的”这个概念，是哲学授予的一个方向，就是这个方向，让你脱离了以自我为中心的“人兽”的影子。

从某种角度来看，这种抄袭同样表达了智慧，“除了被抄袭者（真正的表达者）受到了损失，好象社会并没有受到任何损失”，以自我为中心的主观概念，来看待这个问题，就会这样认为。因为，他认为任何智慧都是人类自己产生的，所以，对于社会来说，你想出来和我想出来没有什么区别。但是有了上帝的，脱离了自我为中心的主观概念，它就会认为，这个智慧是上帝赋予的，并由某个人去表达（真正的表达者），我要抄袭就是欺骗上帝，我要表达就是亵渎上帝，因为这样做，就是我以上帝的意义出现了，这对于一个心存上帝的人来说，就意味着“我”不存在。因为在他的概念里，他属于自己更属于上帝，如果他违背了上帝的意志，那么他的存在就是一种虚无。这个概念对于我们来说，可能无法理解，甚至不屑一顾，那不是因为真的不屑一顾，而是以自我为中心的主观概念的封闭，没有理解自己存在的更深层的意义，这就象动物不会像我们去理解生命一样。

当然，我们不能拿动物的作为标准，那么同样也不能拿我们自我为中心的主观概念作为标准，因为生命的认知是在运动（发展）中的。一旦脱离主观概念，接受新的哲学授予概念，那么理解就会不一样，你的生命也会因此而不一样。假设将你退回到人的最初状态，让你迅速地回到现在，那么你的感触就非常清晰了。一个概念对生命的影响，不单单是一个思维变化，生命同样发生着变化，也就是说，不一样的概念，就衍生不一样的生命，不仅仅是一个“理解”这么简单。

“上帝赋予的智慧”，这个概念不是我们以自我为中心的主观概念去理解的那样简单，这是一个思维方式的变化，因为我们确实是被创造的，我们的思维同样是被创造的。

那么要追寻这个造物主，就目前人类的主观概念，定格于“上帝”，所以在这里需要阐明，不是在向你宣扬宗教，而是让你去理解“你是被创造”这一本质。虽然这只是一个很简单的概念，但是以自我为中心的你，却不能实质性的跨越。因为不管你怎样表示“我接受了这个概念”，但只要你不脱离自我为中心的主观概念，这个概念对于你来说，一样没有发生任何改变，你还是以自我为中心（主观概念）的理解这个概念。这个被你以自我为中心的主观概念“理解”的概念，在你的完善中，同样还会回到自我为中心，和最初的那个概念大相径庭。现实已经证明了这一点，你去看看我们所信仰的佛教、我们所信仰的圣经等等，全都是以自我为中心的主观概念为表现。在里面总能看到拜物教的影子，再进一步本质的说，我们不是在尊崇一个神的追寻概念，原始主观概念一直影响着，其本质还是“一切唯我为中心”。

在中国，自古至今，在自我为中心的主观概念作用下，我们仇视智慧，消灭智慧，因为我们不理解智慧是被赋予的，是需要尊崇的。我们认为是出自自己的，所以任何智慧的出现，他不会认为是上帝授予的，不会去尊崇，而是会认为，你出现了智慧，就会强大起来，影响了我的强大，所以这个真正的智慧，就会在一片卧薪尝胆的海洋中被淹没掉。虽然很多“智慧”通过抄袭、编纂也表现了出来，但是，此“智慧”非彼智慧，早已面目全非了，以我们的主观概念理解是不深刻的。因为我们理解不到，这样会使一个美好的想像力，没有延伸、拓宽思维空间形成一个成果，而是直接回到了主观概念中，成为一种文化。例如，我们自古流传下来的“物以类聚”“物极必反”，这两个概念已无从考证是谁表达的，往往是定格在借用者身上，长久地流传，早就被完善到自我为中心的主观概念。现在再看这个概念，在起初是非常智慧的，不要认为没什么，在当时，这是一个很伟大的想像力。它是对世界一个新的清晰的认知，即便到今天，这个一直被我们用作人文事物的简单的两句话，依然反映出当今核物理最根本的原理。然而这两个概念却没有沿着新方向拓展下去，而是又回到了人的主观概念中，延伸出“人以群分”。

这个例子，不一定确切，以它为说明，不以它为争论焦点。如果，当时我们是以真正的表达者，准确地表达了这个概念，沿着这个新的方向，而不是回到主观概念中，也许几千年后，第一颗原子弹将诞生在中国。这样说，好像不容易理解，欧洲人发明了原子弹，但是它的概念方向也是在几千年前就存在了。他接受“授予”，它有一个思维扩展的过程，这也是事物存在要遵循逻辑的原则。所以，我们没有造出来，是没有按照那个起初的概念沿着新的方向发展下去，而又回到了主观概念。我们现在又能够借鉴造出原子弹，那是因为我们和欧洲人同样存在这种共同意识，否则，没有这个共同意识的基础，就好比你让动物用筷子，难以接受。（续）